ফিকহের সংকলন

Compilation Of Fiqh

খুলাফায়ে রাশিদীনের যুগে (৬৩২-৬৬১ খ্রিস্টাব্দ) সাহাবীদের প্রদত্ত ফতোয়াসমূহ (শরয়ী বিধান) সংকলনের কোনো কাজ হয়নি। মুসলিম রাষ্ট্র তখন দ্রুত বিস্তৃত হচ্ছিল এবং সবকিছু তখনও পরিবর্তনশীল অবস্থায় ছিল। হাদীস বর্ণনার চর্চা সবেমাত্র শুরু হয়েছিল, আর রাষ্ট্রের মূল ভিত্তি গঠনকারী প্রথম মুসলিম দলটি সদ্য-গঠিত তরুণ মুসলিম জাতিকে পথ দেখানোর বিশাল দায়িত্ব কেবল শুরু করেছিল। ফলে বিভিন্ন বিধান ও সাহাবীদের মতামত সংকলনের জন্য না ছিল সময়, না ছিল সুযোগ। তদুপরি, সাহাবীগণ নিজেরাও তাঁদের ইজতিহাদের প্রচেষ্টাকে সমগ্র মুসলিম জাতির জন্য অবশ্যপালনীয় অভ্রান্ত সত্য হিসেবে দেখতেন না; বরং তাঁরা এগুলোকে কেবল তাঁদের নিজ নিজ সময় ও পরিস্থিতির জন্য প্রযোজ্য মতামত হিসেবেই গণ্য করতেন।

During The Period Of Four Righteous Caliphs (632-661 CE) There Was No Compilation Of The Fatwaas (legal Rulings) Which Had Been Made By The Sahaabah. The Muslim State Was Rapidly Expanding And Everything Was In A State Of Flux. The Practice Of Narration Of Hadeeth Had Just Started And The Early Band Of Muslims Who Formed The Core Of The State Had Just Begun The Awesome Task Of Guiding The Young Muslim Nation. Thus, There Was Neither The Time Nor Opportunity For Undertaking A Compilation Of The Various Rulings And Opinions Held By The Sahaabah. Furthermore, The Sahaabah Themselves Tended To View Their Efforts At Ijtihaad Not As Infallible Truth Binding On The Entire Muslim Nation, But Merely As Opinions Applicable To Their Particular Time And Situation.