慈悲深く、慈愛あまねきアッラーの御名において。
“In the Name of Allâh, the Most Beneficent, the Most Merciful.
「ムハンマド・ビン・アブドゥッラーから、ジャイファルとアブド・アル=ジャランダへ。真の導きに従う者に平安あれ。その上で、両名をイスラームへの招きに応じるよう勧める。イスラームを受け入れよ。アッラーは私を預言者として、そのすべての被造物のもとへ遣わされた。それは、不従順な被造物の心にアッラーへの畏れを植え付け、アッラーを否定する者にいかなる言い訳も残さないためである。もし両名がイスラームを受け入れるならば、あなた方は国の統治者であり続けるであろう。しかし、私の招きを拒むならば、あなた方のすべての所有物は滅びゆくものであることを心に留めなければならない。私の騎兵隊があなた方の土地を占有し、私の預言者としての地位は、あなた方の王権の上に立つであろう。」
手紙を届けるために選ばれた「アムル・ビン・アル=アース」は、ジャイファルへの謁見が許される前に起きた出来事について、次のように語った。
From Muhammad bin ‘Abdullah to Jaifer and ‘Abd Al-Jalandi. Peace be upon him who follows true guidance; thereafter I invite both of you to the Call of Islam. Embrace Islam. Allâh has sent me as a Prophet to all His creatures in order that I may instil fear of Allâh in the hearts of His disobedient creatures so that there may be left no excuse for those who deny Allâh. If you two accept Islam, you will remain in command of your country; but if you refuse my Call, you’ve got to remember that all your possessions are perishable. My horsemen will appropriate your land, and my Prophethood will assume preponderance over your kingship.” ‘Amr bin Al-’As, who was chosen to carry the letter, narrated the following story that happened before he was admitted into the audience of Jaifer.
「私がオマーンに到着すると、弟より温和な性格で知られていたアブドに連絡を取りました。私はアムルです。私はアッラーの預言者ﷺの使者として、あなた方二人に会いに来ました。アブド:あなたは私の兄に会い、あなたが携えてきた手紙を兄に読み聞かせなければなりません。兄は年齢においても王位においても私より上です。ところで、あなたの使命の趣旨は何ですか?アムル:預言者ﷺは、あなた方がアッラーのみを信じ、いかなる同位者も置かず、他のすべての神々を捨て、ムハンマドﷺがアッラーのしもべであり使徒であることを証言するよう呼びかけています。アブド:アムルよ!あなたは高貴な家柄の出だが、まず教えてほしい、この信仰に対してあなたの父はどのような態度をとっていたのか。ご存じのとおり、我々は父の歩みに従っていた。アムル:父はムハンマドﷺの使命を信じる前に亡くなりました。今となっては、父がイスラームを受け入れ、死ぬ前にそれに誠実であってくれたらよかったと思います。私自身も、アッラーが私をイスラームへと導いてくださるまで、同じ態度をとっていました。」
“When I arrived in ‘Oman I contacted ‘Abd, who was known to be more mild-tempered than his brother: l ‘Amr: I am the messenger of Allâh’s Prophet coming to see both, you and your brother. ‘Abd: You have to see my brother and read to him the letter you are carrying. He is my senior in both age and kingship. Incidentally, what is the purport of your mission? ‘Amr: The Prophet calls upon you to believe in Allâh Alone with no associate, discard any other deities and testify to the slavehood and Messengership of Muhammad. ‘Abd: O ‘Amr! You come from a noble family, but first of all, tell me what was your father’s attitude concerning this Faith? You know, we used to follow his steps. ‘Amr: Death overtook him before believing in Muhammad’s mission; I wish now he had embraced Islam and been truthful to it before his death. I myself had adopted the same attitude until Allâh guided me towards Islam.
「アブド」:あなたはいつイスラームに帰依したのですか?
‘Abd: When did you embrace Islam?.
アムル:私がネグスの宮廷にいたとき。ちなみに、ネグスも実はイスラームの信仰に入りました。
‘Amr: When I was at Negus’s court. By the way, the latter did also enter into the fold of Islam.
「アブド」:彼の民の反応はどうでしたか。
「アムル」:彼らは彼を認め、その歩みに従いました。
‘Abd: What was his people’s reaction?. ‘Amr: They approved of him and followed his steps.
ʿAbd:司教や修道士たちですか?
‘Abd: The bishops and monks?.
アムル:彼らも同じことをしました。
‘Amr: They did the same.
‘Abd:‘Amr、嘘をつかないよう気をつけなさい。嘘は、人をすぐに裏切るものだから。
‘Abd: Beware ‘Amr of lying for this soon betrays man.
アムル:私は決して嘘をつきません。そのうえ、私たちの宗教も決して嘘を許しません。
‘Amr: I never tell lies; moreover, our religion never allows it.
「アブド:ヘラクレスはネグスのイスラーム改宗について知らされたのか。」
‘Abd: Has Hercules been informed of the Islamization of Negus?.
「アムル」:はい、もちろんです。
「アブド」:どうしてそれをご存知だったのですか?
‘Amr: Yes, of course. ‘Abd: How did you happen to know that?.
「アムル」:ネグス(ナジャーシー)は以前ヘラクレイオスに地租を納めていたが、彼がイスラームに帰依すると、その納付をやめると誓った。この知らせがヘラクレイオスに届くと、側近たちはネグスに対して行動を起こすよう促したが、彼は応じず、自分も王権を惜しまなければ同じことをしたであろうと付け加えた。
‘Amr: Negus used to pay land tax to Hercules, but when the former embraced Islam, he swore he would discontinue that tax. When this news reached Hercules, his courtiers urged him to take action against Negus but he refused and added that he himself would do the same if he were not sparing of his kingship.
「アブド」:あなたのペクスホートは何をあなたに命じているのですか?
‘Abd: What does your Pexhort you to do?.
「アムル」:彼は、全能にして栄光あるアッラーに従い、敬虔であり、親族との良好な関係を保つよう我々に勧める。また、不従順、侵害、姦通、酒、偶像崇拝、十字架への崇敬を禁じる。
‘Amr: He exhorts us to obey Allâh, the All-Mighty, the All-Glorious, be pious and maintain good ties with family kin; he forbids disobedience, aggression, adultery, wine, idolatry and devotion to the cross.
「アブド」:公正な言葉と正しい信仰こそ、あなたが呼びかけているものです。私の兄が私に従い、ムハンマド(ﷺ)を信じ、その宗教を告白してくれればよいのですが、兄は自分の王権を惜しむあまり、臣下となることを望んでいません。
「アムル」:もしあなたの兄がイスラームに身を委ねるなら、預言者(ﷺ)は彼に民を治める権威を与え、裕福な人々からザカート(喜捨税)を取り立てて、貧しい人々に与えるでしょう。
‘Abd: Fair words and fair beliefs are those you are calling for. I wish my brother would follow me to believe in Muhammad (Peace be upon him) and profess his religion, but my brother is too sparing of his kingship to become a subordinate. ‘Amr: Should your brother surrender himself to Islam, the Prophet would give him authority over his people and take alms tax from the wealthy people to be given to the needy.
「アブド」:それは公正な振る舞いです。しかし、あなたが言及した、この施し税とは何ですか。
‘Abd: That is fair behaviour. But what is this alms tax you have mentioned?.
「アムル」:富裕で余剰の財産を持つ人々からザカート(喜捨税)を徴収し、貧しい人々に分配することは、神の定めた命令である。
‘Amr: It is a Divine injunction that alms tax be taken from the well-to-do people who have surplus wealth and be distributed to the poor.
「アブド」:この方法が私たちの人々の間で機能するかどうか、私は疑わしく思う。
‘Abd: I doubt if this can work among our people.
アムルは、ジャイファルの宮廷への謁見を許されるまで、数日間待たなければならなかった。ついに許可が下りると、ジャイファルは私に、その手紙を手渡して読ませてほしいと言った。読み終えると、彼は私にクライシュ族がどのように反応したかを尋ねた。私は、彼らは一部は自らの意志で、一部は武力に押さえつけられて、預言者ﷺに従ったと答えた。今や人々はほかの信仰よりもイスラームを選び、暗闇の中で迷っていたことを、心の洞察によって悟っている。あなたを除けば、イスラームの領域の外にいる者はもういない。だから、あなた自身と国を守るために、イスラームを受け入れるようあなたに勧める。
‘Amr stayed for some days to be admitted into Jaifer’s court until he was finally granted this permit. “He asked me to hand him the letter to read it. After that he asked me how Quraish reacted and I answered that they had followed him, some out of their own freewill and others overpowered by military fighting. Now, people have chosen Islam in preference to other creeds, and have realized through their mental insight that they had been straying in darkness. None, except you, is now out of the domain of Islam, so I advise you to embrace Islam so that you can provide security to yourself and your country.”.
翌日、彼は私に再び来るようにと求めました。翌日、彼は私を迎えることにためらいを見せましたが、弟の‘Abdが取りなしてくれ、私は再び彼に会う機会を与えられました。しかし今度は、彼は脅すような横柄な口調で私に話しかけました。ところが、弟と二人きりで話し、状況全体を考え直した後、兄弟は二人ともイスラームを受け入れ、この新しい地域に広まりつつあったイスラームに対して真に忠実であることを示しました。
Here, he asked me to call on him the following day. The following day he showed some reluctance in receiving me but his brother, ‘Abd, interceded and I was given the chance to see him again but this time to address me in a threatening arrogant tone. However, after a private talk with his brother and reconsidering the whole situation, both brothers embraced Islam and proved to be true to Islam that had begun to make its way into this new area.
この物語の文脈から、この手紙は他の手紙よりもずっと後の時期、おそらくマッカの征服の後に送られたものだと分かります。
The context of this story reveals that this letter was sent at a much later date than the others, most likely after the conquest of Makkah.
これらの書簡を通じて、預言者ﷺは当時のほとんどの君主たちに自らのメッセージを伝えることができた。ある者は信じ、別の者は頑なに態度を変えず、不信仰を貫いた。しかし、イスラームを受け入れるという考えと、新たな預言者の出現は、彼ら全員の心を捉えて離さなかった。
Through these letters, the Prophet managed to communicate his Message to most monarchs at that time; some believed, while others remained obdurate and persisted in their disbelief. However, the idea of embracing Islam, and the advent of a new Prophet preoccupied all of them.