Somente dois meses após a morte de seu tio, o Mensageiro de Allah ﷺ sofreu outra grande perda pessoal, a saber, a Mãe dos crentes, sua esposa Khadijah, que faleceu no mês de Ramadã do décimo ano de sua Profecia, quando ela tinha sessenta e cinco anos de idade e ele cinquenta. Khadijah foi, de fato, uma bênção de Allah para o Profeta ﷺ. Durante vinte e cinco anos, ela compartilhou com ele as fadigas e provações da vida, especialmente nos primeiros dez anos de sua missão profética. Ele lamentou profundamente a sua morte e, certa vez, respondeu num impulso sincero de emoções ternas:
Only two months after the death of his uncle, did the Messenger of Allâh (Peace be upon him) experience another great personal loss viz., the Mother of believers, his wife Khadijah passed away in Ramadan of the tenth year of his Prophethood, when she was sixty-five years old, and he was fifty. Khadijah was in fact a blessing of Allâh for the Prophet (Peace be upon him). She, for twenty-five years, shared with him the toils and trials of life, especially in the first ten years of his ministry of Prophethood. He deeply mourned over her death, and once he replied in an honest burst of tender emotions:
• “Ela acreditou em mim quando ninguém mais acreditava. Abraçou o Islã quando as pessoas me desmentiam. E me ajudou e consolou com sua pessoa e sua riqueza quando não havia mais ninguém que me estendesse a mão. Tive filhos somente com ela.”
• “She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me in her person and wealth when there was none else to lend me a helping hand. I had children from her only.”.
Abu Hurairah relatou que Gabriel veio ao Mensageiro de Allah ﷺ e disse: "Mensageiro de Allah, eis que Khadijah está vindo até você com um recipiente de comida ou bebida temperada. Quando ela chegar até você, transmita-lhe saudações de seu Senhor e dê-lhe a boa nova de um palácio de joias no Paraíso, onde não há barulho nem fadiga."
Abu Hurairah reported that Gabriel came to Allâh’s Messenger (Peace be upon him) and said: “Allâh’s Messenger, lo, Khadijah is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise where there is no noise and no toil.”.
Estes dois acontecimentos dolorosos ocorreram em um curto espaço de tempo e acrescentaram muito à sua tristeza e ao seu sofrimento. Os Makkans agora declararam abertamente sua campanha de tortura e opressão. O Profeta ﷺ perdeu toda a esperança de trazê-los de volta ao caminho certo, por isso partiu para Al-Ta’if em busca de um ambiente de apoio. Mas também ali ele se decepcionou, e sofreu torturas e maus-tratos insuportáveis, que superaram em muito a sua situação miserável em sua cidade natal. Seus Companheiros, igualmente, foram submetidos a torturas indescritíveis e a uma opressão insuportável, a tal ponto que seu amigo mais próximo, Abu Bakr, para escapar da pressão, fugiu de Makkah e quis partir para a Abissínia (Etiópia), não fosse Ibn Ad-Daghanah, que o encontrou em Bark Al-Ghamad e conseguiu dissuadi-lo de completar sua jornada de fuga e o trouxe de volta sob sua proteção.
These two painful events took place within a short lapse of time and added a lot to his grief and suffering. The Makkans now openly declared their campaign of torture and oppression. The Prophet (Peace be upon him) lost all hope of bringing them back to the right path, so he set out for Al-Ta’if seeking a supportive atmosphere. But there too, he was disappointed and he sustained unbearable tortures and maltreatment that far outweighed his miserable situation in his native town. His Companions were on equal footing subjected to unspeakable torture and unbearable oppression to such an extent that his closest friend, Abu Bakr, to escape pressure, fled out of Makkah and wanted to leave for Abyssinia (Ethiopia) if it were not for Ibn Ad-Daghanah who met him at Bark Al-Ghamad and managed to dissuade him from completing his journey of escape and brought him back under his protection.
A morte de Abu Talib deixou o Profeta ﷺ vulnerável, e os politeístas aproveitaram essa oportunidade para dar vazão ao seu ódio e à sua arrogância, traduzindo-os em termos de opressão e tortura física. Certa vez, um insolente dos Quraish o interceptou e jogou areia sobre a sua cabeça. Ao chegar em casa, uma de suas filhas lavou a areia e chorou. “Não chore, minha filha. Allâh certamente protegerá o seu pai”, disse o Profeta ﷺ. A sucessão rápida de infortúnios levou o Profeta ﷺ a chamar aquele período de “o ano da tristeza e do luto”. Desde então, aquele ano passou a ser conhecido por esse nome.
Tdeath of Abu Talib rendered the Prophet (Peace be upon him) vulnerable, and the polytheists availed them of that opportunity to give free rein to their hatred and highhandedness and to translate them in terms of oppression and physical tortures. Once an insolent Quraishite intercepted him and sprinkled sand on his head. When he arrived home, a daughter of his washed the sand away and wept. “Do not weep, my daughter. Allâh will verily protect your father.” The Prophet (Peace be upon him) said. Rapid succession of misfortunes, led the Prophet (Peace be upon him) to call that period, ‘the year of grief and mourning’. Thenceforth, that year bore that appellation.