Грехи навлекают на грешников позор и унижение. Вся честь заключается в повиновении Аллаху ~; Он ~ сказал: (Кто желает чести и величия, тому принадлежат все честь и величие у Аллаха) 1, то есть человек должен искать честь и величие, повинуясь Аллаху~. Одна из мольб учёного прошлого была такой: «О Аллах! Почти меня честью моего повиновения Тебе, но не позорь меня моим неповиновением Тебе». Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Позор греха никогда не покидает грешников, ибо Аллах ~ пожелал, что опозорит того, кто ослушается Его». Грехи портят разум. Разум обладает своей проницательностью, а грех неизбежно гасит эту проницательность. Один учёный прошлого сказал: «Никто не ослушивается Аллаха ~, если его разум отсутствует (или несовершенен); и это очевидно, ибо если бы разум человека был при нём, то он удержал бы его от греха, и тогда он находился бы под защитой Аллаха ~, Который полностью осведомлён обо всех его обстоятельствах». Накопление грехов ведёт к запечатыванию сердца. Когда человек непрестанно предаётся греху и неправедным поступкам, его сердце запечатывается, и он становится беспечным и невнимательным. Об этом передаётся от одного учёного, который в толковании аята: (Нет, но на их сердцах ран (покров из грехов и дурных деяний), который они заслужили) сказал: «Это один грех за другим».

Sins bring down dishonour and humiliation on sinners. All dignity is in obeying Allah ~; He ~ said: (Whosoever desires honour and glory, then to Allah belong all honour and glory) 1 i.e. one should seek it honour and glory by being obedient to Allah~- One supplication of a scholar of the past was: "O Allah! Honour me with my obedience to You, but do not disgrace me with my disobedience to You." Al-Hasan Al-Basri said: "The disgrace of a sin never leaves sinners, for Allah ~ has willed that He will disgrace whoever disobeys Him." Sins corrupts one's intellect Sins corrupt the mind; for the mind has its insight, and a sin inevitably extinguishes that insight. One scholar of the past has said: "No one disobeys Allah ~ unless their mind is absent (or deficient); and this is evident, for if one's mind were present, to prevent him from committing a sin, one would be under the Protection of Allah ~ ' Who is fully aware of all his conditions." The accumulation of sins leads to the sealing of the heart When a person indulges incessantly in sin and wrongdoings, his/her heart becomes sealed up, and he/she would be careless and thoughtless, as reported by a scholar in his interpretation of the Verse: (Nay, but on their hearts is the Raan ( covering of sins and evil deeds) which they used to earn) , he said: "It is one sin after another sin." 2

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Это один грех поверх другого греха, пока сердце не ослепнет». Другие говорили: «Когда проступки и злодеяния грешников чрезмерно умножаются, они окружают их сердца». Суть этого недуга в том, что сердце покрывается ржавчиной из-за греха; и когда грехи умножаются, ржавчина возрастает, пока не охватит всё сердце, пока не возьмёт над ним верх, становясь печатью на нём.

Al-Hasan Al-Basri said: "It is one sin on top of another sin, until the heart becomes blind." Others have said: "When the wrongdoings and misdeeds of sinners become vastly increased, they will surround their hearts." The reality of this ailment is that the heart becomes rusty because of a sin; so when sins increase, the rust increases until it surrounds all the heart, until it dominates it, becoming a seal over it.