Аллах ~ сказал: (Поэтому Мы предписали сынам Исраила, что если кто-то убьёт человека не в отплату за убийство или за распространение нечестия на земле, то это будет как если бы он убил всё человечество; а если кто-то спасёт жизнь, то это будет как если бы он спас жизнь всего человечества) 1. Это вызвало некоторое замешательство у многих людей. Известно, что грех того, кто убил сто человек, перед Очами Аллаха больше греха того, кто убил лишь одного человека. Некоторые люди полагают, что сходство в грехе предполагает сходство в наказании; однако сравнение одной вещи с другой не предполагает переноса её со всеми её установлениями. Аллах ~ сказал: (В день, когда они увидят это, им покажется, будто они пробыли в мире лишь вечер или утро) 2 и (В день, когда они увидят то, чем им грозят, им покажется, будто они пробыли не более часа одного дня) 3. Это не обязательно означает, что они пробыли в этом мире только такой промежуток времени. Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то совершает молитву 'Иша в коллективе, то это как если бы он стоял в молитве полночи, а если кто-то совершает молитву Фаджр в коллективе, то это как если бы он стоял в молитве всю ночь».

Allah ~ said: ( Because of that, We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person, not in retaliation for murder or for spreading mischief in the land, it would be as if he had killed the whole of mankind; and if anyone saved a life, it would be as if he had saved the life of the whole of mankind) 1 This has caused some confusion among many people. It is known that the sin of the one who killed a hundred persons is greater in the Sight of Allah than the sin of the one who killed only one person. Some people believe that the resemblance in the sin suggests the resemblance of the punishment; but resembling one thing with another thing does not suggest taking it with all its regulations. Allah ~ has said: (The Day they see it, it will be as if they had not tarried in the world except an afternoon or a morning)2 and ( On the Day when they will see that (torment) with which they are promised as if they had not stayed more than as hour in a single day) 3. This does not necessarily mean that they stayed in this world only for that period of time. The Prophet ~ said: "If someone performs the 'Jsha Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for half a night, and if someone performs the Fajr Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for a whole 1

ночью». Он ﷺ также сказал: «Тот, кто соблюдал пост в Рамадан, а затем следом шесть (дней поста) в Шавваль, будто постился постоянно»². И он ﷺ также сказал: «Кто прочтёт суру: (Скажи: Он — Аллах, Единый), тот как будто прочёл треть Корана»³. Однако известно, что награда за совершающего такие деяния, о которых говорится в вышеприведённых хадисах, не достигает награды того, кому он уподобляется. Если бы их считать равными в награде, то человек, который совершает ночную молитву ‘Иша и Фаджр в конгрегации и стоит в молитве ночи между ними, лишь утомлял бы себя всю ночь без дополнительной награды. Если же спросят: «Так где же сходство между тем, кто убил одного человека, и тем, кто убил сто человек?» — сходство есть во многих аспектах. Во-первых, оба они ослушники Аллаха ﷻ и Его Посланника ﷺ, оба заслуживают наказания Аллаха, оба навлекли на себя гнев и проклятие Аллаха и вечное пребывание в Адском огне. Разница между ними — в наказании на нижайших уровнях Ада. Во-вторых, оба в равной мере заслуживают того, чтобы их убили. В-третьих, оба равно виновны в своём желании убивать незаконно. Тот, кто убивает человека без всякого права, просто ради распространения раздора на земле, может убить кого угодно ради того, чтобы завладеть его имуществом; поэтому он враг человечества! В-четвёртых, Аллах ﷻ сделал верующих, в их милосердии и сострадании друг к другу, единым телом; поэтому, когда убийца ранит одну часть этого тела, болью отзываются и все остальные его части. Так, когда кто-то причиняет вред верующему, это всё равно что он причинил вред всем верующим. Пророк ﷺ сказал: «Ни один человек не убивается несправедливо, но часть ответственности за это преступление ложится на первого сына Адама (Кабиля), который ввёл обычай убийства (умерщвления) на земле». 4 Хотя это обещание наказания так и не распространилось на первого прелюбодея, первого вора или первого пьяницу, первый многобожник заслуживал этого наказания скорее, чем первый убийца, ибо он первым подал пример многобожия. По этой причине Пророк ﷺ видел, что Умар ибн Лухай аль-Хуза'и получает величайшее наказание в Адском огне, потому что он первым изменил веру Ибрахима; как сказал Аллах (и не будьте первыми, кто не уверует в неё) 5, то есть чтобы люди брали вас в пример после вас, и тогда грехи их неверия легли бы на вас. То же самое относится и к тому, кто вводит дурную практику, которой следуют люди. Абдуллах ибн Аббад сообщил, что Пророк ﷺ сказал: «В День Воскресения убитые приведут своего убийцу, держа его за пряди волос и неся его голову в своей руке, а из его собственной яремной вены будет капать кровь, и он скажет: "Господи, он убил меня", пока не подведёт его близко к трону». Людям упомянули о покаянии перед Ибн Аббасом, но он прочёл аят: ({Тот, кто убьёт верующего намеренно, воздаянием ему будет Геенна, где он пребудет вечно}) 1 и сказал: этот аят не был отменён и не изменён, так как же он может получить пользу от какого-либо покаяния?» 2 Нафи' передал: «Однажды Абдуллах ибн Умар взглянул на Каабу и сказал: "Как ты велика и как велика твоя святость; но святость верующего более велика перед взором Аллаха!"» Абу Хурайра 4 передал, что Пророк ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина есть фисук (то есть грех), а убийство его есть куфр (неверие)». 3 Пророк ﷺ также сказал: «Берегитесь! Не впадайте после меня в неверие, поражая шеи друг друга». 4 Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто убил человека, находящегося в договоре с мусульманами, не почувствует аромата Рая, хотя его аромат ощущается на расстоянии сорока лет». 5 Это наказание для того, кто убивает неверного, находящегося под охранным договором; так каково же наказание для того, кто убивает верующего, который поклоняется только Аллаху ~? Пророк ﷺ сказал: «Исчезновение всего мира было бы для Аллаха менее значимым, чем убийство мусульманина». ﷺ6