لنتأمل قليلًا في قاعدة مهمة من قواعد المنهج، وهي طلب النُّصرة، ولنعد النظر فيها ببطء حتى نستنبط ما يجب أن نتَّبعه، خاصةً أن هناك من يعملون على إقامة الدولة الإسلامية، لكنهم لا يولون طلب النُّصرة أدنى اهتمام. يفعلون ذلك كأنه أمر هامشي لا وزن له، أو كأن سندَه ضعيف فلا يُؤخذ به. ولم يقفوا عند هذا الحد، بل تجاوزوا ذلك إلى مهاجمة هذه القاعدة والذين اشتغلوا بها، مع أن كتب السيرة النبوية ﷺ كلها تناولت هذا الموضوع، مع اختلافات طفيفة في التفاصيل لا تستحق الذكر. ولم يكن مؤلفو السيرة منتمين إلى أيٍّ من الجماعات المعروفة اليوم، ومع ذلك تناولوا هذا الموضوع. والقرآن الكريم نفسه ذكر الذين: ﴿وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ﴾ [الأنفال: 72]، وسمّاهم: ﴿وَالْأَنصَارِ﴾ [التوبة: 100]، وهو وصف يدل على المدح، ووصف يبيّن أبرز ما اتّصفوا به.

Let us consider for a while an important rule from the rules of the method, that is, the seeking of the Nusrah. Let us slowly re-examine it so as to deduce what we need to follow, especially since there are people who are working to establish the Islamic State, but do not give the Nusrah the slightest attention. They do this as if it is a periphiral matter, which carries no weight, or as if its isnad (chain of narration) is weak, and so should not be taken. They did not stop here, but went on to attack this rule and those who engaged in it, even though all the biographies of the Prophet 􀁕 addressed this subject, with only a few minor differences in the details, which are not worth mentioning. The authors of the Sirah were not affiliated to any of the groups we know today, but despite this they discussed this subject. The Qur’an itself has mentioned those who; “gave help” [TMQ 8:72], and called them the, “Ansaar (Helpers)” [TMQ 9:100]. It is a description of praise and a description of the most prominent aspect by which they were characterised.