不義の決定がなされたとき、ジブリールがムハンマド(ﷺ)のもとに下され、クライシュの陰謀を明かし、マッカを離れるための主の許しを与えた。彼はムハンマド(ﷺ)に移住の時を定め、その夜はいつもの寝床で眠らないよう求めた。正午になると、預言者(ﷺ)は教友アブー・バクルのもとを訪ね、移住のためのすべてを彼と取り決めた。アブー・バクルは、普段とは異なる時刻に覆面をしたまま預言者(ﷺ)が訪ねてきたことに驚いたが、間もなくアッラーの命令が届いたことを知り、共に移住しようと申し出た。預言者(ﷺ)はこれに同意した。 企てられた邪悪な計画を実行に移すための準備として、マッカの有力者たちは十一人の男を選んでいた。アブー・ジャフル、ハカム・ブン・アビル・アース、ウクバ・ブン・アビ・ムアイト、アン・ナドル・ブン・ハーリス、ウマイヤ・ブン・ハラフ、ザマア・ブン・アル・アスワド、トゥアイマ・ブン・アディー、アブー・ラハブ、ウバイ・ブン・ハラフ、ナビフ・ブン・アル・ハッジャージュ、そしてその弟ムンビフ・ブン・アル・ハッジャージュである。彼らは皆、警戒を怠らなかった。夜が更けると、暗殺者たちを預言者(ﷺ)の家の周囲に配置した。こうして彼らは一晩中見張りを続け、朝早く家を出たところを殺そうと待ち構えた。扉の穴から時折のぞき込み、彼がまだ寝床に横たわっているかを確かめていた。 イスラムの大敵であるアブー・ジャフルは、傲慢かつ尊大に歩き回り、ムハンマドの言葉を嘲笑し、周囲の人々にこう言っていた。「ムハンマドは、もしお前たちが彼に従うなら、アラブと非アラブの支配者にしてやると主張している。そして来世での報酬はヨルダンにあるような園だと言う。さもなければ、お前たちを屠り、死後には火で焼かれることになる。」彼は自らの邪悪な計画の成功を余りにも確信していた。しかし、天と地の主権がその御手にある、全能なるアッラーは、御望みのままになさる。アッラーは助けをお与えになり、決して打ち負かされることはない。アッラーは後に御自身の預言者に告げられたとおりのことを、まさになさったのである。

When the iniquitous decision had been made, Gabriel was sent down to Muhammad (Peace be upon him) to reveal to him Quraish’s plot and give him his Lord’s Permission to leave Makkah. He fixed to him the time of migration and asked him not to sleep that night in his usual bed. At noon, the Prophet (Peace be upon him) went to see his Companion Abu Bakr and arranged with him everything for the intended migration. Abu Bakr was surprised to see the Prophet (Peace be upon him) masked coming to visit him at that unusual time, but he soon learned that Allâh’s Command had arrived, and he proposed that they should migrate together, to which the Prophet (Peace be upon him) gave his consent. To make the necessary preparations for the implementation of their devilish plan, the chiefs of Makkah had chosen eleven men: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj and his brother Munbih bin Al-Hajjaj. All were on the alert. As night advanced, they posted assassins around the Prophet’s house. Thus they kept vigil all night long, waiting to kill him the moment he left his house early in the morning, peeping now and then through a hole in the door to make sure that he was still lying in his bed. Abu Jahl, the great enemy of Islam, used to walk about haughtily and arrogantly jeering at Muhammad’s words, saying to the people around him: “Muhammad claims that if you follow him, he will appoint you rulers over the Arabs and non-Arabs and in the Hereafter your reward will be Gardens similar to those in Jordan, otherwise, he will slaughter you and after death you will be burnt in fire.” He was too confident of the success of his devilish plan. Allâh, the All-Mighty, however, in Whose Hands lie the sovereignty of the heavens and earth, does what He desires; He renders succour and can never be overpowered. He did exactly what He later said to His Prophet:

•「そして（思い起こしなさい）、不信仰者たちがあなた〔ムハンマド ﷺ〕を監禁するため、あるいは殺すため、あるいはあなたを（住まい、すなわちマッカから）追い出すために陰謀をめぐらしたときのことを。彼らは陰謀をめぐらし、アッラーもまた策を講じられた。アッラーこそ最も優れた策を講じられる方である。」〔8:30〕

• “And (remember) when the disbelievers plotted against you [O Muhammad (Peace be upon him)] to imprison you, or to kill you, or to get you out (from your home, i.e. Makkah); they were plotting and Allâh too was planning, and Allâh is the Best of the planners.” [8:30].

その危機的な時、クライシュ族の計画は、彼らが預言者の家を厳重に包囲したにもかかわらず、完全に失敗しました。預言者ﷺとアリーは家の中にいました。預言者ﷺはアリーに自分の寝床で眠り、緑のマントルで身を覆うように告げ、アッラーの庇護のもとに完全な安全を保証し、彼に害は及ばないと告げました。その後、預言者ﷺは部屋から出て、暗殺者たちに一握りの土を投げつけ、{ヤー・スィーン、そして}気高いクルアーンの節を唱えながら彼らの間を抜けていきました。

At that critical time the plans of Quraish utterly failed despite the tight siege they laid to the Prophet’s house, the Prophet (Peace be upon him) and ‘Ali were inside the house. The Prophet (Peace be upon him) told ‘Ali to sleep in his bed and cover himself with his green mantle and assured him full security under Allâh’s protection and told him that no harm would come to him. The Prophet (Peace be upon him) then came out of the room and cast a handful of dust at the assassins and managed to work his way through them reciting verses of the Noble Qur’ân:

「そして我らは彼らの前に障壁を置き、彼らの後ろにも障壁を置き、彼らを覆い隠したので、彼らは見ることができない。」[36:9]。

•“And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.” [36:9].

彼は直接アブー・バクルの家へ向かいました。アブー・バクルはすぐに彼に同行し、二人は南へ向かい、トゥール山の高い頂に登って、洞窟に身を隠すことに決めました。家を包囲していた暗殺者たちは、その時が来るのを待っていましたが、そこへ誰かが来て、預言者ﷺがすでに出発したことを知らせました。彼らは家に押し入り、非常に驚いたことに、預言者ﷺの寝床に横たわっていたのはムハンマドﷺではなくアリーであることを知りました。このことで町全体が騒然となりました。こうして預言者ﷺは、預言者としての第十四年、サファル月二十七日、すなわち西暦622年9月12日/13日に家を出たのです。

He proceeded direct to the house of Abu Bakr who, immediately accompanied him and both set out southwards, clambered up the lofty peak of Mountain Thawr, and decided to take refuge in a cave. The assassins who laid siege to the house were waiting for the zero hour when someone came and informed them that the Prophet (Peace be upon him) had already left. They rushed in and to their utter surprise, found that the person lying in the Prophet’s bed was ‘Ali not Muhammad (Peace be upon him). This created a stir in the whole town. The Prophet (Peace be upon him) had thus left his house on Safar 27th, the fourteenth year of Prophethood, i.e. 12/13 September 622 A.D.

預期されるクライシュ族が彼を見つけ出そうと全力を挙げることを知っていた預言者は、彼らを出し抜く巧みな策を講じた。多神教徒たちが予想するマッカの北側からマディーナへ向かう道ではなく、マッカの南に位置しイエメンへ通じる、最も予想されない道を進んだのである。彼は五マイル歩き、サウルと呼ばれる荒々しい岩山に着いた。そこで彼の靴はすり減ってしまった。足跡を残さないように爪先立ちで歩いていたのだと言う者もいる。アブー・バクル（アッラーが彼を喜ばれますように）は彼を山の上まで背負い、山の名にちなんでサウルの洞窟と呼ばれる洞穴まで運んだ。アブー・バクルはまず洞窟に入り、中を調べて安全を確かめ、すべての穴を衣服から裂き取った布切れで塞ぎ、掃除をしてから、預言者（彼の上に平安あれ）に中へ入るよう求めた。預言者（彼の上に平安あれ）は中に入るとすぐにアブー・バクルの膝に頭を預け、眠りに落ちた。するとにわかに、アブー・バクルの足を毒虫が刺した。あまりの痛みに、彼の涙が預言者の顔に落ちた。預言者（彼の上に平安あれ）はすぐにご自身の唾液をアブー・バクルの足に塗ると、その場で痛みは消えた。二人は金曜日、土曜日、日曜日の三夜、この洞窟に身を隠した。アブー・バクルの息子アブドゥッラーは、日が暮れると二人のもとを訪ね、一晩そこに泊まり、マッカの最新の状況を伝えてから、早朝に去っていった。いつものようにマッカの人々の中に紛れ込み、自分の秘密の活動に人の注意を少しも引かないようにするためである。アーミル・ビン・フナイラは、マッカの他の羊飼いたちと共に主人アブー・バクルの羊の群れを飼っていたが、毎晩、人目を盗んで数頭の山羊を連れて洞窟へ行き、そこにいる二人に豊富な乳を届けていた。

Knowing already that Quraish would mobilize all its potentials to find him, he played a clever trick on them and instead of taking the road to Madinah in north side of Makkah as the polythiest would expect, he walked along a road least expected lying south of Makkah and leading to Yemen. He walked for 5 miles until he reached a rough rocky mountain called Thawr. There his shoes were worn out, some said he used to walk tiptoe in order not to leave a trail behind him. Abu Bakr (May Allah be pleased with him) carried him up the mountain to a cave called after the name of the mountain, Cave Thawr. Abu Bakr first entered to explore the cave and be sure that it was safe, closed all holes with pieces torn off from his clothes, cleaned it and then asked the Prophet (Peace be upon him) to step in. The Prophet (Peace be upon him) went in and immediately laid his head in Abu Bakr’s lap and fell asleep. Suddenly Abu Bakr’s foot was stung by a poisonous insect. It hurt so much that his tears fell on the Prophet’s face. The Prophet (Peace be upon him) immediately applied his saliva on Abu Bakr’s foot and the pain went off on the spot. They confined themselves to this cave for three nights, Friday, Saturday and Sunday. ‘Abdullah, the son of Abu Bakr would go to see them after dusk, stay the night there, apprise them of the latest situation in Makkah, and then leave in the early morning to mix with the Makkans as usual and not to draw the least attention to his clandestine activities. ‘Amir bin Fuhairah, while in the company of other shepherds of Makkah tending his master Abu Bakr’s flock, used to stole away unobserved every evening with a few goats to the cave and furnished its inmates with a plentiful supply of milk.

一方、クライシュ族は二人の教友が脱出したという知らせが確認されると、ひどく当惑し、いらだちを募らせた。彼らは「アリー」をカアバ神殿に連れて行き、激しく殴打して、一時間そこに閉じ込めた。二人の「逃亡者」の失踪の秘密を白状させようと必死になったが、無駄であった。次に彼らはアブー・バクルの娘アスマーのもとを訪ねたが、ここでも試みは徒労に終わった。彼女の戸口にいたとき、アブー・ジャフルは少女を激しく平手打ちしたため、彼女の耳飾りが砕け散った。

Quraish, on the other hand, were quite baffled and exasperated when the news of the escape of the two companions was confirmed. They brought ‘Ali to Al-Ka‘bah, beat him brutally and confined him there for an hour attempting desperately to make him divulge the secret of the disappearance of the two ‘fugitives’, but to no avail. They then went to see Asma’, Abu Bakr’s daughter, but here also their attempts went in vain. While at her door Abu Jahl slapped the girl so severely that her earring broke up.

マッカの有力者たちは緊急会議を開き、今後の方針を決め、二人の男を捕らえる助けとなりうるあらゆる手段を探った。彼らはマッカから外へ通じるすべての道を封鎖し、考えられるすべての出口に重武装の監視を敷いた。二人それぞれの首には、百頭のラクダの懸賞金がかけられた。騎馬兵、歩兵、足跡を追う者たちが国中をくまなく捜索した。ある時には、預言者ﷺとアブー・バクルが身を隠していた洞窟の入り口にまで追手が達したこともあった。非常に近くに敵の姿を見たアブー・バクルは、預言者ﷺにささやいた。「もし彼らが割れ目から覗き込んで、私たちを見つけてしまったらどうしましょう」。預言者ﷺは神から与えられた平静さをもって答えた。「静かに、アブー・バクル。三人目がアッラーであるような二人について、あなたはどう思うのか」。まさに神の奇跡であった。追手は洞窟からほんの数歩のところまで来ていたのである。

The notables of Makkah convened an emergency session to determine the future course of action and explore all areas that could help arrest the two men. They decided to block all avenues leading out of Makkah and imposed heavy armed surveillance over all potential exits. A price of 100 camels was set upon the head of each one. Horsemen, infantry and tracers of tracks scoured the country. Once they even reached the mouth of the cave where the Prophet (Peace be upon him) and Abu Bakr were hiding. When he saw the enemy at a very close distance, Abu Bakr whispered to the Prophet (Peace be upon him): “What, if they were to look through the crevice and detect us?” The Prophet (Peace be upon him) in his God-inspired calm replied; • “Silence Abu Bakr! What do you think of those two with whom the Third is Allâh.” It was really a Divine miracle, the chasers were only a few steps from the cave.

3日間、ムハンマド（ﷺ）とアブー・バクルは洞窟に身を隠し、クライシュ族は二人を捕らえようと必死の捜索を続けた。アブドゥッラー・ビン・ウライキトという人物は、まだイスラームに帰依してはいなかったが、アブー・バクルに信頼され、道案内として雇われていた。彼は計画どおり3日目の夜の後に洞窟に到着し、アブー・バクルの二頭のラクダを連れてきた。彼の報告により、高貴な「逃亡者」たちは捜索が緩んだことを知った。出発の機会が訪れたのである。そこでアブー・バクルは、ムハンマド（ﷺ）に速いラクダを乗り物として勧めた。ムハンマド（ﷺ）は、その代金を支払うことを条件に同意した。彼らは、アブー・バクルの娘アスマーが持ってきた食料を携えた。アスマーはその食料を腰帯を二つに裂いて包み、結び付けた。そのため彼女には「二本の腰帯のアスマー」という呼び名がついた。ムハンマド（ﷺ）、アブー・バクル、そしてアーミル・ビン・フハイラは出発し、案内人のアブドゥッラー・ビン・ウライキトは、ほとんど人の通らない道を選び、海岸沿いの経路を進んだ。それは西暦622年9月、ヒジュラ暦元年のラビー・アル＝アウワルのことであった。この小さなキャラバンは、クバーへ向かう途中で多くの村々を通り過ぎた。この文脈では、彼らの疲れる旅を彩ったいくつかの興味深い出来事を紹介しておくことが有益である。

For three days Muhammad (Peace be upon him) and Abu Bakr lived in the cave and Quraish continued their frantic efforts to get hold of them. Someone called ‘Abdullah bin Uraiquit, who had as yet not embraced Islam, but was trusted by Abu Bakr, and had been hired by him as a guide, reached the cave after three nights according to a plan bringing with him Abu Bakr’s two camels. His report satisfied the noble ‘fugitives’ that the search had slackened. The opportunity to depart was come. Here Abu Bakr offered the Prophet (Peace be upon him) the swift animal to ride on. The latter agreed provided that he would pay its price. They took with them the food provisions that Asma’, daughter of Abu Bakr, brought and tied in a bundle of her waistband, after tearing it into two parts, hence the appellation attached to her: “Asma’ of the two waistbands.” The Prophet (Peace be upon him), Abu Bakr and ‘Amir bin Fuhairah departed, and their guide ‘Abdullah bin Uraiquit led them on hardly ever trodden ways along the coastal route. That was in Rabi‘ Al-Awwal, 1st year A.H., i.e. September 622 A.D. The little caravan travelled through many villages on their way to Quba’. In this context, it is relevant to introduce some interesting incidents that featured their wearying journey:

3. クライシュ族は、前に述べたとおり、ムハンマド(ﷺ)を捕らえた者には百頭のラクダを褒美として与えると宣言していた。これに駆り立てられて、多くの者が運試しに乗り出した。預言者(ﷺ)とその同行者を捕らえて褒美を手にしようと見張っていた者の中に、マリクの息子スラーカがいた。彼は、四人組が特定の道筋で目撃されたという情報を得ると、報奨金を自分one人が獲得できるよう、密かに追跡することを決めた。彼は足の速い馬にまたがり、猛烈な勢いで彼らを追いかけた。途中で馬がつまずき、彼は地面に投げ出された。アラブ人がこうした状況で行っていたように、追跡を続けるべきかどうかを占うためにくじを引くと、凶兆が出た。しかし物欲に完全に目がくらんでいた彼は、追跡を再開した。再び同じ目にあったが、彼はそれを気にとめなかった。またも鞍に飛び乗り、首の折れそうな速さで駆け続け、預言者(ﷺ)のすぐ近くまで迫った。アブー・バクルの心は乱れ、彼は何度も振り返って見た。一方、預言者(ﷺ)は落ち着き払い、クルアーンの節を唱え続けた。

3. Quraish, as we have already mentioned, had declared that whoever would seize Muhammad (Peace be upon him) would receive a hundred camels as reward. This had spurred many persons to try their luck. Among those who were on the lookout for the Prophet (Peace be upon him) and his companion in order to win the reward was Suraqah, the son of Malik. He, on receiving information that a party of four, had been spotted on a certain route, decided to pursue it secretly so that he alone should be the winner of the reward. He mounted a swift horse and went in hot pursuit of them. On the way the horse stumbled and he fell on the ground. On drawing a lot so as to divine whether he should continue the chase or not, as the Arabs used to do in such circumstances, he found the omens unpropitious. But the lust for material wealth blinded him altogether and he resumed the chase. Once more he met with the same fate but paid no heed to it. Again he jumped onto the saddle and galloped at a break-neck speed till he came quite close to the Prophet (Peace be upon him). Abu Bakr’s heart agitated and he kept looking back while the Prophet (Peace be upon him) remained steadfast and continued reciting verses of the Qur’ân.

• スラーカの馬が何度もつまずき、彼が落馬したことで、彼は我に返った。そして、それがアッラーからの絶え間ない警告であり、彼が預言者(ﷺ)に対して企てていた悪だくみへの戒めであったことを悟った。彼は悔い改めた心で旅の一行に近づき、心から謙虚になって預言者(ﷺ)に赦しを乞うた。彼は預言者(ﷺ)とその同行者に語りかけ、「あなた方の民(クライシュ族)は、あなた方を捕らえた者には多額の報酬を与えると約束している」と言った。さらに、彼は食料を提供すると申し出たが、二人はその申し出を断った。彼らが求めたのは、ただ、自分たちの出発を隠し、多神教徒たちに隠れ場所を悟られないようにしてくれることだけであった。そこで預言者(ﷺ)は彼を赦し、アーミル・ブン・フハイラが羊皮紙に書いた証文によってそれを確かなものとした。スラーカは急いでマッカに戻り、ムハンマド(ﷺ)とその高貴な同行者たちを追う者たちの試みを阻止しようとした。かつての不倶戴天の敵は、誠実な信者へと変えられたのである。

• The repeated stumbling of Suraqah’s horse and his falling off awakened him to the situation, and he realized that it was a constant warning of Allâh for his evil design which he contemplated against the Prophet (Peace be upon him). He approached the travelling group with a penitent heart and begged of the Prophet (Peace be upon him) forgiveness in all humility. He addressed the Prophet (Peace be upon him) and his companion, saying: “Your people (the Quraishites) have promised a generous reward to anyone who captures you.” He added that he offered them provision but they declined his offer. They only asked him to screen off their departure and blind the polytheists to their hiding place. Then the Prophet (Peace be upon him) forgave him and confirmed it with a token written by ‘Amir bin Fuhairah on a piece of parchment. Suraqah hurried back to Makkah and tried to foil the attempts of those who were in pursuit of Muhammad (Peace be upon him) and his noble companions. The sworn enemy was converted into an honest believer.

預言者（ヒジュラ暦一四年）ラビーウ・アル＝アウワル月八日、すなわち西暦六二二年九月二三日の月曜日、アッラーのメッセンジャーがクバー（Quba’）に到着しました。 Wait: the rules require ﷺ after every mention of the Prophet Muhammad, including "the Messenger of Allâh". Corrected version: 預言者（ヒジュラ暦一四年）ラビーウ・アル＝アウワル月八日、すなわち西暦六二二年九月二三日の月曜日、アッラーのメッセンジャーﷺがクバー（Quba’）に到着しました。

On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.

ムハンマドの到着の知らせが広まり始めると、人々はメディナから続々と押し寄せてきた。毎朝人々はやって来て、彼の姿を一目見ようと熱心に待ち続けたが、真昼の耐えがたい暑さに追われて町へ戻らざるを得なかった。ある日もいつものように人々は出かけ、長いあいだ待ち見張った後、町へ引き返そうとしていた。そのとき一人のユダヤ人が、白い衣をまとった三人の旅人がメディナへ向かって歩いてくるのを見つけ、小高い丘の上から叫んだ。「アラビアの人々よ！あなたがたの祖父が来た！あなたがたが熱心に待ち焦がれていた方が来られたのだ！」ムスリムたちはただちに武器を手に取って（彼を守るために）駆けつけた。喜ばしい知らせはすぐに町中に広まり、人々は高貴な客人を迎えようと前へ進み出た。

As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.

イブン・アル＝カイイムは次のように述べている。「バヌー・アムル・ビン・アウフの人々の間で『アッラーフ・アクバル（アッラーは偉大なり）』の叫びが響き渡った。ムハンマドﷺの歓喜もそれに応じて高まったが、稀に見る機転と節度をもって、彼は制止した。平安が彼を包み、啓示が下された。」

Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:

•「……まことに、アッラーこそが彼の守護者(マウラー、主、主君、庇護者)であり、ジブリールと信者の中の義人、さらには天使たちもまた、彼の助け手である。」[66:4]

• “... then verily, Allâh is his Maula (Lord, Master or Protector), and Gabriel, and the righteous among the believers, - and furthermore, the angels - are his helpers.” [66:4].

ウルワ・ビン・アズ＝ズバイルはこう言った。人々はアッラーの使徒（ﷺ）を迎え、右手の方へ進んで行った。そこでバヌー・アムル・ビン・アウフが彼をもてなした。それは、ラビーウ・アル＝アウワルの月曜日のことであった。彼は黙って座り、それまで彼に会う機会のなかったアル＝アンサール（助力者たち）が、彼に挨拶するために集まってきた。伝えられるところによると、太陽が非常に熱くなったため、アブー・バクルが立ち上がり、彼を強い日差しから覆って陰を作ったという。それはマディーナにとって、まさに前例のない日であった。ユダヤ教徒たちは、彼らの預言者ハバクークが語った言葉の真実性を、具体的に感じ取ることができた。「神はテイマーンから来られ、聖なる方はファーラン山から来られる」と。

‘Urwah bin Az-Zubair said: They received the Messenger of Allâh (Peace be upon him), and went with them to the right. There Banu ‘Amr bin ‘Awf hosted him. That was on Monday, Rabi‘ Al-Awwal. He sat down silent, and Al-Ansar (the Helpers), who had not had the opportunity to see him before, came in to greet him: It is said that the sun became too hot so Abu Bakr stood up to shade him from the hot sun rays. It was really an unprecedented day in Madinah . The Jews could perceive concretely the veracity of their Prophet Habquq, who said: ‘God has come from At-Taiman, and the Qudus one from Faran Mount.’.

マディーナ期は三つの段階に分けることができます。

The Madinese era could be divided into three phases:

1. 第一段階は、内部からの多くの困難と不和、数多くの障害、そして芽生えつつあった信仰を完全に絶滅させることを狙った外部からの敵対的な波によって特徴づけられた。それは、ヒジュラ暦6年のズル・カァダ月に、フダイビーヤの和約によって終わった。

1. The first phase was characterized by too much trouble and discord, and too many obstacles from within coupled by a hostile wave from without aiming at total extermination of the rising faith. It ended with Al-Hudaibiyah Peace Treaty in Dhul Qa‘da 6 A.H.

2. 第二段階は、異教の指導者層との休戦を特徴とし、西暦629年（ヒジュラ暦8年）のラマダーン月にマッカの征服で終わった。また、この時期には預言者ﷺがアラビア半島の外の王たちをイスラームの共同体に迎え入れるよう呼びかけたことも見られた。

2. The second phase featured a truce with the pagan leadership and ended in the conquest of Makkah in Ramadan 8 A.H. It also witnessed the Prophet (Peace be upon him) inviting kings beyond Arabia to enter the fold of Islam.

3. 第三の段階では、人々は大勢でイスラームに入信するようになった。部族やその他の人々がマディーナに来て、預言者ﷺに忠誠を誓った。これは、ヒジュラ暦11年のラビーウル・アウワル月に預言者ﷺが逝去されたことで終わった。

3. In the third phase, people came to embrace Islam in hosts. Tribes and other folks arrived in Madinah to pay homage to the Prophet (Peace be upon him). It ended at the death of the Prophet (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal 11 A.H.