Sem sombra de dúvida, a biografia do Profeta Muhammad ﷺ representa, de maneira manifesta, uma encarnação exaustiva da sublime Mensagem Divina que ele comunicou com o objetivo de resgatar a raça humana do pântano das trevas e do politeísmo para o paraíso da luz e do monoteísmo. Uma imagem, tanto autêntica quanto abrangente, dessa Mensagem só é, portanto, alcançável por meio do estudo cuidadoso e da análise profunda dos antecedentes e das questões que envolvem tal biografia. Diante disso, apresenta-se aqui um capítulo inteiro sobre a natureza e o desenvolvimento das tribos árabes anteriores ao Islã, bem como o ambiente circunstancial que envolveu a missão do Profeta ﷺ.

Beyond a shadow of doubt, the biography of Prophet Muhammad (Peace be upon him) manifestedly represents an exhaustive embodiment of the sublime Divine Message that he communicated in order to deliver the human race from the swamp of darkness and polytheism to the paradise of light and monotheism. An image, authentic as well as comprehensive, of this Message is therefore only attainable through careful study and profound analysis of both backgrounds and issues of such a biography. In view of this, a whole chapter is here introduced about the nature and development of Arab tribes prior to Islam as well as the circumstantial environment that enwrapped the Prophet’s mission.

Linguisticamente, a palavra "Árabe" significa desertos e terras áridas e baldias, quase sem água e sem árvores. Desde o alvorecer da história, a Península Arábica e o seu povo têm sido chamados assim. A Península Arábica é delimitada a oeste pelo Mar Vermelho e pelo Sinai, a leste pelo Golfo Arábico, a sul pelo Mar Arábico, que é uma extensão do Oceano Índico, e a norte pela antiga Síria e parte do Iraque. A área é estimada entre um milhão e um milhão e um quarto de milhas quadradas.

Linguistically, the word “Arab” means deserts and waste barren land well-nigh waterless and treeless. Ever since the dawn of history, the Arabian Peninsula and its people have been called as such. The Arabian Peninsula is enclosed in the west by the Red Sea and Sinai, in the east by the Arabian Gulf, in the south by the Arabian Sea, which is an extension of the Indian Ocean, and in the north by old Syria and part of Iraq. The area is estimated between a million and a million and a quarter square miles.

Graças à sua posição geográfica, a península sempre manteve grande importância. Considerando o seu interior, ela é composta em sua maior parte por desertos e lugares arenosos, o que a tornou inacessível a estrangeiros e invasores e permitiu que o seu povo desfrutasse de completa liberdade e independência ao longo dos séculos, apesar da presença de dois grandes impérios vizinhos.

Thanks to its geographical position, the peninsula has always maintained great importance.. Considering its internal setting, it is mostly deserts and sandy places, which has rendered it inaccessible to foreigners and invaders, and allowed its people complete liberty and independence through the ages, despite the presence of two neighbouring great empires.

Sua localização externa, por outro lado, fez dela o centro do mundo antigo e proporcionou-lhe ligações marítimas e terrestres com a maioria das nações da época. Graças a essa posição estratégica, a Península Arábica tornara-se o centro do comércio, da cultura, da religião e da arte.

Its external setting, on the other hand, caused it to be the centre of the old world and provided it with sea and land links with most nations at the time. Thanks to this strategic position the Arabian Peninsula had become the centre for trade, culture, religion and art.

Os parentes árabes foram divididos, segundo a linhagem, em três grupos: Árabes extintos: Os antigos árabes, de cuja história pouco se sabe, e entre os quais estavam 'Ad, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq e outros.

Arab kinfolks have been divided according to lineage into three groups: Perishing Arabs: The ancient Arabs, of whose history little is known, and of whom were ‘Ad, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq, and others.

Árabes puros: aqueles que descendem de Ya'rub bin Yashjub bin Qahtan. Também eram chamados de árabes qahtanitas.

Pure Arabs: Who originated from the progeny of Ya‘rub bin Yashjub bin Qahtan. They were also called Qahtanian Arabs.

Árabes arabizados: aqueles que descendem da linhagem de Ismael. Também eram chamados de árabes 'Adnânitas. Os árabes puros, o povo de Qahtan, originalmente viviam no Iêmen e compunham muitas tribos, duas das quais eram muito famosas:

Arabized Arabs: Who originated from the progeny of Ishmael. They were also called ‘Adnanian Arabs. The pure Arabs – the people of Qahtan – originally lived in Yemen and comprised many tribes, two of which were very famous:

1. Himyar: o mais famoso de cujos clãs eram Zaid Al-Jamhur, Quda‘a e Sakasic.

1. Himyar: The most famous of whose septs were Zaid Al-Jamhur, Quda‘a and Sakasic.

2. Kahlan: as mais famosas de suas subdivisões eram Hamdan, Anmar, Tai’, Mudhhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aws, Khazraj e os descendentes de Jafna — os reis da antiga Síria.

2. Kahlan: The most famous of whose septs were Hamdan, Anmar, Tai’, Mudhhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aws, Khazraj and the descendants of Jafna — the kings of old Syria.

Os clãs de Kahlan emigraram do Iêmen para se estabelecer em diferentes partes da Península Arábica antes da Grande Inundação (Sail Al-‘Arim da Represa de Ma’rib), devido ao fracasso do comércio sob a pressão e o domínio romanos sobre as rotas comerciais marítimas e terrestres, após a ocupação romana do Egito e da Síria. Naturalmente, a competição entre Kahlan e Himyar levou à evacuação do primeiro e ao estabelecimento do segundo no Iêmen.

Kahlan septs emigrated from Yemen to dwell in the different parts of the Arabian Peninsula prior to the Great Flood (Sail Al-‘Arim of Ma’rib Dam), due to the failure of trade under the Roman pressure and domain on both sea and land trade routes following Roman occupation of Egypt and Syria. Naturally enough, the competition between Kahlan and Himyar led to the evacuation of the first and the settlement of the second in Yemen.

1. Azd: Que, sob a liderança de ‘Imran bin ‘Amr Muzaiqbâ’, vagou pelo Iêmen, enviou pioneiros e, por fim, rumou para o norte. Os detalhes de sua migração podem ser resumidos da seguinte forma:

1. Azd: Who, under the leadership of ‘Imran bin ‘Amr Muzaiqbâ’, wandered in Yemen, sent pioneers and finally headed northwards. Details of their emigration can be summed up as follows:

2. Tha‘labah bin ‘Amr deixou sua tribo Al-Azd rumo ao Hijaz e estabeleceu-se entre Tha‘labiyah e Dhi Qar.

2. Tha‘labah bin ‘Amr left his tribe Al-Azd for Hijaz and dwelt between Tha‘labiyah and Dhi Qar.

Quando ele ganhou força, dirigiu-se a Madinah, onde permaneceu. De sua descendência são Aws e Khazraj, filhos de Haritha bin Tha‘labah. Haritha bin ‘Amr, conhecido como Khuza‘a, vagueou com sua gente pelo Hijaz até chegarem a Mar Az-Zahran. Mais tarde, conquistaram o Haram e se estabeleceram em Makkah, após terem expulsado o seu povo, a tribo de Jurhum.

When he gained strength, he headed for Madinah where he stayed. Of his seed are Aws and Khazraj, sons of Haritha bin Tha‘labah. Haritha bin ‘Amr, known as Khuza‘a, wandered with his folks in Hijaz until they came to Mar Az-Zahran. Later, they conquered the Haram, and settled in Makkah after having driven away its people, the tribe of Jurhum.

‘Imran bin ‘Amr e a sua família foram para Omã, onde estabeleceram a tribo de Azd, cujos filhos povoaram Tihama e ficaram conhecidos como Azd-de-Shanu’a.

‘Imran bin ‘Amr and his folks went to ‘Oman where they established the tribe of Azd whose children inhabited Tihama and were known as Azd-of-Shanu’a.

Jafna bin ‘Amr e sua família partiram rumo à Síria, onde ele se estabeleceu e iniciou o reino de Ghassan, que recebeu esse nome em razão de uma fonte de água, no Hijaz, onde pararam em seu caminho para a Síria.

Jafna bin ‘Amr and his family, headed for Syria where he settled and initiated the kingdom of Ghassan who was so named after a spring of water, in Hijaz, where they stopped on their way to Syria.

2. Lakhm e Judham: De quem era Nasr bin Rabi‘a, pai de Manādhira, reis de Heerah.

2. Lakhm and Judham: Of whom was Nasr bin Rabi‘a, father of Manadhira, Kings of Heerah.

3. Banu Tai': Eles também emigraram para o norte e se estabeleceram nas proximidades das chamadas Montanhas Aja e Salma, que, por consequência, passaram a ser conhecidas como Montanhas de Tai'.

3. Banu Tai’: Who also emigrated northwards to settle by the so- called Aja and Salma Mountains which were consequently named as Tai’ Mountains.

Os árabes arabizados remontam, em sua ascendência, ao seu bisavô Abraão (que a paz esteja com ele), a partir de uma cidade chamada "Ur", próxima de Kufa, na margem oeste do Eufrates, no Iraque. Escavações trouxeram à luz grandes detalhes da cidade, da família de Abraão e das religiões e circunstâncias sociais predominantes.

The Arabized Arabs go back in ancestry to their great grandfather Abraham (Peace be upon him) from a town called “Ar” near Kufa on the west bank of the Euphrates in Iraq. Excavations brought to light great details of the town, Abraham’s family, and the prevalent religions and social circumstances.

É sabido que Abraão (que a paz esteja com ele) deixou Ur rumo a Harran e, depois, rumo à Palestina, que fez sede de sua Mensagem. Ele percorreu toda a região. Quando foi ao Egito, o Faraó tentou fazer o mal à sua esposa Sara, mas Allah a salvou, e a perversa trama do Faraó recaiu sobre ele. Assim, ele veio a perceber o forte apego dela a Allah e, em reconhecimento à sua graça, o Faraó colocou sua filha Hagar a serviço de Sara, mas Sara deu Hagar a Abraão como esposa.

It is known that Abrahaml (Peace be upon him) eft Ar for Harran and then for Palestine, which he made headquarters for his Message. He wandered all over the area. When he went to Egypt, the Pharaoh tried to do evil to his wife Sarah, but Allâh saved her and the Pharaoh’s wicked scheme recoiled on him. He thus came to realize her strong attachment to Allâh, and, in acknowledgment of her grace, the Pharaoh rendered his daughter Hagar at Sarah’s service, but Sarah gave Hagar to Abraham as a wife.

Abraão retornou à Palestina, onde Agar deu à luz Ismael. Sara ficou tão ciumenta de Agar que obrigou Abraão a enviar Agar e seu bebê para longe, para um vale sem plantas, em uma pequena colina no Hejaz, junto à Casa Sagrada, exposto às enxurradas que vinham da direita e da esquerda. Ele escolheu para eles um lugar sob uma árvore alta, acima de Zamzam, perto do lado superior da Mesquita em Makkah, onde não havia nem pessoas nem água, e voltou para a Palestina deixando com sua esposa e o bebê uma bolsa de couro com algumas tâmaras e um odre de água. Não muito tempo depois, eles ficaram sem comida e sem água, mas, graças ao favor de Allâh, a água jorrou para sustentá-los por algum tempo. Toda a história da fonte de Zamzam já é conhecida por todos.

Abraham returned to Palestine where Hagar gave birth to Ishmael. Sarah became so jealous of Hagar that she forced Abraham to send Hagar and her baby away to a plantless valley on a small hill in Hijaz, by the Sacred House, exposed to the wearing of floods coming right and left. He chose for them a place under a lofty tree above Zamzam near the upper side of the Mosque in Makkah where neither people nor water was available, and went back to Palestine leaving with his wife and baby a leather case with some dates and a pot of water. Not before long, they ran out of both food and water, but thanks to Allâh’s favour water gushed forth to sustain them for sometime. The whole story of Zamzam spring is already known to everybody.

• l “Então, quando ambos se submeteram (à Vontade de Allah), e ele o deitou de bruços sobre a testa (ou sobre o lado da testa, para o abate); e Nós o chamamos: “Ó Abraão! Você cumpriu a visão (o sonho)!” Por certo! Assim recompensamos os Muhsinûn (os que praticam o bem, que realizam boas ações exclusivamente por causa de Allah, sem ostentação nem busca de louvor ou fama, etc., e as realizam de acordo com as ordens de Allah). Por certo, aquilo foi, de fato, uma provação evidente — e Nós o resgatamos com um grande sacrifício (isto é, um carneiro)” [37:103-107].

• l “Then, when they had both submitted themselves (to the Will of Allâh), and he had laid him prostrate on his forehead (or on the side of his forehead for slaughtering); and We called out to him: “O Abraham! You have fulfilled the dream (vision)!” Verily! Thus do we reward the Muhsinûn (good-doers, who perform good deeds totally for Allâh’s sake only, without any show off or to gain praise or fame, etc. and do them in accordance to Allâh’s Orders). Verily, that indeed was a manifest trial — and We ransomed him with a great sacrifice (i.e. a ram)” [37:103- 107].

Está mencionado no Gênesis que Ismael era treze anos mais velho que seu irmão Ishaq. A sequência da história do sacrifício de Ismael mostra que ele realmente aconteceu antes do nascimento de Ishaq, e que a Promessa de Allâh de dar a Abraão outro filho, Ishaq, veio depois da narração de toda a história. Esta história falou de uma jornada – pelo menos – antes de Ismael se tornar um jovem. Al-Bukhari, com base na autoridade de Ibn ‘Abbas, relatou as outras três jornadas; um resumo das quais é o seguinte: Quando Ismael se tornou um jovem, aprendeu o árabe com a tribo de Jurhum, que o amava com grande admiração e lhe deu uma de suas mulheres como esposa, logo depois que sua mãe faleceu. Desejando rever sua esposa e seu filho, Abraão veio a Makkah, ao casamento de Ismael, mas não o encontrou em casa. Perguntou à esposa de Ismael sobre seu marido e como estavam passando. Ela se queixou da pobreza, então ele lhe pediu que dissesse a Ismael que trocasse a sua soleira. Ismael entendeu a mensagem, divorciou-se de sua esposa e casou-se com a filha de Mudad bin ‘Amr, chefe da tribo de Jurhum.

It is mentioned in the Genesis that Ishmael was thirteen years older than his brother Ishaq. The sequence of the story of the sacrifice of Ishmael shows that it really happened before Ishaq’s birth, and that Allâh’s Promise to give Abraham another son, Ishaq, came after narration of the whole story. This story spoke of one journey – at least – before Ishmael became a young man. Al-Bukhari, on the authority of Ibn ‘Abbas, reported the other three journeys; a summary of which goes as follows: When Ishmael became a young man, he learned Arabic at the hand of the tribe of Jurhum, who loved him with great admiration and gave him one of their women as a wife, soon after his mother died. Having wanted to see his wife and son again, Abraham came to Makkah, Ishmael’s marriage, but he didn’t find him at home. He asked Ishmael’s wife about her husband and how they were doing. She complained of poverty, so he asked her to tell Ishmael to change his doorstep. Ishmael understood the message, divorced his wife and got married to the daughter of Mudad bin ‘Amr, chief of the tribe of Jurhum.

As tribos de Mudar dividiram-se em duas grandes divisões: Qais ‘Ailan bin Mudar e os ramos de Elias bin Mudar. De Qais ‘Ailan descendiam os Banu Saleem, os Banu Hawazin e os Banu Ghatafan, dos quais descenderam ‘Abs, Zubyan, Ashja‘ e Ghani bin A‘sur. De Elias bin Mudar descendiam Tamim bin Murra, Hudhail bin Mudrika, os Banu Asad bin Khuzaimah e os ramos de Kinana bin Khuzaimah, dos quais veio Quraish, os descendentes de Fahr bin Malik bin An-Nadr bin Kinana.

Mudar tribes branched out into two great divisions: Qais ‘Ailan bin Mudar and septs of Elias bin Mudar. Of Qais ‘Ailan were the Banu Saleem, Banu Hawazin, and Banu Ghatafan of whom descended ‘Abs, Zubyan, Ashja‘ and Ghani bin A‘sur. Of Elias bin Mudar were Tamim bin Murra, Hudhail bin Mudrika, Banu Asad bin Khuzaimah and septs of Kinana bin Khuzaimah, of whom came Quraish, the descendants of Fahr bin Malik bin An-Nadr bin Kinana.

Os Quraish se ramificaram em diversas tribos, as mais famosas das quais foram Jumah, Sahm, ‘Adi, Makhzum, Tayim, Zahra e os três ramos de Qusai bin Kilab: ‘Abdud-Dar bin Qusai, Asad bin ‘Abdul ‘Uzza bin Qusai e ‘Abd Manaf bin Qusai.

Quraish branched out into various tribes, the most famous of whom were Jumah, Sahm, ‘Adi, Makhzum, Tayim, Zahra and the three septs of Qusai bin Kilab: ‘Abdud-Dar bin Qusai, Asad bin ‘Abdul ‘Uzza bin Qusai and ‘Abd Manaf bin Qusai.

‘Abd Manaf dividiu-se em quatro clãs: ‘Abd Shams, Nawfal, Muttalib e Hashim. Foi, porém, da família de Hashim que Allâh escolheu o Profeta Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib bin Hashim ﷺ.

‘Abd Manaf branched out into four tribes: ‘Abd Shams, Nawfal, Muttalib and Hashim. It is, however, from the family of Hashim that Allâh selected Prophet Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib bin Hashim (Peace be upon him).

O Profeta Muhammad ﷺ disse:

Prophet Muhammad (Peace be upon him) said:

• l "Allah escolheu Ismael entre os filhos de Abraão, Kinana entre os filhos de Ismael, Quraish entre os filhos de Kinana, Hashim entre os filhos de Quraish, e a mim Ele escolheu entre os filhos de Hashim".

• l “Allâh selected Ishmael from the sons of Abraham, Kinana from the sons of Ishmael, Quraish from the sons of Kinana, Hashim from the sons of Quraish and He selected me from the sons of Hashim”.

Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib citou o Mensageiro de Allah ﷺ dizendo:

Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib quoted the Messenger of Allâh (Peace be upon him) as saying: