الإسلامُ يتضمّنُ المعروفاتِ التي أمرَ اللهُ ﷻ بإقامتِها، والمنكراتِ التي أمرَ باجتنابِها وإزالتِها.

Islam consists of ma’roofat which Allah 􀀬 has ordered to establish, and munkaraat which He 􀀬 ordered to abstain from and remove.

رأس المعروف وأعلاه الإيمان بالله ﷻ وبقية أركان العقيدة الإسلامية.

The head and the highest ma’roof is the belief in Allah 􀀬 and the rest of the pillars of the Islamic ‘Aqeedah.

رأسُ المُنكَرات وأعظَمُها شَرًّا هو الكُفرُ بجميعِ صُوَرِه. وقد أمَرَ اللهُ ﷻ باجتنابِه، والنهيِ عنه، والتحذيرِ من الوقوعِ في شَرَكِه.

The head of the munkaraat (pl. of munkar) and its most evil manifestation is kufr in all its forms. Allah 􀀬 ordered that one avoid it, deter people from it and warn of falling into its snare.

ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ الْإِيمَانِ التَّقْوَى، وَهِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَعْرُوفِ. وَتَتَحَقَّقُ بِطَاعَةِ اللهِ ﷻ وَرَسُولِهِ ﷺ. وَهِيَ ثَمَرَةُ الْإِيمَانِ، وَتُكَمِّلُهُ، وَهِيَ مِنْ لَوَازِمِهِ. وَخَشْيَةُ اللهِ ﷻ تَعْنِي اتِّقَاءَ سَخَطِهِ. وَلَا يَكُونُ هٰذَا إِلَّا بِالتَّمَسُّكِ بِشَرْعِ اللهِ ﷻ. وَهٰذَا التَّمَسُّكُ مُرْتَبِطٌ بِالْإِيمَانِ، فَكُلَّمَا قَوِيَ إِيمَانُ الْمُسْلِمِ قَوِيَ تَمَسُّكُهُ بِالطَّاعَةِ، وَيَضْعُفُ هٰذَا التَّمَسُّكُ إِذَا ضَعُفَ الْإِيمَانُ.

Then after Imaan comes taqwa from the catagories of ma’roof. It is realised by obeying Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. It is the fruit of Imaan, it completes it and it is from its requisites. Fearing Allah 􀀬 means to avoid His anger. This cannot take place except by adhering to the Law of Allah 􀀬. This adherence is linked to Imaan. So whenever the Imaan of a Muslim becomes strong, his adherence to obedience becomes strong. This adherence becomes weak when the Imaan becomes weak.

وعليه، فإنّ المسلم مأمور بالإيمان وبطاعة الله ﷻ ورسوله ﷺ، ومنهيّ عن الكفر بجميع صوره، وعن المعاصي بجميع صورها.

Thus, the Muslim is ordered to have Imaan and obey Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕, and he is forbidden from kufr in all its forms, and from acts of disobedience in all its forms.

إن إيمان المسلم وتقواه وامتناعه عن الكفر والمعاصي لن يبقى ولن ينتشر ما لم يبلّغ ذلك ويدعُ الناس إليه، ويُقِم الكيانَ الذي يحفظ المسلمين وعقيدتهم وتقواهم ويمنعهم من الوقوع في فخاخ الكفر والمعصية. هذا ما أظهرته حقيقةُ أفعال الرسول ﷺ وأعماله. فلم يأمر الرسولُ ﷺ من معه بالإيمان والتقوى فحسب، بل كان يعمل معهم على إيجاد بيئةٍ للإيمان والتقوى، بإقامة الكيان 2 أهمية الإيمان في تبليغ الدعوة والأولويات المتعلقة بالواجبات، التي تجعل المجتمع بأسره يسير في الاتجاه نفسه الذي يسير فيه إيمانُ الفرد وتقواه. وهذا ما حققه ﷺ حين أقام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة.

The Imaan and taqwa of a Muslim and his abstention from kufr and sins will not remain and will not spread unless he conveys it and calls people to it, establishes the entity that protects the Muslims, their ‘Aqeedah and their taqwa and prevents them from falling into the traps of kufr and disobedience. This is what the reality and the actions of the Messenger 􀁕 have shown. The Messenger 􀁕 did not order those with him to have Imaan and taqwa only. Rather, he used to work with them to establish an environment for Imaan and taqwa, by establishing the entity 2 The importance of Imaan in conveying the da’wah and the priorities regarding the obligations which will make the whole society proceed in the same direction in which the Imaan and taqwa of the individual proceeds. This is what he 􀁕 achieved when he established the Islamic State in Madinah al- Munawwarah.

فَعَلَيْهِ، يَجِبُ أَنْ تُبَلَّغَ المَعْرُوفَاتُ الَّتِي نَحْنُ مُكَلَّفُونَ بِتَحْقِيقِهَا إِلَى النَّاسِ، وَأَنْ يُدْعَى النَّاسُ إِلَيْهَا، وَأَنْ نُقِيمَ الكِيَانَ الَّذِي يَحْمِيهَا. وَأَمَّا المُنْكَرَاتُ الَّتِي يَجِبُ الِابْتِعَادُ عَنْهَا، فَيَجِبُ مُحَارَبَتُهَا وَمُطَارَدَتُهَا وَعَزْلُهَا، وَيُحَاسَبُ مَنِ ارْتَكَبَهَا، وَيُزَالُ الكِيَانُ الَّذِي يُسَبِّبُ وُجُودَ مِثْلِ هَذِهِ المُنْكَرَاتِ أَوْ يَحْمِيهَا.

Thus, the ma’roofaat (pl. of ma’roof) that we are obliged to bring about must be conveyed to the people, and the people must be invited to them and we must establish the entity that will protect them. The munkaraat that one must stay away from must be fought, chased, alienated and whoever committed them must be accounted and the entity that causes the presence of such munkaraat or protects them must be removed.

لذلك، فإن المسلمين مكلَّفون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقبل أن يأمروا بالمعروف يجب عليهم أن يلتزموا به بأنفسهم، وقبل أن ينهوا عن المنكر يجب عليهم أن يكفّوا عنه بأنفسهم.

Therefore, the Muslims are obliged to enjoin the ma’roof and forbid the munkar. Before ordering the ma’roof, they themselves must abide by it, and before forbidding the munkar they themselves must refrain from it.