預言者(ﷺ)は監禁から出て、いつもどおり信仰を説き続けられた。クライシュ族もまた、ボイコットを撤回したものの、ムスリムに対する残虐行為と迫害を続けた。八十歳の有力者であるアブー・ターリブは、甥を守ろうとする意志は変わらなかったが、この頃には相次ぐ大きな出来事と絶え間ない苦痛のために、衰弱の発作を起こすようになっていた。非人道的なボイコットをようやく切り抜けたかと思うと、彼は持続的な病と身体の衰弱に襲われた。 マッカの多神教徒たちは、この深刻な状況を見て、主たる後ろ盾であるアブー・ターリブを失った預言者(ﷺ)に対して何らかの攻撃的行動を取れば、他のアラブ人から悪評を招きかねないと懸念した。そこで彼らは、以前は拒んでいた譲歩をいくつか提示し、預言者(ﷺ)と改めて交渉することを決めた。そして代表者を送り、アブー・ターリブに会ってこの問題を話し合わせることにした。 イブン・イスハークや他の人々は次のように伝えている。「アブー・ターリブが重い病にかかったとき、クライシュの人々はこの状況について協議し、その時期の主な特徴を検討した。それには、ウマルとハムザがイスラームに改宗したことや、ムハンマド(ﷺ)がクライシュのすべての部族の間に引き起こした大きな動揺が含まれていた。そこで彼らは、アブー・ターリブが死ぬ前に会い、甥に圧力をかけて係争中の諸点について妥協を交渉させることが不可欠だと判断した。彼らは、他のアラブ人から日和見主義だと非難されることを恐れていた。」

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) left his confinement and went on preaching his Faith as usual. Quraish, likewise, repealed the boycott but went on in their atrocities and oppression on the Muslims. Abu Talib, the octogenarian notable, was still keen on shielding his nephew but by that time, and on account of the series of tremendous events and continual pains, he began to develop certain fits of weakness. No sooner had he emerged victorious from the inhuman boycott, than he was caught in a persistent illness and physical enervation. The polytheists of Makkah, seeing this serious situation and fearing that the stain of infamy that the other Arabs could attribute to them in case they took any aggressive action against the Prophet (Peace be upon him) after he had lost his main support, Abu Talib, took a decision to negotiate with the Prophet (Peace be upon him) once more and submit some concessions withheld previously. They then delegated some representatives to see Abu Talib and discuss the issue with him. Ibn Ishaq and others related: “When a serious illness caught Abu Talib, the people of Quraish began to deliberate on the situation and reviewed the main features that characterized that period and which included the conversion of ‘Umar and Hamzah to Islam, coupled with the tremendous stir that Muhammad (Peace be upon him) had created amongst all the tribes of Quraish. They then deemed it imperative to see Abu Talib before he died to pressure his nephew to negotiate a compromise on the various disputed points. They were afraid that the other Arabs might attribute to them the charge of opportunism.”.

クライシュ族の使節団は25人で構成され、その中には ‘Utbah bin Rabi‘a、Shaibah bin Rabi‘a、Abu Jahl bin Hisham、Omaiyah bin Khalaf、Abu Sufyan bin Harb といった有力者が含まれていた。彼らはまず彼(ﷺ)に敬意を表し、彼が自分たちの間で持つ人格と地位への高い評価を確認した。続いて彼らは、従いたいと主張する新たな取引的妥協策へと話を移した。その主張を裏付けるため、彼が同じことをするなら自分たちは彼の宗教に干渉しないと主張した。

The delegation of Quraish comprised 25 men including notables like ‘Utbah bin Rabi‘a, Shaibah bin Rabi‘a, Abu Jahl bin Hisham, Omaiyah bin Khalaf, Abu Sufyan bin Harb. They first paid tribute to him and confirmed their high esteem of his person and position among them. They then shifted to the newgive-and-take policy that they claimed they wanted to follow. To substantiate their argument they alleged that they would refrain from intervening in his religion if he did the same.

アブー・ターリブは甥を呼び寄せ、彼らとの会談の内容を伝えてこう言った。「さて、甥よ、ここにいるのはおまえの民の有力者たちだ。彼らは互いに譲り合い、平和に共存するための方針を示すためにこの会談を提案したのだ。」アッラーの使徒ﷺは彼らの方を向いてこう言われた。

Abu Talib summoned his nephew and apprised him of the minutes of his meeting with them, and said: “Well, my nephew, here are the celebrities of your people. They have proposed this meeting to submit a policy of mutual concessions and peaceful coexistence.” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) turned to them saying:

•「私はあなたがたを、アラブ人にもアジア人にも支配権を得させる手段へと導きましょう」。別の伝承では、預言者ﷺはアブー・ターリブにこう語りかけられた。「叔父上、彼らをより良いものへと呼びかけてはいかがですか」。アブー・ターリブは尋ねた。「あなたは彼らに何へと呼びかけているのですか」。預言者ﷺは答えられた。「私は彼らに、アラブ人にもアジア人にも王権へ至らせることが確実な御言葉を固く守るよう呼びかけているのです」。イブン・イスハークの伝えによれば、「それはただ一つの言葉であり、あなたがたにアラブ人とアジア人に対する優位をもたらすでしょう」とのことである。 メッカの使節たちは驚きに打たれ、そのように大きな利益をもたらすのがどのような言葉なのかと思い巡らした。アブー・ジャフルが尋ねた。「その言葉とは何か。あなたの父にかけて誓おう、我々はあなたの望みを必ず叶え、さらにその十倍を与えよう」。預言者ﷺは言われた。「あなたがたに証言してほしい、アッラーの他に崇拝に値する神はいないと。そして、アッラー以外の神々に対して抱いているあらゆる崇拝を捨ててほしいのです」。彼らはすぐさま手を叩いて嘲笑し、こう言った。「すべての神々を一つの神にまとめよと、どうして我々に求められるのか。実に信じがたいことだ」。彼らは立ち去る途中で互いに言った。「まったくこの男〔ムハンマドﷺ〕は決して引き下がらず、譲歩もしないだろう。我々は先祖の宗教を固く守ろう。そして神が、やがて我々と彼との争いを裁き、決着をつけてくださるだろう」。この出来事に関して、アッラーは次の節を啓示された。

• “I will guide you to the means by which you will gain sovereignty over both the Arabs and non-Arabs.” In another version, the Prophet (Peace be upon him) addressed Abu Talib in the following words: “O uncle! Why don’t you call them unto something better?” Abu Talib asked him, “What is it that you invite them to?” The Prophet (Peace be upon him) replied, “I invite them to hold fast to a Message that is bound to give them access to kingship over the Arabs and non-Arabs.” According to Ibn Ishaq’s version, “It is just one word that will give you supremacy over the Arabs and non-Arabs.” The Makkan deputies were taken by incredible surprise and began to wonder what sort of word was that which would benefit them to that extent. Abu Jahl asked, “What is that word? I swear by your father that we will surely grant you your wish followed by ten times as much.” He said, “I want you to testify that there is no god worthy to be worshipped but Allâh, and then divest yourselves of any sort of worship you harbour for any deities other than Allâh.” They immediately clapped their hands in ridicule, and said “How can you expect us to combine all the deities in one God. It is really something incredible.” On their way out leaving, they said to one another, “By god this man [Muhammad (Peace be upon him)] will never relent, nor will he offer any concessions. Let us hold fast to the religion of our forefathers, and Allâ h will in due course adjudicate and settle the dispute between us and him.” As regards this incident, Allâh revealed the following verses: