Neman Khilafah da yin gasa a kanta halal ne ga dukkan Musulmi, kuma ba makruhi ba ne. Babu wata nassi da aka ruwaito da ya hana yin gasa a kanta. An tabbatar cewa Musulmi sun yi gasa a kanta a farfajiyar Banu Sa‘ida, alhali Manzon Allah ﷺ yana cikin shimfidarsa an lulluɓe shi, bai riga an binne shi ba. An kuma tabbatar cewa mutum shida na shura, waɗanda suke daga cikin fitattun Sahabbai (ra), sun yi gasa a kan Khilafah a gaban dukkan sahabbai, kuma waɗanda ke wurin ba su musanta hakan ba, sun kuma amince da su kan wannan muhawara. Wannan ijma‘in Sahabbai yana nuna cewa yin gasa a kan Khilafah halal ne, kuma an halatta neman ta, nema da kuma muhawara da juna da ra’ayi da hujja domin samunta. Dangane da haramcin neman shugabanci (imarah) da aka ambata a hadisai, wannan haramci ne ga raunanan mutane da ba su cancanci hakan ba, kamar Abu Dharr (ra). Amma waɗanda suka cancanci shugabanci, an halatta musu neman sa. ‘Amr bin al-‘Aas (ra) ya nemi shi, Manzon Allah ﷺ kuma ya naɗa shi wali. Saboda haka hadisan da aka ruwaito suna nufin waɗanda ba su cancanta ba, ko shugabanci ne ko Khilafah. Amma waɗanda suka cancanta, Manzon Allah ﷺ bai hana su neman sa ba, kuma ya ba da shugabanci ga waɗanda suka nema. Tun da Manzon Allah ﷺ ya ba da shugabanci ga waɗanda suka nema, kuma ya hana neman shugabanci, to an fahimci haramcin ga waɗanda ba su cika sharuɗɗa ba, ba haramci ne gabaɗaya ba.