...جاء، منقادًا لما تريده نفسه من أهواء ورغبات. وقد يتجاوز الأمر الحدَّ، حتى يريد أن يفرضه على غيره، ويصوّر من لا يستجيب له بأنه ناقص (في عبادته). ونرى هذا الشخص يعتمد على الأدلة الشرعية في كل ما يقوله أو يفعله، مع شيء من التشدد في الفهم، والجمود في الرأي. وهذا محرّم، حتى وإن نشأ عن محبة الله ﷻ ودينه، لأنه يُعدّ تغييرًا للدين وتجاوزًا للحد الذي وضعه الشارع الحكيم. فالله هو الذي خلقنا، ونحن لا نحيط به علمًا، ولا نعرف حقيقة ذاته، ولا نعلم أيَّ عبادة هي الواجبة علينا؛ بل هو ﷻ محيط بكل شيء. وبما أننا نبتغي رضوان الله، فلا شيء يرضيه إلا أن نثبت ونستقيم على أمره. وقد لفت ﷻ انتباهنا إلى علمه في هذه المسألة فقال: ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الملك: 14]. وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ فعل أمرًا على وجه الرخصة، فتنزّه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فحمد الله وقال: «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟ فوالله إني لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية». وهنا يأتي التحذير من الغلو، والأمر بالدخول في الإسلام، والأخذ منه برفق. وروى البخاري عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إن الدين يُسر، ولن يشادّ الدين أحدٌ إلا غلبه، فسدّدوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيءٍ من الدلجة». وفي رواية أخرى: «عليكم بالقصد، عليكم بالقصد، فإنكم لن تُبلِّغوا» — وفي معنى ذلك: «أَدْلِجوا، وَاغْدوا، وروحوا، واستعينوا بشيء من الدُّلْجة»، فاتبعوا الوسط، واتبعوا الوسط تبلغوا.
وفيما يتعلق بالنية الحسنة، التي تكون الدافع إلى التشدد والمغالاة، أخرج البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه في شأن نفر من الناس، لما أُخبروا بعبادة رسول الله ﷺ، استقلّوها، فقالوا: «وأين نحن من رسول الله ﷺ، قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟!» فتعاهدوا فيما بينهم أن يصلّوا الليل ولا ينامون، ويصوموا الدهر ولا يفطرون، ويعتزلوا النساء فلا يتزوجون. فقال لهم النبي ﷺ:
has come, being led by what his nafs (whims and desires) wants. The matter may exceed the bounds, such that he wants to impose it on others, and he portrays the one who does not respond to him as deficient (in his worship).We see this person rely on the Shar’ee evidences for everything he says or does, with some strictness in understanding, and rigidity in opinion. This is Haraam, even if it ensues from the love of Allah and His deen, because it constitutes changing of the deen and exceeding the limit set by the All-Wise Legislator. Thus, Allah is the One Who has created us, and we do not encompass Him in knowledge, and nor do we know the reality of His Essence, or know which worship is obliged on us; rather, He encompasses everything. Since we desire the Good Pleasure of Allah, then nothing pleases Him except that we stand firm and straight on His command. He , drawing our attention to His Knowledge, regarding this issue says; “Should not He Who has created know? And He is the most Kind and Courteous, the All-Aware.” [TMQ 67:14]. Al-Bukhari, reported from ‘Aisha ; Rasool Allah did something as a form of concession, but some people declined to follow him in that. The Prophet got knowledge of that, so he praised Allah and said, “What is the matter with some people, who decline from (feel above of) something that I do? By Allah, I am more knowledgeable than them of Allah, and more than them in fear of Him.” Here comes the warning against the excess, and the command to enter into Islam, and drink (take) from it gently. Al-Bukhari reported from the Rasool that he said, “The deen is easy. Nobody dealt harshly with the deen, save it defeated him. So follow the right course and close as possible. Pass the glad tidings. Make use of the ghudwah (the early morning after fajr). Travel early and come back by evening, and use some of the duljah (early hours of the night, in travel).” In another narration, “Come closer (to the straight path), travel early and come by evening, and use some of the early hours of night. Follow the middle course, follow the middle course, you can then reach (the aim).” Regarding the good intention, which forms the impetus for strictness and excess, al-Bukhari and Muslim report from Anas concerning a group of people who, upon being informed about the worship of the Messenger , viewed theirs as little. So they said, “How far we are from Rasool Allah , for Allah has forgiven all his sins.” So they pledged together to spend nights in qiyaam (prayer), fast all the days, and isolate (from relationship with) women. The Rasool said to them: