Грехи оставляют тревожащие и губительные последствия для тела и души, которые имеют свои результаты как в этом мире, так и в Последней жизни, и о которых ведает один только Аллах ~. Некоторые из этих последствий таковы: Лишение знания: знание — это свет, который Аллах ~ помещает в сердце Своего раба, однако совершение греха гасит такой свет. Лишение благословений: Пророк ﷺ сказал: «Раб Аллаха лишается благ из-за греха, который он совершил». Подобно тому, как благоговение перед Аллахом и праведность привлекают Его благословения, отсутствие благоговения перед Аллахом ведёт к бедности. Одиночество: чувство отчуждённости, которое грешник ощущает в своём сердце по отношению к Аллаху ~. Однако это одиночество нельзя сравнить со всей страстью и влечением, которые человек испытывает к этой мирской жизни. Есть также отчуждение, которое может ощущать человек между собой и другими, особенно праведными людьми. Когда это отчуждение усиливается, человек лишается пользы от общения с добрыми учёными, и тогда он всё ближе притягивается к партии Шайтана. Это отчуждение может даже повлиять на отношения с супругом, детьми и родственниками, поскольку оно мешает видеть своё истинное «я». Один из учёных прошлого сказал: «Когда я ослушаюсь Аллаха, я вижу последствия этого в поведении своей жены и моего верхового верблюда по отношению ко мне». Столкновение с трудностями: всякий раз, когда человек берётся за что-то, он может сталкиваться со всё возрастающими трудностями; и это показывает, что тот, кто повинуется Аллаху ~, находит лёгкость в решении всех своих дел. Чувство тревоги: человек может оказаться во власти подавленности и печали, поскольку его грех ведёт к мраку в его сердце. Поистине, покорность Аллаху — это свет, а неповиновение Аллаху — это тьма. Когда тьма в человеке усиливается, его смятение возрастает, пока он слепо не падает в мир нововведений и заблуждения, подобно слепцу, идущему в одиночку ночью. Эта тьма может углубляться и постепенно проявляться как тусклость на лице грешника. Абдуллах ибн 'Аббас ~ сказал: «Доброе деяние приносит сиянье на лицо, свет в сердце, силу в теле и любовь в сердцах людей. Дурное деяние проявляется как тусклость на лице, мрак в сердце, слабость в теле, недостаток благ и ненависть в сердцах людей». Препятствие совершению других деяний покорности: наказание, которое следует за греховным поступком, состоит в том, что он ведёт к другим грехам и тем самым мешает человеку совершать покорность, которая привлекала бы благословения и милость Аллаха ~ . Это подобно человеку, отравившемуся пищей, которого лишают многих вкусных блюд. Сокращение срока жизни: грехи действительно сокращают жизнь грешника, лишая его благословений Аллаха. Однако учёные разошлись во мнениях относительно этого вопроса (сокращения жизни). Одна группа говорит: сокращение жизни грешника — это исчезновение благословения в его жизни, что является одним из последствий грехов в его жизни. Другая группа говорит: грехи действительно сокращают жизнь грешника так же, как уменьшают его благословения, ибо у Аллаха ~ есть много причин для приумножения благословений в удел человека, в том числе благословение срока жизни или возраста. Третья группа говорит: влияние грехов на сокращение жизни грешника связано с тем, что истинная жизнь — это жизнь сердца, поэтому Аллах ~ считает неверующего мёртвым, ибо Он ~ сказал: «(Они) мертвы, а не живы» [1]. Истинная жизнь — это жизнь сердца, поэтому возраст человека — это продолжительность его подлинной жизни. Следовательно, возраст человека — это то время в его жизни, которое он посвящает Аллаху ~ — набожность, праведность и покорность возрастают в эти времена, и они представляют собой подлинную жизнь человека, и никакой жизни, кроме этой, не существует. Ведь когда человек отворачивается от Аллаха и посвящает себя совершению грехов, он растрачивает свою настоящую жизнь здесь, о чём однажды скажет: «О горе мне!» Ах, если бы я только подготовился к этой моей жизни) 2 Жизнь человека — это срок его существования, ибо нет жизни, кроме жизни посвящения Господу; восхваления Его, поминания Его и стремления снискать Его довольство.

Sins leave disturbing and damaging effects, on the body and soul, which have consequences both in this world and the Hereafter, which Allah ~' Alone, knows. Some of these effects are: Deprivation of knowledge: As knowledge is a light that Allah ~ places inside the heart of His Servant, however ( committing) a sin extinguishes such a light. Withdrawal of blessings: The Prophet ~ said: "A Servant of Allah is denied blessings because of a sin he has committed." Just as having awe for Allah and being righteous attracts His Blessings, not having awe for Allah leads to poverty. Loneliness: A sense of isolation, which a sinner feels in his/her heart, towards Allah ~ - Yet, this loneliness cannot be compared to all the passion and appetite ones has for this worldly life. Also there is the alienation one may feel between oneself and others, especially righteous people. When one's isolation intensifies, one is deprived from benefiting from those good people of knowledge, and so one is drawn ever closer to the party of Satan. This isolation may even affect one's relation with one's spouse, children and relatives, as it prevents one from seeing one's true self. One scholar of the past has said: "When I disobey Allah, I see its effect in the conduct of my wife and my (riding) camel towards me. Facing hardship: Whenever someone sets out to achieve something, he/she may face mounting difficulties; and this goes to show that whoever obeys Allah ~ finds ease in conducting all his/her matters. Feeling anxiety: One may feel overcome by depression and sadness, because one's sin leads to darkness in one's heart. Indeed, obedience to Allah is light, but disobedience to Allah is darkness . When one's darkness increases, one's confusion intensifies, until one falls blindly into the world of innovation and misguidance, just as a blind person walking alone, at night. This darkness may become deeper and gradually shows up as dullness in the face of a sinner. Abdullah bin 'Abbas ~ said: "A good deed brings illumination to the face, light in the heart, power in the body, and love in the people's hearts. A bad deed shows as dullness in the face, darkness in the heart, weakness in the body, shortage of blessings, and hatred in people's hearts." Prevention from doing other obedient acts: The punishment which comes from a misdeed is that it leads to other misdeeds, thus preventing someone from being obedient, which would attract the Blessings and Grace of Allah ~- It is like a person with food poisoning, deprived of many delicious meals. The shortening of one's lifespan: Indeed, sins shorten the life of a sinner by denying him/her Allah's Blessings. However, people have differed regarding this matter (the shortening of one's life): One group say: The shortening of the life of a sinner is the removal of the blessings in his/her life, representing some effects of sins in his/her life . Another group say: Sins truly shorten the life of a sinner, just as they reduce one's blessings; for Allah ~ has many reasons for increasing the blessings in one's sustenance, including the blessings of one's lifespan or age. Another group say: The effects of sins in shortening the life of a sinner is related to the fact that the reality of life is that of the life of the heart, which is the reason why Allah ~ considers the disbeliever as dead, for He ~ said: ((They are) dead, not alive. ) 1 Life, in reality, is that of the heart, so the age of a person is the duration of his/her proper life . Therefore, one's age is the time in one ' s life that one devotes to Allah ~ - Piety, righteousness and obedience increase at those times, which represent the reality of his life, and there is no life except this . In effect, when a person turns away from Allah, and dedicates him/herself to committing sins, he/she would waste his/her real life here, about which he/she would say one day : ( Oh! If only I had prepared for this life of mine) 2 The life of a person is the duration of his/her life, for there is no life except that of devotion to the Lord; praising Him, remembering Him and pleasing Him.