Com relação à linhagem do Profeta Muhammad ﷺ, existem três versões: a primeira foi autenticada pelos biógrafos e genealogistas e afirma que a genealogia de Muhammad ﷺ remonta a ‘Adnan. A segunda está sujeita a controvérsias e dúvidas, e traça sua linhagem além de ‘Adnan até Abraão. A terceira versão, com algumas partes definitivamente incorretas, traça sua linhagem além de Abraão até Adão.

With respect to the lineage of Prophet Muhammad (Peace be upon him), there are three versions: The first was authenticated by biographers and genealogists and states that Muhammad’s genealogy has been traced to ‘Adnan. The second is subject to controversies and doubt, and traces his lineage beyond ‘Adnan back to Abraham. The third version, with some parts definitely incorrect, traces his lineage beyond Abraham back to Adam (Peace be upon him).

Após esta rápida revisão, acredita-se que agora sejam necessários detalhes mais amplos.

After this rapid review, now ample details are believed to be necessary.

A primeira parte: Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib (que era chamado Shaiba) bin Hashim, (cujo nome era ‘Amr) bin ‘Abd Munaf (chamado Al-Mugheera) bin Qusai (também chamado Zaid) bin Kilab bin Murra bin Ka‘b bin Lo’i bin Ghalib bin Fahr (que era chamado Quraish, e cuja tribo recebeu o seu nome) bin Malik bin An-Nadr (chamado Qais) bin Kinana bin Khuzaiman bin Mudrikah (que era chamado ‘Amir) bin Elias bin Mudar bin Nizar bin Ma‘ad bin ‘Adnan.

The first part: Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib (who was called Shaiba) bin Hashim, (named ‘Amr) bin ‘Abd Munaf (called Al-Mugheera) bin Qusai (also called Zaid) bin Kilab bin Murra bin Ka‘b bin Lo’i bin Ghalib bin Fahr (who was called Quraish and whose tribe was called after him) bin Malik bin An-Nadr (so called Qais) bin Kinana bin Khuzaiman bin Mudrikah (who was called ‘Amir) bin Elias bin Mudar bin Nizar bin Ma‘ad bin ‘Adnan.

A segunda parte: ‘Adnan bin Add bin Humaisi‘ bin Salaman bin Aws bin Buz bin Qamwal bin Obai bin ‘Awwam bin Nashid bin Haza bin Bildas bin Yadlaf bin Tabikh bin Jahim bin Nahish bin Makhi bin Aid bin ‘Abqar bin ‘Ubaid bin Ad-Da‘a bin Hamdan bin Sanbir bin Yathrabi bin Yahzin bin Yalhan bin Ar‘awi bin Aid bin Deshan bin Aisar bin Afnad bin Aiham bin Muksar bin Nahith bin Zarih bin Sami bin Mazzi bin ‘Awda bin Aram bin Qaidar bin Ismael, filho de Abraão (que a paz esteja com eles).

The second part: ‘Adnan bin Add bin Humaisi‘ bin Salaman bin Aws bin Buz bin Qamwal bin Obai bin ‘Awwam bin Nashid bin Haza bin Bildas bin Yadlaf bin Tabikh bin Jahim bin Nahish bin Makhi bin Aid bin ‘Abqar bin ‘Ubaid bin Ad-Da‘a bin Hamdan bin Sanbir bin Yathrabi bin Yahzin bin Yalhan bin Ar‘awi bin Aid bin Deshan bin Aisar bin Afnad bin Aiham bin Muksar bin Nahith bin Zarih bin Sami bin Mazzi bin ‘Awda bin Aram bin Qaidar bin Ishmael son of Abraham (Peace be upon them).

A terceira parte: além de Abraão (a paz esteja com ele), Ibn Tarih (Azar) bin Nahur bin Saru‘ bin Ra‘u bin Falikh bin Abir bin Shalikh bin Arfakhshad bin Sam bin Noé (a paz esteja com ele), bin Lamik bin Mutwashlack bin Akhnukh [que se dizia ser o Profeta Idris (Enoque) (a paz esteja com ele)] bin Yarid bin Mahla'il bin Qabin Anusha bin Shith bin Adão (a paz esteja com ele)

The third part: beyond Abraham (Peace be upon him) , Ibn Tarih (Azar) bin Nahur bin Saru‘ bin Ra‘u bin Falikh bin Abir bin Shalikh bin Arfakhshad bin Sam bin Noah (Peace be upon him) , bin Lamik bin Mutwashlack bin Akhnukh [who was said to be Prophet Idris (Enoch) (Peace be upon him) bin Yarid bin Mahla’il bin Qabin Anusha bin Shith bin Adam (Peace be upon him)

A família do Profeta Muhammad ﷺ é chamada família Hashemita, em homenagem ao seu avô Hashim bin ‘Abd Munaf. Falemos agora um pouco sobre Hashim e seus descendentes:

The family of Prophet Muhammad (Peace be upon him) is called the Hashimite family after his grandfather Hashim bin ‘Abd Munaf. Let us now speak a little about Hashim and his descendants:

1. Hashim: Como já mencionamos anteriormente, ele era o responsável por fornecer comida e água aos peregrinos. Essa era a sua incumbência quando os filhos de ‘Abd Munaf e os filhos de ‘Abd Ad-Dar chegaram a um acordo para dividir as funções entre si. Hashim era rico e honesto. Foi o primeiro a oferecer aos peregrinos pão embebido em caldo. O seu nome de nascimento era ‘Amr, mas foi chamado Hashim porque tinha o hábito de esfarelar pão (para os peregrinos). Foi também o primeiro homem que instituiu as duas viagens de Quraish, a de verão e a de inverno. Relata-se que ele foi à Síria como comerciante. Em Madinah, casou-se com Salma, filha de ‘Amr, da tribo de Bani ‘Adi bin An-Najjar. Passou algum tempo com ela em Madinah e depois partiu novamente para a Síria, estando ela grávida. Faleceu em Ghazza, na Palestina, no ano 497 d.C. Mais tarde, sua esposa deu à luz ‘Abdul-Muttalib, a quem chamou de Shaiba por causa dos cabelos brancos em sua cabeça, e criou-o na casa do pai dela, em Madinah. Nenhum membro da família dele em Makkah soube do seu nascimento. Hashim teve quatro filhos: Asad, Abu Saifi, Nadla e ‘Abdul-Muttalib, e cinco filhas: Ash-Shifa, Khalida, Da‘ifa, Ruqyah e Jannah.

1. Hashim: As we have previously mentioned, he was the one responsible for giving food and water to the pilgrims. This had been his charge when the sons of ‘Abd Munaf and those of ‘Abd Ad-Dar compromised on dividing the charges between them. Hashim was wealthy and honest. He was the first to offer the pilgrims sopped bread in broth. His first name was ‘Amr but he was called Hashim because he had been in the practice of crumbling bread (for the pilgrims). He was also the first man who started Quraish’s two journeys of summer and winter. It was reported that he went to Syria as a merchant. In Madinah, he married Salma — the daughter of ‘Amr from Bani ‘Adi bin An-Najjar. He spent some time with her in Madinah then he left for Syria again while she was pregnant. He died in Ghazza in Palestine in 497 A.D. Later, his wife gave birth to ‘Abdul-Muttalib and named him Shaiba for the white hair in his head , and brought him up in her father’s house in Madinah. None of his family in Makkah learned of his birth. Hashim had four sons; Asad, Abu Saifi, Nadla and ‘Abdul-Muttalib, and five daughters Ash-Shifa, Khalida, Da‘ifa, Ruqyah and Jannah.

2. ‘Abdul-Muttalib: Já sabemos que, após a morte de Hashim, a responsabilidade pela comida e pela água dos peregrinos passou para o seu irmão Al-Muttalib bin ‘Abd Munaf (que era honesto, generoso e digno de confiança). Quando ‘Abdul-Muttalib atingiu a idade de menino, seu tio Al-Muttalib teve notícia dele e foi a Madinah para buscá-lo. Ao vê-lo, seus olhos encheram-se de lágrimas que rolaram por suas faces; abraçou-o e o colocou em seu camelo. O menino, no entanto, recusou-se a ir com ele para Makkah até obter o consentimento de sua mãe. Al-Muttalib pediu-lhe que enviasse o menino com ele para Makkah, mas ela recusou. Ele conseguiu convencê-la dizendo: “Seu filho vai para Makkah para restaurar a autoridade de seu pai e para viver nas proximidades da Casa Sagrada.” Lá em Makkah, as pessoas ficaram admiradas ao ver ‘Abdul-Muttalib e o consideraram escravo de Muttalib. Al-Muttalib disse: “Ele é meu sobrinho, filho de meu irmão Hashim.” O menino foi criado na casa de Al-Muttalib, mas, mais tarde, Al-Muttalib morreu em Bardman, no Iêmen, e então ‘Abdul-Muttalib assumiu a responsabilidade e conseguiu manter o prestígio de seu povo e superar seus avós em seu comportamento honrado, o que lhe conquistou o profundo amor e a alta estima de Makkah.

3. Quando Al-Muttalib morreu, Nawfal usurpou de ‘Abdul-Muttalib os seus encargos, por isso este pediu ajuda aos Quraish, mas eles abstiveram-se de prestar qualquer tipo de apoio a qualquer um deles. Em consequência, escreveu aos seus tios dos Banu An-Najjar (os irmãos de sua mãe) para virem em seu auxílio. O seu tio Abu Sa‘d bin ‘Adi (irmão de sua mãe) marchou para Makkah à frente de oitenta cavaleiros e acampou em Abtah, em Makkah. ‘Abdul-Muttalib recebeu os homens e convidou-os a irem à sua casa, mas Abu Sa‘d disse: “Não antes de eu encontrar Nawfal.” Encontrou Nawfal sentado com alguns homens idosos dos Quraish à sombra da Ka‘bah. Abu Sa‘d sacou da espada e disse: “Juro por Allah que, se não restituíres ao meu sobrinho o que tomaste, matar-te-ei com esta espada.” Nawfal foi assim obrigado a devolver o que tinha usurpado, e os notáveis dos Quraish foram feitos testemunhas das suas palavras. Abu Sa‘d foi então à casa de ‘Abdul-Muttalib, onde permaneceu três noites, realizou a ‘Umra e regressou a Madinah. Mais tarde, Nawfal aliou-se aos Banu ‘Abd Shams bin ‘Abd Munaf contra os Banu Hashim. Quando Khuza‘a, uma tribo, viu o apoio dos Banu An-Najjar a ‘Abdul-Muttalib, disse: “Ele é nosso filho tanto quanto é vosso. Temos mais razões para o apoiar do que vós.” A mãe de ‘Abd Munaf era uma delas. Foram à Casa de An-Nadwa e aliaram-se aos Banu Hashim contra os Banu ‘Abd Shams e Nawfal. Foi uma aliança que viria mais tarde a constituir a principal razão para a conquista de Makkah. ‘Abdul-Muttalib testemunhou dois acontecimentos importantes na sua vida, nomeadamente a escavação do poço de Zamzam e a expedição do Elefante.

3. When Al-Muttalib died, Nawfal usurped ‘Abdul-Muttalib of his charges, so the latter asked for help from Quraish but they abstained from extending any sort of support to either of them. Consequently, he wrote to his uncles of Bani An-Najjar (his mother’s brothers) to come to his aid. His uncle, Abu Sa‘d bin ‘Adi (his mother’s brother) marched to Makkah at the head of eighty horsemen and camped in Abtah in Makkah. ‘Abdul-Muttalib received the men and invited them to go to his house but Abu Sa‘d said: “Not before I meet Nawfal.” He found Nawfal sitting with some old men of Quraish in the shade of Al-Ka‘bah. Abu Sa‘d drew his sword and said: “I swear by Allâh that if you don’t restore to my nephew what you have taken, I will kill you with this sword.” Nawfal was thus forced to give up what he had usurped, and the notables of Quraish were made to witness to his words. Abu Sa‘d then went to ‘Abdul-Muttalib’s house where he stayed for three nights, made ‘Umra and left back for Madinah. Later on, Nawfal entered into alliance with Bani ‘Abd Shams bin ‘Abd Munaf against Bani Hashim. When Khuza‘a, a tribe, saw Bani An-Najjar’s support to ‘Abdul-Muttalib they said: “He is our son as he is yours. We have more reasons to support him than you.” ‘Abd Munaf’s mother was one of them. They went into An-Nadwa House and entered into alliance with Bani Hashim against Bani ‘Abd Shams and Nawfal. It was an alliance that was later to constitute the main reason for the conquest of Makkah. ‘Abdul-Muttalib witnessed two important events in his lifetime, namely digging Zamzam well and the Elephant raid.

4. ‘Abdullah: O pai do Profeta Muhammad ﷺ. Sua mãe era Fatimah, filha de ‘Amr bin ‘A’idh bin ‘Imran bin Makhzum bin Yaqdha bin Murra. ‘Abdullah era o mais inteligente dos filhos de ‘Abdul-Muttalib, o mais casto e o mais amado. Ele também era o filho para quem as flechas de adivinhação apontaram para ser sacrificado em oferenda à Ka‘bah. Quando ‘Abdul-Muttalib tinha dez filhos e eles chegaram à maturidade, ele revelou-lhes seu voto secreto, ao qual eles consentiram em silêncio e com obediência. Seus nomes foram escritos em flechas de adivinhação e entregues ao guardião de sua deusa mais amada, Hubal. As flechas foram embaralhadas e sorteadas. Uma flecha indicou que era ‘Abdullah quem deveria ser sacrificado. ‘Abdul-Muttalib então levou o rapaz à Ka‘bah com uma navalha para sacrificá-lo. Os Quraish, seus tios da tribo de Makhzum e seu irmão Abu Talib, no entanto, tentaram dissuadi-lo de cumprir seu propósito. Ele então buscou o conselho deles quanto ao seu voto. Sugeriram que ele convocasse uma adivinha para decidir a questão. Ela ordenou que as flechas de adivinhação fossem sorteadas em relação a ‘Abdullah e a dez camelos. Acrescentou que o sorteio deveria ser repetido com mais dez camelos sempre que a flecha indicasse ‘Abdullah. A operação foi repetida assim até que o número de camelos chegasse a cem. Nesse momento a flecha indicou os camelos, e consequentemente todos foram abatidos (para a satisfação de Hubal) em lugar de seu filho. Os camelos abatidos foram deixados para que qualquer pessoa pudesse comer deles, humano ou animal.

4. ‘Abdullah: The father of Prophet Muhammad (Peace be upon him). His mother was Fatimah, daughter of ‘Amr bin ‘A’idh bin ‘Imran bin Makhzum bin Yaqdha bin Murra. ‘Abdullah was the smartest of ‘Abdul-Muttalib’s sons, the chastest and the most loved. He was also the son whom the divination arrows pointed at to be slaughtered as a sacrifice to Al-Ka‘bah. When ‘Abdul-Muttalib had ten sons and they reached maturity, he divulged to them his secret vow in which they silently and obediently acquiesced. Their names were written on divination arrows and given to the guardian of their most beloved goddess, Hubal. The arrows were shuffled and drawn. An arrow showed that it was ‘Abdullah to be sacrificed. ‘Abdul-Muttalib then took the boy to Al-Ka‘bah with a razor to slaughter the boy. Quraish, his uncles from Makhzum tribe and his brother Abu Talib, however, tried to dissuade him from consummating his purpose. He then sought their advice as regards his vow. They suggested that he summon a she-diviner to judge whereabout. She ordered that the divination arrows should be drawn with respect to ‘Abdullah as well as ten camels. She added that drawing the lots should be repeated with ten more camels every time the arrow showed ‘Abdullah. The operation was thus repeated until the number of the camels amounted to one hundred. At this point the arrow showed the camels, consequently they were all slaughtered (to the satisfaction of Hubal) instead of his son. The slaughtered camels were left for anyone to eat from, human or animal.