ইমাম আহমাদ তাঁর উস্তাদ ইমাম আশ-শাফেঈ এবং পূর্ববর্তী ইমামদের ধারা অনুসরণ করে তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ইসলামের মূল উৎসসমূহের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা এবং আলিমদের মতামতের অন্ধ অনুসরণের প্রতি ঘৃণা জাগানোর চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু পূর্ববর্তী ইমামদের কোনো কোনো অনুসারীর মধ্যে তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ) শিকড় গাড়তে শুরু করায়, ইমাম আহমাদ আরও কঠোর পদক্ষেপ নেন। আবু হানীফা তাঁর ছাত্রদেরকে তাঁর সব মতামত লিপিবদ্ধ করতে নিরুৎসাহিত করলেও, ইমাম আহমাদ তাঁর ছাত্রদেরকে তাঁর কোনো মতামতই লিপিবদ্ধ করতে নিষেধ করেন। ফলে তাঁর মাযহাব তাঁর ছাত্রদের যুগ পর্যন্ত লিখিত আকারে সংকলিত হয়নি।

Imaam Ahmad carried on the tradition of his teacher, Imaam ash-Shaafi’ee as well as that of the earlier Imaams by trying to instill in his students a high respect for the sources of Islaam and a disdain for rigid imitation of scholars’ opinions. But, because Taqleed had begun to take root among some of the followers of the earlier Imaams, Ahmad took even more drastic action. Whereas Abu Haneefah discouraged his students from recording all of his opinions, Imaam Ahmad forbade them from recording any of his opinions at all. Thus, his Madh-hab was not compiled in written form until the era of his students.

আহমাদ তাকলীদের বিরুদ্ধে তাঁর সতর্কবাণীতে অত্যন্ত স্পষ্ট ছিলেন, যেমনটি ইবনুল কাইয়্যিম কর্তৃক বর্ণিত তাঁর নিম্নোক্ত উক্তি থেকে প্রতীয়মান হয়।

Ahmad was very explicit in his warnings against Taqleed, as is evident in the following saying of his recorded by Ibn Qayyim:

“আমার ফতওয়া, মালিক, আশ-শাফেয়ী, আল-আওযাঈ বা আস-সাওরীর ফতওয়াকে অন্ধভাবে অনুসরণ করো না; বরং তারা যেখান থেকে গ্রহণ করেছেন, তুমিও সেখান থেকে গ্রহণ করো।”[২০৯] অনুরূপভাবে, ইবনু আব্দিল-বার কর্তৃক বর্ণিত তাঁর আরেকটি উক্তিতে তিনি বলেছেন, “আল-আওযাঈ, মালিক ও আবূ হানীফার মতামত কেবল মতামতই; আমার কাছে এরা সবাই সমান, কিন্তু সঠিক ও ভুলের প্রকৃত মাপকাঠি হলো হাদীসসমূহ।”210

“Do not blindly follow my rulings, those of Maalik, ash-Shaafi’ee, al-Awzaa’ee or ath-Thawree, Take (your rulings) from whence they took theirs.”209 Similarly, in another of his statements recorded by Ibn ‘Abdul-Barr. He said, “The opinions of al-Awzaa’ee, Maalik and Abu Haneefah are simply opinions and to me they are all equal, but the real criterion for right or wrong is in the Hadeeths.”210

ইমামের হাদীসকে মতামতের উপর অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রবণতা এতটাই প্রবল ছিল যে তিনি একটি দুর্বল হাদীসকে একটি ইস্তিম্বাতকৃত (উদ্ভাবিত) হুকুমের উপর অগ্রাধিকার দিতেন।

The Imaam’s preference for Hadeeths over opinions was so great that he used to prefer a weak Hadeeth over a deduced ruling.

তাঁর সুন্নাহর প্রতি তাঁর (নবী ﷺ-এর) শ্রদ্ধা এতটাই গভীর ছিল যে, তিনি নিজে নবী ﷺ-এর হাদীসসমূহ ৩০,০০০-এরও বেশি হাদীস সম্বলিত একটি বিশাল গ্রন্থে সংকলন করেন, যার নাম আল-মুসনাদ আল-কাবীর। যারা নবী ﷺ-এর কোনো হাদীসকে উপেক্ষা করার সাহস দেখায়, তাদের প্রতিও তিনি কঠোর সতর্কবাণী উচ্চারণ করেন। ইবনুল জাওযী বর্ণনা করেন যে, ইমাম আহমাদ বলেছেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কোনো সহীহ হাদীস প্রত্যাখ্যান করে, সে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে।”২১১ নবী ﷺ তাঁর সাহাবীগণ ও সাধারণভাবে সকল মুসলিমকে নিম্নোক্ত নির্দেশ দিয়েছিলেন: “আমার নিকট থেকে যা শুনেছ, তা পৌঁছে দাও, এমনকি তা যদি একটি আয়াতও হয় (কুরআনের),”২১২ যাতে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত মুসলিমদের সকল প্রজন্মের কাছে ঐশী হিদায়াত পৌঁছাতে পারে। এজন্য ইমাম আহমাদ সতর্কতার সাথে সেসব বিষয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন, যেগুলো তাঁর প্রজন্ম ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে ঐশী হিদায়াত পৌঁছানোতে বাধা সৃষ্টি করতে পারত।

His respect for the Sunnah of the Prophet (s.w.), which he himself collected in a major work of over 30,000 Hadeeths called al-Musnad Al-Kabeer, was so great that he also gave severe warnings to those who would dare disregard a Hadeeth of the Prophet (s.w.). Ibn alJawzee reported that Imaam Ahmad said, “Whoever rejects an authentic Hadeeth of Allaah’s messenger (s.w.) is on the verge of destruction.”211 The Prophet (s.w.) had given the following order to his companions and Muslims in general: “Convey what you have heard from me, even if it is only a verse (from the Qur’aan),”212 in order that divine guidance would be available to all generations of Muslims until the Last Day. Because of that, Imaam Ahmad fought vigilantly against anything which could possibly interfere with the conveyance of divine guidance to his generation as well as those to come.