既に締結された協定に従えば、ユダヤ人はハイバルから退去しなければならなかったが、彼らはハイバルを有名にしている豊かな土壌と見事な果樹園での耕作を続けることを切望していた。そこで彼らは預言者ﷺのもとに赴き、土地の耕作を続けることを許してくれるなら、収穫の半分をムスリムに渡すと申し出た。ムハンマドﷺは寛大にも彼らの要請を聞き入れた。
In accordance with the agreement already concluded, the Jews would be obliged to evacuate Khaibar, but they were anxious to keep on cultivating the rich soil and fine orchard for which Khaibar was famous. They, therefore, approached the Prophet (Peace be upon him) with the request that they be allowed to cultivate their lands and they would give half of the produce to the Muslims. Muhammad (Peace be upon him) was kind enough to accede to their request.
預言者(彼に平安あれ)は、ハイバルの土地を二つに分けました。一方は、ムスリムに不測の災害が降りかかった場合に備えて食糧を蓄えるため、またマディーナに頻繁に訪れるようになった外国の使節をもてなすためのものでした。もう一方は、アル・フダイビーヤの出来事に立ち会った者たちに与えられ、その者たちが現地にいたか不在であったかは問いませんでした。分配の株数は全部で36となり、そのうち18が上記の人々に与えられました。軍は1400人の兵士からなり、そのうち200人は騎兵でした。騎兵には3株、歩兵には1株が割り当てられました。ハイバルで得られた戦利品は非常に多く、イブン・ウマルは「ハイバルを征服するまで、私たちは満腹になるまで食べたことがなかった」と言いました。アーイシャ(アッラーが彼女に満足されますように)は「今では、私たちはナツメヤシを満腹になるまで食べられるようになった」と言ったと伝えられています。
The Messenger (Peace be upon him) divided the land of Khaibar into two: one half to provide the food to be stored in case of any accidental calamity that might befall the Muslims, and for entertaining the foreign delegates who started to frequent Madinah a lot; the other half would go to the Muslims who had witnessed Al-Hudaibiyah event whether present or absent. The total number of shares came to 36, of which 18 were given to the people above-mentioned. The army consisted of 1400 men of whom were 200 horsemen. The horseman was allotted 3 shares and the footman one. The spoils taken at Khaibar were so great that Ibn ‘Umar said: “We never ate our fill until we had conquered Khaibar.” ‘Aishah (May Allah be pleased with her) is narrated to have said: “Now we can eat our fill of dates.”.
メディナに戻ると、移住者たち（ムハージルーン）は、アンサール（メディナの援助者たち）から受けた贈り物をすべて返すことができた。こうした豊かさは、ハイバルの征服と、ムスリムたちが得始めた大きな経済的利益の後にもたらされたものである。
On their return to Madinah, the Emigrants were able to return to the Helpers of Madinah all the gifts they had received. All of this affluence came after the conquest of Khaibar and the great economic benefits that the Muslims began to reap.
ハイバルの征服は、預言者のいとこであるジャアファル・ブン・アビー・ターリブとその仲間たち、そしてアブー・ムーサー・アル＝アシュアリーおよびアビシニア（エチオピア）からのムスリムたちの到着と時を同じくした。アブー・ムーサー・アル＝アシュアリーは次のように伝えている。彼と五十人を超える教友たちは、イエメンにいたとき船に乗り、それがアビシニア（エチオピア）に着いたが、そこでたまたまジャアファルとその仲間たちに出会った。彼は言った。「私たちは、預言者ﷺが私たちに戻るよう求める使者を送るまで、一緒に滞在した。私たちが戻ったとき、彼がすでにハイバルを征服していたことを知ったが、それでも彼は私たちに戦利品の分け前を与えてくださった。」これらの人々の到来は、預言者ﷺの使者であるアムル・ブン・ウマイヤ・アド＝ダムリーを通じて、アッラーの使徒ﷺがアビシニア（エチオピア）の王ネグスに求めた要請によるものであった。ネグスは、妻子を連れた計十六人を二隻の船に乗せて送り返した。残りの移住者たちは、それより早くマディーナに到着していた。
The conquest of Khaibar coincided with the arrival of the Prophet’s cousin Ja‘far bin Abi Talib and his companions along with Abi Musa Al-Ash‘ari and some Muslims from Abyssinia (Ethiopia). Abu Musa Al-Ash‘ari narrated that he and over fifty companions, while in Yemen, took a ship which landed them in Abyssinia (Ethiopia) and they happened to meet there Ja‘far and his companions. He said, “We stayed together until the Prophet (Peace be upon him) sent an envoy asking us to come back. When we returned, we found out that he had already conquered Khaibar, yet he gave us our due shares of the spoils.” The advent of those men came at the request made by the Messenger of Allâh (Peace be upon him) to Negus, king of Abyssinia (Ethiopia), through a Prophetic deputy, ‘Amr bin Omaiya Ad-Damari. Negus sent them back, 16 men altogether with their wives and children on two boats. The rest of emigrants had arrived in Madinah earlier.
同じ文脈において、サフィーヤは、夫であるキナナ・ビン・アビー・アル＝フカイクが裏切りのために殺害された後、捕虜となり、他の戦争捕虜とともに連れて来られました。預言者ﷺの許可を求めたところ、ディヒヤ・アル＝カルビが彼女らの中から一人を選び、それがサフィーヤでした。しかし他のムスリムたちは、サフィーヤはバヌ・クライザとバヌ・ナディールの首長の娘であるのだから、預言者ﷺと結婚させるべきだと助言しました。預言者ﷺはその意見に同意し、彼女をイスラームへと招き、解放して、彼女がイスラームを受け入れたのち妻として迎えました。婚礼の宴は、ナツメヤシとバター（脂）から成り、マディーナへの帰途、サッド・アッ＝サハバーと呼ばれる地点で催されました。
In the same context, Safiyah, whose husband Kinanah bin Abi Al-Huqaiq was killed for treachery, was taken as a captive and brought along with other prisoners of war. After the permission of the Prophet (Peace be upon him) was sought, Dihyah Al-Kalbi chose one of them and she happened to be Safiyah. The other Muslims, however, advised that Safiyah, being the daughter of the chief of Bani Quraiza and Bani Nadir, should be married to the Prophet (Peace be upon him), who agreed to their opinion, invited her to Islam, freed and took her as wife on her embracing Islam. The wedding feast consisted of dates and fat, and was held on his way back to Madinah at a spot called Sadd As-Sahba’.
ハイバルが征服された後、ザイナブ・ビント・アル＝ハーリスというユダヤ人の女性が、毒を盛った焼き羊を預言者ﷺに差し出しました。預言者ﷺはその一口を食べましたが、口に合わなかったので吐き出されました。調査の結果、女性は食べ物に毒を仕込んだことを自白しました。彼女は、食べた者が王であれば自分は彼から解放されるし、預言者であれば、そのことを知らされるはずだと考えたのだと主張しました。しかし預言者ﷺは彼女の裏切り的な企てを黙認されました。ただし、ビシュル・ビン・アル＝バラーがその毒によって死んだとき、彼女を殺すよう命じられました。殉教したムスリムの数については議論がありましたが、16人から18人の間とされています。一方、殺されたユダヤ人の数は93人に上りました。
After the conquest of Khaibar, a Jewish woman called Zainab bint Al-Harith offered the Prophet (Peace be upon him) a roasted sheep she had poisoned. He took a mouthful, but it was not to his liking so he spat it out. After investigation, the woman confessed that she had stuffed the food with poison alleging that if the eater were a king, she would then rid herself of him, but should he be a Prophet, then he would be bound to learn about it. The Prophet (Peace be upon him), however, connived at her treacherous attempt, but ordered that she be killed when Bishr bin Al-Bara’ died of that poison. The number of Muslims who were martyred was controversial, but it ranged between 16 and 18, while the number of Jews killed came to 93.
ハイバルの残りの地も、ムスリムの手に落ちた。アッラーはハイバルの北に位置する村、ファダクの人々の心に恐怖を投げ込まれた。彼らは急いで和平を求め、安全に立ち去ることを許される代わりに、その財産を差し出すことを申し出た。預言者ﷺは、ハイバルの人々と結んだ先の協定と同様の協定を彼らと結ばれた。ファダクは預言者ﷺのみのものとなった。というのも、この戦いにはムスリムの騎兵も駱駝兵も加わらなかったからである。
預言者ﷺはハイバルの件を片づけるやいなや、アラビア半島にあるもう一つのユダヤ人居住地、ワーディー・アル＝クラーへの新たな行動を開始された。軍を動員し、三つの部隊に分け、四つの旗をサアド・ビン・ウバーダ、アル＝フバーブ・ビン・ムンズィル、アッバード・ビン・ビシュル、サフル・ビン・ハニーフに託された。戦いに先立ち、預言者ﷺはユダヤ教徒たちにイスラームを受け入れるよう呼びかけられたが、その言葉も勧告もすべて聞き入れられなかった。ユダヤ教徒十一人が次々と殺され、そのたびに新たに呼びかけが行われ、人々に新しい信仰を告白するよう促された。戦闘はおよそ二日間絶え間なく続き、ユダヤ教徒の全面降伏に終わった。その土地は征服され、多くの戦利品がムスリムの手に入った。
The rest of Khaibar also fell to the Muslims. Allâh cast fear into the hearts of the people of Fadak, a village standing to the north of Khaibar, and they hastened to ask for peace, and be allowed to leave in safety, and give up their wealth in return for that. The Prophet (Peace be upon him) entered into an agreement with them similar to the previous one with the people of Khaib. Fadak was exclusively the Prophet’s because neither Muslim cavalry nor camelry were involved in fight thereby. No sooner had the Prophet (Peace be upon him) discharged the affair of Khaibar than he started a fresh move towards Wadi Al-Qura, another Jewish colony in Arabia. He mobilized his forces and divided them into three regiments with four banners entrusted to Sa‘d bin ‘Ubada, Al-Hubab bin Mundhir, ‘Abbad bin Bishr and Sahl bin Haneef. Prior to fighting, he invited the Jews to embrace Islam but all his words and exhortations fell on deaf ears. Eleven of the Jews were killed one after another and with each one newly killed, a fresh call was extended inviting those people to profess the new faith. Fighting went on ceaselessly for approximately two days and resulted in full surrender of the Jews. Their land was conquered, and a lot of booty fell in the hands of the Muslims.
預言者(彼に平安あれ)はワーディー・アル＝クラーに四日間滞在し、戦利品をムスリムの戦士たちに分配し、ハイバルの場合と同様の協定をユダヤ教徒と結びました。タイマーのユダヤ教徒は、ムスリム軍が次々と勝利を収め、同胞であるユダヤ教徒たちが敗北を喫したことを事前に聞いており、預言者(彼に平安あれ)が彼らの居住地に到着しても抵抗を示しませんでした。それどころか、彼らは自ら進んで、保護を受ける代わりに貢納を支払うという和平条約への署名を申し出ました。目的を達成し、ユダヤ教徒を完全に服従させた預言者(彼に平安あれ)は帰途につき、西暦629年(ヒジュラ暦7年)のサファル月末からラビー・アル＝アッワル月初めにかけてマディーナに到着しました。
The Prophet (Peace be upon him) stayed in Wadi Al-Qura for four days, distributed the booty among the Muslim fighters and reached an agreement with the Jews similar to that of Khaibar. The Jews of Taima’, hearing beforehand about the successive victories of the Muslim army and the defeats that their brethren, the Jews, had sustained, showed no resistance when the Prophet (Peace be upon him) reached their habitation. On the contrary, they took the initiative and offered to sign a reconciliation treaty to the effect that they receive protection but pay tribute in return. Having achieved his objective and subdued the Jews completely, the Prophet (Peace be upon him) made his way back home and arrived in Madinah in late Safar or early Rabi‘ Al-Awwal 7 A.H.
注目すべきは、預言者(ﷺ)が戦術の専門家として優れていたため、禁月(ムハッラム、ズル・カアダ、ズル・ヒッジャ)が過ぎた後にマディーナを離れることは、周辺を徘徊する砂漠の遊牧民がいる中では決して賢明ではないと、すぐに見抜いていたことである。預言者(ﷺ)は、そのような不注意な態度があれば、規律のない群衆が略奪、掠奪、そしてあらゆる海賊行為という好みの遊びに手を染めるよう誘惑されると考えていた。この懸念を常に念頭に置いていた預言者(ﷺ)は、アバーン・ビン・サイードを小隊の長として派遣し、ハイバルに赴いている間に、それらの遊牧民を抑止し、芽生えつつあったイスラム国家の本拠地を襲撃しようとする試みを未然に防がせた。アバーンはその任務を成功裏に遂行し、ハイバルが征服された後、預言者(ﷺ)のもとに合流した。
It is noteworthy that the Prophet (Peace be upon him), being the best amongst war experts, realized quite readily that evacuating Madinah after the lapse of the prohibited months (Muharram, Dhul Qa‘da and Dhul Hijja) would not be wise at all with the presence of the desert bedouins roaming in its vicinity. Such a careless attitude, the Prophet (Peace be upon him) believed, would tempt the undisciplined mob to practise their favourite hobby of plundering, looting and all acts of piracy. This premonition always in mind, the Prophet (Peace be upon him) despatched Aban bin Sa‘id at the head of a platoon to deter those bedouins and forestall any attempt at raiding the headquarters of the nascent Islamic state during his absence in Khaibar. Aban achieved his task successfully and joined the Prophet (Peace be upon him), in Khaibar after it had been conquered.