A invasão e a conquista de Makkah foram consideradas um acontecimento decisivo entre a verdade e o erro. Como resultado, os árabes já não tinham qualquer dúvida quanto à missão de Muhammad ﷺ. Assim, vemos que as coisas aconteceram contrariamente às expectativas dos pagãos. As pessoas começaram a abraçar o Islam, a religião de Allâh, em grande número. Isto manifesta-se claramente no capítulo — As delegações, deste livro. Pode também ser deduzido a partir do enorme número de pessoas que participaram na Hajjatul-Wadâ‘ (Peregrinação de Despedida). Todos os problemas internos chegaram ao fim. Os muçulmanos, finalmente, sentiram-se tranquilos e começaram a estabelecer os ensinamentos das Leis de Allâh e a intensificar o Chamamento ao Islam.

The invasion and the conquest of Makkah was considered a decisive one between the truth and the error. As a result of which, the Arabs had no more doubt in Muhammad’s mission. Thus we see that things went contrary to the pagans’ expectations. People started to embrace Islam, the religion of Allâh, in great numbers. This is manifested clearly in the chapter — The delegations, of this book. It can also be deduced out of the enormous number of people who shared in the Hajjatul-Wadâ‘ (Farewell Pilgrimage). All domestic troubles came to an end. Muslims, eventually felt at ease and started setting up the teachings of Allâh’s Laws and intensifying the Call to Islam.

O poder bizantino, que era considerado a maior força militar da terra naquela época, demonstrou uma oposição injustificável aos muçulmanos. Como já mencionamos, sua oposição começou com o assassinato do embaixador do Mensageiro de Allâh ﷺ, Al-Harith bin ‘Umair Al-Azdi, por Sharhabeel bin ‘Amr Al-Ghassani. O embaixador levava então uma mensagem do Profeta ﷺ ao governante de Busra. Também afirmamos que o Profeta ﷺ enviou em seguida uma brigada sob o comando de Zaid bin Haritha, que travou uma luta feroz contra os bizantinos em Mu’tah. Embora as forças muçulmanas não tenham podido vingar-se daqueles tiranos arrogantes e soberbos, o confronto em si causou grande impressão nos árabes, em toda a Arábia. César — que não podia ignorar o grande benefício que a Batalha de Mu’tah trouxera aos muçulmanos, nem podia desconsiderar as expectativas das tribos árabes por independência e suas esperanças de se libertar de sua influência e de seu domínio, nem podia ignorar a aliança delas com os muçulmanos — ciente de tudo isso, César percebeu o perigo progressivo que ameaçava suas fronteiras, especialmente as frentes de Ash-Sham, vizinhas das terras árabes. Concluiu, então, que a destruição do poder muçulmano se tornara uma necessidade urgente. Essa decisão, em sua opinião, deveria ser executada antes que os muçulmanos se tornassem poderosos demais para serem conquistados e provocassem problemas e agitação nos territórios árabes adjacentes. Para atender a essas exigências, César reuniu um enorme exército de bizantinos e das tribos gassânidas pró-romanas para lançar uma batalha sangrenta e decisiva contra os muçulmanos.

The Byzantine power, which was considered the greatest military force on earth at that time, showed an unjustifiable opposition towards Muslims. As we have already mentioned, their opposition started at killing the ambassador of the Messenger of Allâh (peace be upon him), Al-Harith bin ‘Umair Al-Azdi, by Sharhabeel bin ‘Amr Al-Ghassani. The ambassador was then carrying a message from the Prophet (peace be upon him) to the ruler of Busra. We have also stated that the Prophet consequently dispatched a brigade under the command of Zaid bin Haritha, who had a fierce fight against the Byzantines at Mu’tah. Although Muslim forces could not have revenge on those haughty overproud tyrants, the confrontation itself had a great impression on the Arabs, all over Arabia. Caesar — who could neither ignore the great benefit thMu’tah Battle had brought to Muslims, nor could he disregard the Arab tribes’ expectations of independence, and their hopes of getting free from his influence and reign, nor he could ignore their alliance to the Muslims — realizing all that, Caesar was aware of the progressive danger threatening his borders, especially Ash-Sham-fronts which were neighbouring Arab lands. So he concluded that demolition of the Muslims power had grown an urgent necessity. This decision of his should, in his opinion, be achieved before the Muslims become too powerful to conquer, and raise troubles and unrest in the adjacent Arab territories. To meet these exigencies, Caesar mustered a huge army of the Byzantines and pro-Roman Ghassanide tribes to launch a decisive bloody battle against the Muslims.

Durante este ano ocorreram muitos acontecimentos de grande importância. Foram eles: 1. Após o retorno do Mensageiro de Tabuk, ocorreu a acusação jurada de infidelidade entre ‘Uwaimir Al-‘Ajlani e sua esposa.

During this year many events of great significance took place. They were: 1. After the Messenger’s return from Tabuk, the sworn allegation of infidelity between ‘Uwaimir Al-‘Ajlani and his wife took place.

2. Apedrejamento da mulher de Ghamidiyah que confessou ter cometido adultério. Ela só foi apedrejada depois de desmamar seu filho.

2. Pelting with stones the Ghamidiyah woman who confessed committing adultery. She was pelted with stones only after weaning her child off her breast milk.

3. Negus Ashama, o rei da Abissínia (Etiópia), faleceu, e o Profeta ﷺ realizou a oração pelo falecido à distância por ele.

3. Negus Ashama; the king of Abyssinia (Ethiopia), died so the Prophet (peace be upon him) performed prayer in absentia for him.

4. A morte de Umm Kulthum, filha do Profeta ﷺ, que sentiu extrema tristeza com a morte dela. "Se eu tivesse uma terceira filha, eu a daria a você em casamento." disse ele a ‘Uthman.

4. The death of Umm Kulthum, the daughter of the Prophet (peace be upon him), the Prophet felt extremely sad at her death. “Had I got a third daughter, I would let you marry her.” He said to ‘Uthman.

5. A morte de ‘Abdullah bin Abi Salool, o líder dos hipócritas, após o retorno do Profeta de Tabuk. O Mensageiro de Allah ﷺ pediu o perdão de Allah por ele. Ele também orou por ele apesar da desaprovação de ‘Umar e de sua tentativa de impedi-lo de fazer isso. Mais tarde, um versículo do Alcorão foi revelado atestando que a opinião de ‘Umar estava correta.

5. The death of ‘Abdullah bin Abi Salool, the head of hypocrites, after the Prophet’s return from Tabuk. The Messenger of Allâh (peace be upon him) asked Allâh’s forgiveness for him. He also prayed for him in spite of ‘Umar’s disapproval and his attempt to prevent him from doing that. Later on a Qur’ânic verse was revealed attesting to ‘Umar’s right viewpoint.