Когда человек пренебрегает своей душой, он портит её и губит. Если спросят: «Как человек может пренебрегать или забывать свою душу? И если он забывает себя, то что он помнит? Что значит забыть себя?» — ответ таков: «Да, человек может серьёзно забыть свою душу. Аллах (SWT) сказал: „Не будьте подобны тем, кто забыл Аллаха (то есть стал непокорным Аллаху), и Он заставил их забыть самих себя. Они и есть нечестивцы"; когда они забыли своего Господа, Он (SWT) забыл их, и 1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

made them forget their own souls, as He ~ also said: (Нечестивцы, мужчины и женщины, одни от других; они повелевают (людям) Аль-Мункар (то есть неверие и многобожие всякого рода и всё, что ислам запретил), и запрещают Аль-Ма'руф (исламский монотеизм и всё, что ислам велит делать), и сжимают свои руки (не давая милостыню). Они забыли Аллаха, и потому Аллах забыл их. Воистину, нечестивцы — это фасики (мятежники против Аллаха).) 2 Аллах ~ забывает таких рабов, пренебрегая ими и оставляя их без какой-либо поддержки, что ведёт к их неминуемой гибели. Что же касается забвения человеком самого себя, то это растрата своих шансов на счастье и успех. Аллах ~ заставляет этих людей забыть о своих недостатках и изъянах, а также о мыслях об их устранении. Он ~ также заставляет их забыть о болезнях и страданиях в их сердцах и душах, что является одним из самых суровых наказаний от Аллаха ~. Нет большего наказания, чем забвение себя; пренебрежение пользой и решениями, причинами счастья и совершенствования, а также подготовкой к благословенной вечной жизни. Тот, кто поразмыслит над этим вопросом, обнаружит, что большинство людей действительно забыли себя и растратили свои возможности перед Аллахом ~. Они продали себя дёшево ради низменных мирских желаний. Однако лишь в час своей смерти они осознают свою утрату, и только в День взаимной потери и выгоды (ат-Тагабун) раб Аллаха встречается с результатом обязательства, которое он взял на себя в этом мире; ведь каждый человек в этом мире торгует ради Последней жизни. Проигравшими будут те, кто купил эту земную жизнь за свой шанс в Последней жизни; они предавались удовлетворению своих низменных желаний и полностью были преданы достижению этой цели, говоря: «Берите то, что видите, а то, что лишь слышите, оставьте». Это происходит из-за слабости их веры и сильного стремления к удовлетворению своих мирских желаний. Аллах ~ сказал о таких людях: ({Это те, которые купили ближнюю жизнь ценою будущей жизни. Наказание их не будет облегчено, и им не будет оказана помощь}).3 Он ~ также сказал о них: ({Их торговля не принесла им прибыли, и они не были на верном пути}).4 Победители — это те, кто продал конечное за вечное, низкое за бесценное, ничтожное за великое. Они говорили: «Какова цена этого мира, от начала до конца, чтобы нам променять на него свой шанс перед Аллахом ~ и в Последней жизни? Что может заработать раб Аллаха в нём, если на самом деле его время столь же кратко, как короткий сон?» Аллах ~ сказал: ({В День, когда Он соберёт их, (им покажется), будто они пробыли (в земной жизни и в могилах) лишь час одного дня}). ({Они спрашивают тебя о Часе: когда наступит его срок? Ты не знаешь, чтобы сказать что-либо о нём. К твоему Господу принадлежит знание о нём. Ты лишь увещеватель для тех, кто его боится. В День, когда они увидят его, (им покажется), будто они пробыли (в этом мире) лишь вечер или утро}).2

made them forget their own souls, as He ~ also said: (The hypocrites, men and women, are one from another; they enjoin (on people) Al-Munkar (i.e. disbelieve and polytheism of every kind and all that Islam has forbidden), and forbid Al-Ma 'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do), and they close their hands (to giving alms). They have forgotten Allah and so Allah has forgotten them. Verily the hypocrites are Fasiqun (rebellious to Allah).) 2 Allah ~ forgets such Servants, by neglecting them and leaving them without any support, which results in their imminent destruction. As for one's forgetfulness of oneself, it is the wasting of one's chances of happiness and success. Allah ~ makes these people forget their self-defects and shortcomings, and their thoughts of removing them. He ~ also makes them forget the diseases and pains in their hearts and souls, which is one of the severest punishments from Allah ~- There is no greater punishment that forgetting oneself; neglecting the benefits and solutions, causes of happiness and refinement, and preparation for the blessed eternal life . Whoever reflects on this issue would discover that most of people have truly forgotten themselves and wasted their opportunities with Allah ~ - They have sold themselves cheaply, for the sake of base worldly desires. However, it is in their dying moments that they become aware of their loss, and it is only on the Day of Mutual Loss and Gain (at- Taghabun) that a Servant of Allah is faced with the result of the pledge he/she had committed to him/herself in this world; for every person trades in this world for the Hereafter. The losers would be those who bought this worldly life for their chance in the Hereafter; they indulged in satisfying their lowly desires and were fully committed to the achievement of that end, saying: "Take what you see but leave what you (simply) hear about." This is due to the weakness of their faith and their strong urge to fulfil their worldly desires. Allah ~ has said about such people: (Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped)3 and He ~ also said about them: (So their commerce was profitless, and they were not guided.) 4 The winners are those who sold the ending with the everlasting, the mean with the priceless, the despicable with the great. They said: "What is the value of this world, from its beginning to its end, that we should sell our chance with Allah ~ and the Hereafter for it? What could possibly could a Servant of Allah earn in it, when in reality its time is as brief as a short nap? Allah~ said: ( On the Day when He shall gather them together, (it will be) as if they had not stayed (in the life of this world and the graves) but an hour of a day)' (They ask you about the hour - when its appointed time will be. You have no knowledge to say anything about it. To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof. You are only a warner for those who fear it. The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning)2

(В День, когда они увидят то (наказание), которое им обещано, им покажется, что они не пробыли (в мире) более часа одного дня.) 3 (Он (Аллах) скажет: «Сколько лет вы пробыли на земле?» Они ответят: «Мы пробыли день или часть дня. Спроси у тех, кто ведёт счёт».) Он скажет: «Вы пробыли лишь немного, если бы только знали!» 4 (В День, когда затрубят в Трубу, в тот день Мы соберём грешников (многобожников, грешников, не верующих в единобожие Аллаха) с посиневшими глазами от жажды. Они будут тихо переговариваться между собой: «Вы пробыли не более десяти (дней)». Мы хорошо знаем, что они будут говорить, когда лучший из них по знанию и разуму скажет: «Вы пробыли не более одного дня!») 5 Победителями, следовательно, являются те, кто понимает, что вечный мир Ахирата — это то, к чему им следует стремиться. Воистину, каждый человек смотрит на свою собственную душу в этой жизни: одни берегут её, а другие губят её, ибо Аллах ﷻ сказал: («Воистину, Аллах купил у верующих их души и их имущество за то, что им будет Рай. Они сражаются на пути Аллаха: убивают и бывают убиты. Это обещание, истинное, обязательное для Него в Торе, Инджиле и Куръане. И кто более верен своему завету, чем Аллах? Так радуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое торжество».) 6 Если вы заинтересованы в этой сделке, то отдайте эту цену — будьте (из тех), кто обращается к Аллаху в покаянии, поклоняется Ему, восхваляет Его, постится, склоняется (в молитве), падает ниц (в молитве), призывает (людей) к аль-Ма‘руф (то есть к исламскому единобожию и всему, что предписал Ислам) и отвращает от аль-Мункар (то есть от неверия, многобожия и всего, что запретил Ислам), соблюдает пределы Аллаха и благовествует верующих. 7 грехов лишают присутствующих благословений и преграждают поступающие благословения Присутствие благословений Аллаха сохраняется соблюдением Его повелений, ибо каждая сторона Его милости заслуживается повиновением Ему. Аллах ~ установил причину и препятствие для всего: причину, которая умножает это, и препятствие, которое отменяет это. Поэтому Он ~ сделал причиной привлечения Своих благословений исполнение исламских обязанностей, а препятствием к получению Его благословений — отказ от этих обязанностей или небрежение ими. Грехи удаляют грешника от приставленного к нему ангела Грешник не может получить никакой помощи от своего покровителя (приставленного ангела), потому что он удалён от своего Господа в соответствии с природой своего греха. Даже одна-единственная ложь может удалить человека на большое расстояние от его ангела, и тогда он оказывается во власти своего заклятого врага (Шайтана). Пророк ~ сказал: «Когда человек лжёт, ангел отдаляется от него на милю из-за дурного запаха того, что он произнёс». 1 Аллах ~ сказал: «Воистину, те, которые говорят: "Господь наш — Аллах", а затем стойко придерживаются этого, на них снизойдут ангелы (в час их смерти), (говоря): "Не бойтесь и не печальтесь! Но получите радостную весть о Раю, который вам обещан! Мы были вашими друзьями в этом мире и остаёмся ими в Последней жизни..."» 2 Когда его поддерживает Господь, то и лучшее и наиболее полезное из творений Аллаха также поддержит его. Аллах ~ сказал: «Вспомни, когда твой Господь внушил ангелам: "Воистину, Я с вами, так будьте стойкими, те, которые уверовали..."» 3 Нет ничего более полезного для верующего, чем общество ангела, который является его опорой в течение жизни и в час смерти, в его могиле-одиночестве. Он отражает от него врага (Шайтана), приносит ему радостную весть и побуждает продолжать веровать в истину. Пророк ~ сказал: «Шайтан воздействует на сына Адама так же, как и ангел. Воздействие Шайтана заключается в обещании зла и отрицании истины». И влияние ангела заключается в том, что он даёт обещание добра и подтверждение истины. Поэтому тот, кто ощущает это (то есть доброе обещание), должен восхвалять Аллаха, а тот, кто находит иное, должен искать у Аллаха защиты от Сатаны, проклятого. "4 Когда ангел находится очень близко к рабу Аллаха, он вкладывает правильные слова в его язык, а когда он далеко от него, дьявол говорит его языком. Пророк ﷺ сказал: «Аллах вложил истину в язык Умара, и он её произносит». 5 Грехи удаляют сына Адама от назначенного ему ангела, чьё общество и поддержка иначе принесли бы ему счастье. Ангел защищает раба Аллаха и отвечает тому, кто его оскорбляет. Абу Хурайра передал, что два человека спорили в присутствии Посланника Аллаха ﷺ. Один из них оскорблял другого, а Пророк ﷺ наблюдал и улыбался. Когда же второй ответил на оскорбления, Пророк ﷺ встал и ушёл. Тогда человек догнал Пророка ﷺ и сказал: «Он оскорблял меня, пока ты сидел, а когда я ответил на часть того, что он сказал, ты рассердился, встал и ушёл». Пророк ﷺ ответил: «С тобой был ангел, который отвечал ему, а когда ты ответил ему, спустился шайтан». Некоторые сподвижники сказали: «С вами есть также те (ангелы), которые не оставляют вас, поэтому будьте осторожны с ними и оказывайте им почтение». Аллах сказал: «Ведь над вами есть стражи, благородные писцы, которые знают то, что вы делаете» (6). То есть будьте внимательны к этим почитаемым назначенным ангелам и остерегайтесь подвергать их тому, что вы считаете слишком постыдным среди себя. Ангелы страдают от всего, что может навредить сынам Адама.