Quando a Chamada ao Islam se completou e a nova fé dominou toda a situação, o Mensageiro de Allah ﷺ começou a apresentar certos sinais que anunciavam sua partida. Eles podiam ser percebidos em suas palavras e em suas ações:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

No Ramadã do décimo ano da Hégira, ele se recolheu por vinte dias, em contraste com dez, como fazia anteriormente.

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

2. O arcanjo Gabriel revisou o Alcorão com ele duas vezes. 3. Suas palavras na Peregrinação de Despedida (isto é, Al-Wida‘):

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

"Não sei se algum dia voltarei a encontrá-lo neste lugar depois deste ano atual."

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

5. A revelação da Surata An-Nasr durante os Dias de At-Tashreeq. Quando ela foi revelada a ele, compreendeu que era chegado o momento da partida, e que aquela Surata era um anúncio de sua morte iminente.

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

6. Nos primeiros dias de Safar, no décimo primeiro ano da Hégira, o Profeta ﷺ saiu para Uhud e realizou uma oração de despedida pelos mártires. Pareceu uma despedida tanto dos mortos quanto dos vivos. Em seguida, subiu ao púlpito e dirigiu-se às pessoas, dizendo:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

7. “Eu vou preceder vocês e fui designado como testemunha sobre vocês. Por Allāh, vocês me encontrarão na ‘Fonte’ muito em breve. Recebi as chaves dos tesouros do mundo. Por Allāh, não temo por vocês que venham a tornar-se politeístas depois de mim. Mas temo que a aquisição das riquezas do mundo os tente a degolar uns aos outros.” ﷺ

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

8. Certa noite, à meia-noite, ele foi ao cemitério de Al-Baqee‘ e implorou a Allâh que perdoasse os mártires do Islã. Ele disse: “Que a paz esteja sobre vós, moradores das sepulturas! Que a manhã que desponta sobre vós seja mais aliviante do que aquela que desponta sobre os vivos. As aflições aproximam-se deles como massas nebulosas de uma noite escura, das quais a última segue a primeira. A última carrega mais maldade do que a primeira.” Ele os consolou dizendo: “Nós os seguiremos.”

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

Na segunda-feira, dia vinte e nove de Safar do décimo primeiro ano da Hégira, ele participou dos ritos fúnebres em Al-Baqee‘. No caminho de volta, sentiu dor de cabeça, e sua temperatura subiu tanto que o calor podia ser sentido sobre sua faixa de cabeça.

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

Ele conduziu os muçulmanos na oração por onze dias, embora estivesse doente. O número total de dias de sua doença foi de treze ou catorze.

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

Quando a sua doença se agravou, ele perguntou às suas esposas: “Onde ficarei amanhã?” “Onde ficarei?” Elas compreenderam o que ele queria. Então permitiram-lhe ficar onde desejasse. Ele se mudou para o quarto de ‘Aishah, apoiando-se — enquanto caminhava — em Al-Fadl bin Al-‘Abbas e ‘Ali bin Abi Talib. Com a cabeça amarrada, arrastava os pés até chegar à casa dela. Foi ali que passou a última semana de sua vida ﷺ.

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

Durante esse período, 'Aishah costumava recitar as Al-Mu'awwidhat (os capítulos 113 e 114 do Alcorão) e outras súplicas que ele já lhe havia ensinado ﷺ.

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

Na quarta-feira, cinco dias antes de morrer, a temperatura do Profeta ﷺ subiu tanto que sinalizava a gravidade de sua doença. Ele desmaiou e sofreu dores. "Derramem sobre mim sete Qirab (odres de água) de diversos poços para que eu possa sair e encontrar as pessoas e falar com elas." Então o sentaram em um recipiente (geralmente usado para lavagem) e derramaram água sobre ele até que disse: "Basta. Basta."

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

Então ele se sentiu bem o suficiente para entrar na Mesquita. Entrou nela com a cabeça envolta por uma faixa, sentou-se no púlpito e fez um discurso às pessoas que se reuniam ao seu redor. Ele disse:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

• “A maldição de Allah recai sobre os judeus e os cristãos, pois fizeram dos túmulos de seus profetas locais de adoração.”

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

Então ele disse:

Then he said:

• “Não façam do meu túmulo um ídolo adorado.”

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

Em seguida, ele se ofereceu e convidou as pessoas a cobrarem qualquer injúria que ele pudesse ter causado a elas, dizendo:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

“Aquele a quem eu alguma vez tenha açoitado as costas, eis que ofereço-lhe as minhas costas para que se vingue de mim. Aquele a quem eu alguma vez tenha difamado a honra, eis que ofereço a minha honra para que se vingue.”

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

Então ele desceu e realizou a oração do meio-dia. Novamente voltou ao púlpito e sentou-se nele. Retomou seu primeiro discurso sobre a inimizade e algumas outras coisas. Então um homem disse: "Você me deve três dirrãs." O Profeta ﷺ disse: "Fadl, pague-lhe o dinheiro." E continuou dizendo:

Na quinta-feira, quatro dias antes da morte do Mensageiro de Allah ﷺ, ele disse às pessoas — embora estivesse sofrendo de uma dor intensa: “Venham aqui. Vou fazer com que escrevam algo para que nunca caiam em erro.” Diante disso, ‘Umar bin Al-Khattab disse: “O Profeta de Allah ﷺ está sofrendo de uma dor aguda, e vocês têm o Alcorão consigo; o Livro de Allah é suficiente para vocês.” Outros, porém, queriam que a escrita fosse feita. Quando Muhammad ﷺ ouviu-os debatendo sobre isso, ordenou que se retirassem e o deixassem em paz.

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

1. Judeus, cristãos e politeístas devem ser expulsos da Arábia.

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

2. Ele recomendou que as delegações fossem honradas e recebidas com hospitalidade, de maneira semelhante à que ele costumava praticar ﷺ.

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

3. Quanto ao terceiro, o narrador disse que o havia esquecido. Poderia ter sido a adesão ao Livro Sagrado e à Sunnah. Provavelmente era a realização e a mobilização do exército de Usama, ou poderia ter sido a realização das orações e a atenção aos escravos.

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

Apesar do peso da doença e do sofrimento causado pela dor, o Profeta ﷺ continuou a dirigir todas as orações até aquela quinta-feira — quatro dias antes de falecer. Naquele dia, dirigiu a oração do pôr do sol e recitou:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ “Pelos ventos (ou anjos, ou os Mensageiros de Allah) enviados um após o outro.” [77:1]. À noite, ele ficou tão doente que não conseguia suportar o esforço da enfermidade nem sair para entrar na Mesquita. ‘Aishah disse: O Profeta ﷺ perguntou: “As pessoas já fizeram a oração?” “Não. Ainda não. Estão esperando por você.” “Ponham um pouco de água na bacia de lavagem.” Disse ele. Fizemos o que ele ordenou. Então ele se lavou e quis se levantar, mas desmaiou. Quando recobrou a consciência, perguntou novamente: “As pessoas já oraram?” Então a mesma sequência de eventos se repetiu, uma e outra vez, por uma segunda e uma terceira vez, desde o momento em que ele se lavou até o momento em que desmaiou após suas tentativas de se levantar. Por isso, mandou chamar Abu Bakr para dirigir a oração em seu lugar. Abu Bakr então conduziu a oração durante aqueles dias. Foram dezessete orações na vida de Muhammad ﷺ.

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

No sábado ou no domingo, o Profeta ﷺ sentiu que estava bem o suficiente para realizar a oração; então saiu apoiado em dois homens para realizar a oração do meio-dia. Abu Bakr, que então estava prestes a conduzir a oração, recuou ao vê-lo chegar; mas o Profeta ﷺ fez-lhe um gesto para que permanecesse onde estava e disse: “Sentem-me ao lado dele.” Sentaram-no à esquerda de Abu Bakr. O Profeta ﷺ conduziu a oração, e Abu Bakr seguiu-o e elevava a voz a cada “Allâhu Akbar” (ou seja, Allâh é o Maior) que o Profeta ﷺ dizia, para que as pessoas pudessem ouvir claramente.

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

No domingo, um dia antes de morrer, o Profeta ﷺ libertou os seus escravos, deu em caridade os sete dinares que possuía e ofereceu as suas armas como presente aos muçulmanos. Assim, quando caiu a noite, ‘Aishah teve de pedir emprestado um pouco de óleo à sua vizinha para acender a sua lamparina. Até a sua armadura estava hipotecada como garantia com um judeu, em troca de trinta Sa‘ (uma medida de volume) de cevada.

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

Em uma narração de Anas bin Malik, ele disse: “Enquanto os muçulmanos realizavam a oração do amanhecer na segunda-feira — liderados por Abu Bakr, ficaram surpresos ao ver o Mensageiro de Allah ﷺ levantando a cortina do quarto de ‘Aishah. Ele olhou para eles enquanto oravam alinhados corretamente e sorriu alegremente. Ao vê-lo, Abu Bakr recuou para se juntar às fileiras e lhe dar espaço para liderar a oração, pois pensou que o Profeta ﷺ queria sair e orar.” Anas disse: “Os muçulmanos, que oravam, ficaram tão encantados que quase se deixaram arrebatar em suas orações. O Mensageiro de Allah ﷺ fez-lhes um gesto para que continuassem a oração, entrou no quarto e baixou a cortina.”

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

O Mensageiro de Allâh ﷺ não viveu até o horário da oração seguinte. Quando era dia, o Profeta ﷺ chamou Fatimah e lhe disse algo em voz baixa, o que a fez chorar. Depois, sussurrou-lhe outra coisa, que a fez rir. 'Aishah perguntou a ela, após a morte do Profeta ﷺ, sobre aquele choro e aquele riso, e Fatimah respondeu: "Da primeira vez, ele me revelou que não se recuperaria de sua doença, e eu chorei. Depois, ele me disse que eu seria a primeira de sua família a se juntar a ele, e então eu ri."

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

Ele deu a Fatimah a boa notícia de que ela se tornaria a senhora de todas as mulheres do mundo. Fatimah presenciou a grande dor que afligia seu pai. Então ela disse: “Que grande dor meu pai está sentindo!”. Diante dessas palavras, o Profeta ﷺ observou:

He gave Fatimah glad tidings that she would become the lady of all women of the world. Fatimah witnessed the great pain that afflicted her father. So she said: “What great pain my father is in!”. To these words, the Prophet (Peace be upon him) remarked:

Quando as dores da morte começaram, ‘Aishah o deitou apoiado sobre ela. Ela costumava dizer: Uma das bênçãos de Allah sobre mim é que o Mensageiro de Allah ﷺ morreu em minha casa, enquanto eu ainda estava viva. Ele morreu entre meu peito e meu pescoço, enquanto estava apoiado sobre mim. Allah misturou sua saliva com a minha em sua morte. Pois ‘Abdur Rahman, filho de Abu Bakr, entrou com um Siwak (ou seja, a raiz de uma planta do deserto usada para escovar os dentes) na mão, enquanto eu mantinha o Mensageiro de Allah ﷺ apoiado sobre mim. Percebi que ele olhava para o Siwak, então perguntei-lhe — pois sabia que ele o desejava — “Gostaria que eu o pegasse para você?” Ele acenou em concordância. Peguei-o e o entreguei a ele. Como estava muito duro para ele, perguntei: “Devo amolecê-lo para você?” Ele acenou em concordância. Então eu o amoleci com minha saliva e ele o passou (sobre os dentes). Em outra versão é dito: “Então ele escovou (istanna) os dentes da melhor maneira que pôde.” Havia um recipiente de água (Rakwa) ao alcance de sua mão com um pouco de água dentro. Ele colocou a mão nela, passou-a sobre o rosto e disse:

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

• “Não há deus senão Allâh. A morte está cheia de agonias.”

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

Assim que ele terminou de escovar os dentes com o Siwak, levantou a mão ou o dedo, olhou para cima, em direção ao teto, e moveu os lábios. Então, ‘Aishah o ouviu. Ela o ouviu dizer: “Com aqueles sobre os quais Tu derramaste a Tua Graça: os Profetas, os veraces (As-Siddeeqeen), os mártires e os que praticam o bem. Ó Allah, perdoa-me, tem misericórdia de mim e une-me à Companhia suprema.” Depois, de tempos em tempos, pronunciava estas palavras: “A mais elevada Companhia suprema. A Allah pertencemos e a Ele retornamos, buscando Seu auxílio e a última morada.” Este acontecimento teve lugar na manhã alta de uma segunda-feira, doze de Rabi‘ Al-Awwal, no décimo primeiro ano da Hijrah. Ele tinha sessenta e três anos e quatro dias de idade quando faleceu. ﷺ

A grande (perda) notícia logo se tornou conhecida por todos em Medina. Uma tristeza profunda espalhou-se por todos os bairros e horizontes de Medina. Anas disse:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

"Nunca presenciei um dia melhor ou mais brilhante do que aquele em que o Mensageiro de Allah ﷺ chegou até nós; e nunca presenciei um dia mais terrível ou mais sombrio do que aquele em que o Mensageiro de Allah ﷺ faleceu."

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

Quando ele faleceu, Fátima disse: “Ó Pai, a quem o seu Senhor atendeu a súplica! Ó Pai, cuja morada é o Paraíso. Ó Pai, cuja morte anuncio a Gabriel.”

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

‘Umar, que ficou tão atordoado que quase perdeu a consciência e, de pé, se dirigiu às pessoas: “Alguns dos hipócritas afirmam que o Mensageiro de Allah ﷺ morreu. O Mensageiro de Allah ﷺ não morreu, mas foi ao encontro de seu Senhor da mesma forma que Moisés, filho de ‘Imran, fez. Ele se afastou por quarenta noites e, finalmente, retornou, embora dissessem que ele havia morrido. Por Allah, o Mensageiro de Allah ﷺ voltará e cortará as mãos e as pernas daqueles que afirmam a sua morte.”

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

Abu Bakr deixou sua casa em As-Sunh e chegou à Mesquita montado numa égua. Na Mesquita, desmontou e entrou. Não falou com ninguém, mas seguiu até entrar na casa de ‘Aishah e foi diretamente até onde estava o Mensageiro de Allâh ﷺ. O Profeta ﷺ estava coberto com um manto iemenita. Ele descobriu o rosto, abaixou-se, beijou-o e chorou. Então disse: “Sacrifico meu pai e minha mãe por tua causa. Allâh, certamente, não te fará morrer duas vezes. Experimentaste agora a morte que Allâh havia decretado.”

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

Então ele saiu e encontrou ‘Umar conversando com as pessoas. Ele disse: “‘Umar, sente-se.” ‘Umar recusou-se a fazê-lo. As pessoas afastaram ‘Umar e vieram em direção a Abu Bakr, que começou um discurso dizendo: l “E agora, quem adora Muhammad ﷺ. Muhammad ﷺ está morto agora. Mas quem adora Allah, Ele é Vivo para sempre e nunca morre. Allah diz:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

“Muhammad ﷺ não é mais do que um Mensageiro, e de fato muitos Mensageiros passaram antes dele. Se ele morrer ou for morto, vocês darão meia-volta sobre os calcanhares (como descrentes)? E quem der meia-volta sobre os calcanhares não causará o menor dano a Allah, e Allah recompensará aqueles que são agradecidos.” [3:1].

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

Ibn ‘Abbas disse: “Por Allah, pareceu que as pessoas nunca tinham ouvido aquele versículo do Alcorão até que Abu Bakr o recitou como lembrança. Então as pessoas começaram a recitá-lo, até que não havia homem que não o recitasse.” Ibn Al-Musaiyab relatou que ‘Umar havia dito: “Por Allah, assim que ouvi Abu Bakr dizê-lo, caí no chão. Senti como se as minhas pernas não conseguissem me sustentar, e desabei quando o ouvi dizê-lo. Só então percebi que Muhammad ﷺ realmente havia morrido.”