Quando a decisão iníqua foi tomada, Gabriel foi enviado a Muhammad ﷺ para revelar-lhe o complô dos Quraish e dar-lhe a permissão de seu Senhor para deixar Makkah. Ele fixou-lhe o momento da migração e pediu-lhe que não dormisse naquela noite em sua cama habitual. Ao meio-dia, o Profeta ﷺ foi visitar seu companheiro Abu Bakr e combinou com ele tudo para a migração pretendida. Abu Bakr ficou surpreso ao ver o Profeta ﷺ coberto chegando para visitá-lo naquele horário incomum, mas logo soube que a Ordem de Allah havia chegado, e propôs que migrassem juntos, ao que o Profeta ﷺ deu seu consentimento. Para fazer os preparativos necessários à execução de seu plano diabólico, os líderes de Makkah escolheram onze homens: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj e seu irmão Munbih bin Al-Hajjaj. Todos estavam em alerta. Conforme a noite avançava, posicionaram assassinos ao redor da casa do Profeta ﷺ. Assim, vigiaram a noite inteira, esperando matá-lo no momento em que saísse de casa de manhã cedo, espiando de vez em quando por um buraco na porta para certificar-se de que ele ainda estava deitado em sua cama. Abu Jahl, o grande inimigo do Islam, andava orgulhosamente e com arrogância, zombando das palavras de Muhammad ﷺ e dizendo às pessoas ao seu redor: “Muhammad afirma que, se vocês o seguirem, ele os nomeará governantes sobre os árabes e os não árabes, e na Vida Futura sua recompensa serão Jardins semelhantes aos da Jordânia; caso contrário, ele os abaterá e, após a morte, vocês serão queimados no fogo.” Ele estava confiante demais no sucesso de seu plano diabólico. Allah, o Todo-Poderoso, em Cujas Mãos está a soberania dos céus e da terra, porém, faz o que deseja; Ele presta socorro e jamais pode ser vencido. Ele fez exatamente o que mais tarde disse a Seu Profeta:

When the iniquitous decision had been made, Gabriel was sent down to Muhammad (Peace be upon him) to reveal to him Quraish’s plot and give him his Lord’s Permission to leave Makkah. He fixed to him the time of migration and asked him not to sleep that night in his usual bed. At noon, the Prophet (Peace be upon him) went to see his Companion Abu Bakr and arranged with him everything for the intended migration. Abu Bakr was surprised to see the Prophet (Peace be upon him) masked coming to visit him at that unusual time, but he soon learned that Allâh’s Command had arrived, and he proposed that they should migrate together, to which the Prophet (Peace be upon him) gave his consent. To make the necessary preparations for the implementation of their devilish plan, the chiefs of Makkah had chosen eleven men: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj and his brother Munbih bin Al-Hajjaj. All were on the alert. As night advanced, they posted assassins around the Prophet’s house. Thus they kept vigil all night long, waiting to kill him the moment he left his house early in the morning, peeping now and then through a hole in the door to make sure that he was still lying in his bed. Abu Jahl, the great enemy of Islam, used to walk about haughtily and arrogantly jeering at Muhammad’s words, saying to the people around him: “Muhammad claims that if you follow him, he will appoint you rulers over the Arabs and non-Arabs and in the Hereafter your reward will be Gardens similar to those in Jordan, otherwise, he will slaughter you and after death you will be burnt in fire.” He was too confident of the success of his devilish plan. Allâh, the All-Mighty, however, in Whose Hands lie the sovereignty of the heavens and earth, does what He desires; He renders succour and can never be overpowered. He did exactly what He later said to His Prophet:

• “E (lembrai-vos) quando os descrentes urdiram contra ti [ó Muhammad ﷺ] para te aprisionar, ou para te matar, ou para te expulsar (de tua casa, isto é, Makkah); eles urdiam e Allah também planejava, e Allah é o Melhor dos planejadores.” [8:30].

• “And (remember) when the disbelievers plotted against you [O Muhammad (Peace be upon him)] to imprison you, or to kill you, or to get you out (from your home, i.e. Makkah); they were plotting and Allâh too was planning, and Allâh is the Best of the planners.” [8:30].

Naquele momento crítico, os planos dos Quraish fracassaram completamente, apesar do cerco apertado que impuseram à casa do Profeta ﷺ. O Profeta ﷺ e ‘Ali estavam dentro da casa. O Profeta ﷺ disse a ‘Ali que dormisse em sua cama e se cobrisse com o seu manto verde, e lhe garantiu total segurança sob a proteção de Allâh, dizendo-lhe que nenhum mal lhe aconteceria. Em seguida, o Profeta ﷺ saiu do quarto, lançou um punhado de terra sobre os assassinos e conseguiu abrir caminho por entre eles, recitando versículos do Nobre Alcorão:

At that critical time the plans of Quraish utterly failed despite the tight siege they laid to the Prophet’s house, the Prophet (Peace be upon him) and ‘Ali were inside the house. The Prophet (Peace be upon him) told ‘Ali to sleep in his bed and cover himself with his green mantle and assured him full security under Allâh’s protection and told him that no harm would come to him. The Prophet (Peace be upon him) then came out of the room and cast a handful of dust at the assassins and managed to work his way through them reciting verses of the Noble Qur’ân:

"E Nós colocamos uma barreira diante deles e uma barreira atrás deles, e os cobrimos, de modo que não podem ver." [36:9].

•“And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.” [36:9].

Ele foi diretamente à casa de Abu Bakr, que imediatamente o acompanhou, e ambos partiram rumo ao sul, escalaram o pico elevado da Montanha Thawr e decidiram refugiar-se numa caverna. Os assassinos que cercavam a casa aguardavam o momento decisivo quando alguém veio e os informou de que o Profeta ﷺ já havia partido. Eles invadiram a casa e, para sua total surpresa, descobriram que a pessoa deitada na cama do Profeta ﷺ era 'Ali, e não Muhammad ﷺ. Isso causou um alvoroço em toda a cidade. O Profeta ﷺ havia, assim, deixado sua casa no dia 27 de Safar, no décimo quarto ano da Profecia, ou seja, 12/13 de setembro de 622 d.C.

He proceeded direct to the house of Abu Bakr who, immediately accompanied him and both set out southwards, clambered up the lofty peak of Mountain Thawr, and decided to take refuge in a cave. The assassins who laid siege to the house were waiting for the zero hour when someone came and informed them that the Prophet (Peace be upon him) had already left. They rushed in and to their utter surprise, found that the person lying in the Prophet’s bed was ‘Ali not Muhammad (Peace be upon him). This created a stir in the whole town. The Prophet (Peace be upon him) had thus left his house on Safar 27th, the fourteenth year of Prophethood, i.e. 12/13 September 622 A.D.

Sabendo de antemão que os Quraish mobilizariam todos os seus recursos para encontrá-lo, ele pregou-lhes uma esperta armadilha e, em vez de tomar a estrada para Madinah pelo lado norte de Makkah, como os politeístas esperariam, caminhou por uma estrada menos esperada, situada ao sul de Makkah e que levava ao Iêmen. Caminhou por 5 milhas até chegar a uma montanha áspera e rochosa chamada Thawr. Ali, as suas sandálias gastaram-se; alguns dizem que ele costumava caminhar na ponta dos pés para não deixar rastro atrás de si. Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) carregou-o montanha acima até uma caverna que recebeu o nome da montanha, a Caverna de Thawr. Abu Bakr entrou primeiro para explorar a caverna e certificar-se de que era segura; tapou todos os buracos com pedaços rasgados de suas roupas, limpou-a e então pediu ao Profeta ﷺ que entrasse. O Profeta ﷺ entrou e imediatamente deitou a cabeça no colo de Abu Bakr e adormeceu. De repente, o pé de Abu Bakr foi picado por um inseto venenoso. A dor foi tão intensa que suas lágrimas caíram sobre o rosto do Profeta ﷺ. O Profeta ﷺ imediatamente aplicou sua saliva no pé de Abu Bakr e a dor passou na hora. Permaneceram confinados nesta caverna por três noites: sexta-feira, sábado e domingo. ‘Abdullah, filho de Abu Bakr, ia vê-los depois do anoitecer, passava a noite ali, informava-os da situação mais recente em Makkah e então partia de manhã cedo para se misturar aos habitantes de Makkah como de costume, sem atrair a menor atenção para suas atividades clandestinas. ‘Amir bin Fuhairah, enquanto estava com os outros pastores de Makkah cuidando do rebanho de seu senhor Abu Bakr, costumava escapar sem ser visto todas as noites com algumas cabras até a caverna e fornecia aos seus ocupantes uma farta quantidade de leite.

Knowing already that Quraish would mobilize all its potentials to find him, he played a clever trick on them and instead of taking the road to Madinah in north side of Makkah as the polythiest would expect, he walked along a road least expected lying south of Makkah and leading to Yemen. He walked for 5 miles until he reached a rough rocky mountain called Thawr. There his shoes were worn out, some said he used to walk tiptoe in order not to leave a trail behind him. Abu Bakr (May Allah be pleased with him) carried him up the mountain to a cave called after the name of the mountain, Cave Thawr. Abu Bakr first entered to explore the cave and be sure that it was safe, closed all holes with pieces torn off from his clothes, cleaned it and then asked the Prophet (Peace be upon him) to step in. The Prophet (Peace be upon him) went in and immediately laid his head in Abu Bakr’s lap and fell asleep. Suddenly Abu Bakr’s foot was stung by a poisonous insect. It hurt so much that his tears fell on the Prophet’s face. The Prophet (Peace be upon him) immediately applied his saliva on Abu Bakr’s foot and the pain went off on the spot. They confined themselves to this cave for three nights, Friday, Saturday and Sunday. ‘Abdullah, the son of Abu Bakr would go to see them after dusk, stay the night there, apprise them of the latest situation in Makkah, and then leave in the early morning to mix with the Makkans as usual and not to draw the least attention to his clandestine activities. ‘Amir bin Fuhairah, while in the company of other shepherds of Makkah tending his master Abu Bakr’s flock, used to stole away unobserved every evening with a few goats to the cave and furnished its inmates with a plentiful supply of milk.

Os coraixitas, por outro lado, ficaram bastante perplexos e exasperados quando a notícia da fuga dos dois companheiros foi confirmada. Levaram ‘Ali à Ka‘bah, espancaram-no brutalmente e o mantiveram confinado ali por uma hora, tentando desesperadamente fazê-lo revelar o segredo do desaparecimento dos dois “fugitivos”, mas sem sucesso. Em seguida foram até Asma’, filha de Abu Bakr, mas também aqui as suas tentativas foram em vão. Enquanto estava à porta dela, Abu Jahl esbofeteou a jovem com tanta força que o brinco dela se partiu.

Quraish, on the other hand, were quite baffled and exasperated when the news of the escape of the two companions was confirmed. They brought ‘Ali to Al-Ka‘bah, beat him brutally and confined him there for an hour attempting desperately to make him divulge the secret of the disappearance of the two ‘fugitives’, but to no avail. They then went to see Asma’, Abu Bakr’s daughter, but here also their attempts went in vain. While at her door Abu Jahl slapped the girl so severely that her earring broke up.

Os notáveis de Meca reuniram-se numa sessão de emergência para determinar o futuro curso de ação e explorar todas as áreas que pudessem ajudar a capturar os dois homens. Decidiram bloquear todas as vias que saíam de Meca e impuseram uma pesada vigilância armada sobre todas as possíveis saídas. Foi fixado um preço de 100 camelos pela cabeça de cada um. Cavaleiros, infantaria e rastreadores de pegadas vasculharam o país. Certa vez, chegaram mesmo à entrada da caverna onde o Profeta ﷺ e Abu Bakr se escondiam. Ao ver o inimigo a uma distância muito próxima, Abu Bakr sussurrou ao Profeta ﷺ: “E se eles olharem pela fenda e nos descobrirem?” O Profeta ﷺ, na calma inspirada por Deus, respondeu: “Silêncio, Abu Bakr! O que pensas desses dois, dos quais o terceiro é Allâh?” Foi verdadeiramente um milagre divino, pois os perseguidores estavam a apenas alguns passos da caverna.

The notables of Makkah convened an emergency session to determine the future course of action and explore all areas that could help arrest the two men. They decided to block all avenues leading out of Makkah and imposed heavy armed surveillance over all potential exits. A price of 100 camels was set upon the head of each one. Horsemen, infantry and tracers of tracks scoured the country. Once they even reached the mouth of the cave where the Prophet (Peace be upon him) and Abu Bakr were hiding. When he saw the enemy at a very close distance, Abu Bakr whispered to the Prophet (Peace be upon him): “What, if they were to look through the crevice and detect us?” The Prophet (Peace be upon him) in his God-inspired calm replied; • “Silence Abu Bakr! What do you think of those two with whom the Third is Allâh.” It was really a Divine miracle, the chasers were only a few steps from the cave.

Durante três dias, Muhammad ﷺ e Abu Bakr permaneceram na caverna, enquanto os Quraish continuavam seus esforços frenéticos para capturá-los. Um homem chamado ‘Abdullah bin Uraiquit, que ainda não havia abraçado o Islam, mas era confiável para Abu Bakr, e fora contratado por ele como guia, chegou à caverna após três noites, conforme o combinado, trazendo consigo os dois camelos de Abu Bakr. Seu relato satisfez os nobres “fugitivos” de que a busca havia diminuído. A oportunidade de partir havia chegado. Então Abu Bakr ofereceu ao Profeta ﷺ o animal veloz para montar. Este concordou, desde que pagasse o seu preço. Levaram consigo as provisões de comida que Asma’, filha de Abu Bakr, trouxe e amarrou num pacote com seu cinto, depois de rasgá-lo em duas partes, daí o epíteto atribuído a ela: “Asma’ das duas cintas”. O Profeta ﷺ, Abu Bakr e ‘Amir bin Fuhairah partiram, e o guia deles, ‘Abdullah bin Uraiquit, os conduziu por caminhos raramente trilhados ao longo da rota costeira. Isso aconteceu em Rabi‘ Al-Awwal, primeiro ano da Hégira, ou seja, setembro de 622 d.C. A pequena caravana viajou por muitas aldeias a caminho de Quba’. Nesse contexto, é pertinente apresentar alguns incidentes interessantes que marcaram sua jornada exaustiva:

3. Os Quraysh, como já mencionamos, haviam declarado que quem capturasse Muhammad ﷺ receberia cem camelos como recompensa. Isso animou muitas pessoas a tentar a sorte. Entre aqueles que estavam à procura do Profeta ﷺ e de seu companheiro, para ganhar a recompensa, estava Suraqah, filho de Malik. Ao receber a informação de que um grupo de quatro pessoas havia sido avistado em determinado caminho, ele decidiu persegui-lo em segredo, para que somente ele fosse o vencedor da recompensa. Montou um cavalo veloz e partiu em perseguição ardente contra eles. No caminho, o cavalo tropeçou e ele caiu no chão. Ao tirar a sorte por meio de flechas de adivinhação, para saber se deveria continuar a perseguição ou não, como os árabes costumavam fazer em tais circunstâncias, ele encontrou os presságios desfavoráveis. Mas a cobiça por riquezas materiais cegou-o por completo, e ele retomou a perseguição. Mais uma vez, passou pelo mesmo infortúnio, mas não lhe deu atenção. Novamente saltou para a sela e galopou em velocidade vertiginosa até chegar bem perto do Profeta ﷺ. O coração de Abu Bakr se agitou, e ele continuava olhando para trás, enquanto o Profeta ﷺ permanecia firme e continuava recitando versículos do Alcorão.

3. Quraish, as we have already mentioned, had declared that whoever would seize Muhammad (Peace be upon him) would receive a hundred camels as reward. This had spurred many persons to try their luck. Among those who were on the lookout for the Prophet (Peace be upon him) and his companion in order to win the reward was Suraqah, the son of Malik. He, on receiving information that a party of four, had been spotted on a certain route, decided to pursue it secretly so that he alone should be the winner of the reward. He mounted a swift horse and went in hot pursuit of them. On the way the horse stumbled and he fell on the ground. On drawing a lot so as to divine whether he should continue the chase or not, as the Arabs used to do in such circumstances, he found the omens unpropitious. But the lust for material wealth blinded him altogether and he resumed the chase. Once more he met with the same fate but paid no heed to it. Again he jumped onto the saddle and galloped at a break-neck speed till he came quite close to the Prophet (Peace be upon him). Abu Bakr’s heart agitated and he kept looking back while the Prophet (Peace be upon him) remained steadfast and continued reciting verses of the Qur’ân.

• O tropeçar repetido do cavalo de Suraqah e a sua queda o despertaram para a situação, e ele percebeu que era um aviso constante de Allah pelo seu plano maligno que tramava contra o Profeta ﷺ. Ele aproximou-se do grupo de viajantes com um coração arrependido e pediu ao Profeta ﷺ perdão com toda a humildade. Dirigiu-se ao Profeta ﷺ e ao seu companheiro, dizendo: “O vosso povo (os coraixitas) prometeu uma generosa recompensa a quem vos capturar.” Acrescentou que lhes ofereceu provisões, mas eles recusaram a oferta. Pediram-lhe apenas que encobrisse a sua partida e cegasse os politeístas quanto ao seu esconderijo. Então o Profeta ﷺ perdoou-lhe e confirmou o perdão com um documento escrito por ‘Amir bin Fuhairah num pedaço de pergaminho. Suraqah apressou-se a regressar a Makkah e procurou frustrar as tentativas daqueles que perseguiam Muhammad ﷺ e os seus nobres companheiros. O inimigo jurado converteu-se num crente sincero.

Na segunda-feira, 8 de Rabi‘ Al-Awwal, no décimo quarto ano da Profecia, ou seja, 23 de setembro de 622, o Mensageiro de Allah chegou a Quba’.

On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.

Assim que a notícia da chegada de Muhammad começou a se espalhar, multidões saíram às pressas de Madinah. Vinham todas as manhãs e aguardavam ansiosamente por sua aparição, até que o calor insuportável do sol do meio-dia as obrigava a retornar. Certo dia, eles foram como de costume e, após uma longa espera e vigília, retiraram-se para a cidade, quando um judeu, avistando três viajantes vestidos de branco que se dirigiam para Madinah, gritou do topo de uma colina: "Ó povo da Arábia! Seu avô chegou! Aquele por quem vocês esperavam ansiosamente chegou!" Os muçulmanos imediatamente correram, empunhando suas armas (para defendê-lo). A alegre notícia logo se espalhou pela cidade, e o povo marchou adiante para saudar seu nobre hóspede.

As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.

Ibn Al-Qayyim disse: "Os gritos de 'Allâhu Akbar' (Allah é o Maior) ecoaram em Banu 'Amr bin 'Auf. A alegria de Muhammad ﷺ aumentou na mesma proporção, mas, com um senso raro de oportunidade e decoro, ele mandou parar. A serenidade o envolveu e a revelação foi enviada:

Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:

• “... então, de fato, Allah é o seu Mawla (Senhor, Mestre ou Protetor), e Gabriel, e os justos entre os crentes – e, além disso, os anjos – são os seus auxiliares.” [66:4].

• “... then verily, Allâh is his Maula (Lord, Master or Protector), and Gabriel, and the righteous among the believers, - and furthermore, the angels - are his helpers.” [66:4].

O período medinense pode ser dividido em três fases:

The Madinese era could be divided into three phases:

1. A primeira fase caracterizou-se por muitos problemas e discórdia, e por muitos obstáculos internos, somados a uma onda hostil vinda de fora que visava à total erradicação da fé nascente. Ela terminou com o Tratado de Paz de Al-Hudaibiyah, no mês de Dhul Qa‘da do ano 6 A.H.

1. The first phase was characterized by too much trouble and discord, and too many obstacles from within coupled by a hostile wave from without aiming at total extermination of the rising faith. It ended with Al-Hudaibiyah Peace Treaty in Dhul Qa‘da 6 A.H.

2. A segunda fase caracterizou-se por uma trégua com a liderança pagã e terminou com a conquista de Makkah no mês de Ramadã do ano 8 A.H. Também testemunhou o Profeta ﷺ convidando reis para além da Arábia a abraçar o Islã.

2. The second phase featured a truce with the pagan leadership and ended in the conquest of Makkah in Ramadan 8 A.H. It also witnessed the Prophet (Peace be upon him) inviting kings beyond Arabia to enter the fold of Islam.

3. Na terceira fase, as pessoas passaram a abraçar o Islã em multidões. Tribos e outros grupos chegaram a Madinah para prestar homenagem ao Profeta ﷺ. Esta fase terminou com a morte do Profeta ﷺ em Rabi‘ Al-Awwal do ano 11 d.H.

3. In the third phase, people came to embrace Islam in hosts. Tribes and other folks arrived in Madinah to pay homage to the Prophet (Peace be upon him). It ended at the death of the Prophet (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal 11 A.H.