عندما نريد أن نسلك الطريقة التي ستُقيم الحكم بما أنزل الله ﷻ، يجب أن نبحث عن الأحكام الشرعية المتعلقة باتباع هذه الطريقة، حتى يمضي المسلم على بصيرةٍ وهدىً ونورٍ من الله ﷻ. قال ﷻ: ﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ [سورة يوسف: 108]. لا ينبغي أن يقال: "إن من طبيعة الشرع أن يبيّن للمسلم حكم الشيء ثم يترك له عقله وحاله وما تقتضيه المصلحة، ليتبع الطريقة التي يراها مناسبة." فإن هذا يعني أن الله ﷻ أمر بإقامة الدولة الإسلامية وفرضها، ثم تُركت طريقة إقامتها للمسلمين، فتتركز جهود الأمة على إقامة الفرض، أما طريقة إقامته فمتروكة لهم. وهذا لا يصح، لأن الشرع لم يترك الأمر (أي الطريقة)، ولم يُخيّر الناس فيها.

When we wish to follow the method which will establish the ruling by what Allah 􀀬 has revealed, we must search for the Shar’ee rules related to following this method, so that the Muslim proceeds with awareness, guidance and light from Allah 􀀬. He 􀀬 said; “This is my way: I invite unto Allah with awareness, I and whosoever follows me.” [TMQ 12:108] One should not say; “It is the nature of the Shar’a to clarify to the Muslim the rule of a thing and then leave to his mind, his condition and whatever is required by the benefit (maslahah) to follow the method which he sees appropriate.” This would mean that Allah 􀀬 has ordered the establishment of the Islamic State and made it fard. So the efforts of the Ummah must be focused on establishing the fard, however the method of its establishment is left to the Muslims. That should not be claimed since the Shar’a did not leave the matter (of the method) and did not give people a choice regarding it.