Já falámos sobre seis habitantes de Medina que abraçaram o Islão na época da peregrinação, no décimo primeiro ano da Profecia. Prometeram transmitir a Mensagem do Islão aos seus conterrâneos. No ano seguinte, por ocasião da peregrinação, chegou um grupo de doze discípulos prontos a reconhecer Muhammad ﷺ como o seu Profeta. O grupo de homens era composto por cinco dos seis que tinham encontrado o Profeta ﷺ no ano anterior; o sexto, que se manteve afastado, era Jabir bin 'Abdullah bin Reyab. Os outros sete eram:

We have already spoken about six Madinese who embraced Islam in the pilgrimage season in the eleventh year of Prophethood. They promised to communicate the Message of Islam to their townsfolk. The following year, on the occasion of the pilgrimage, there came a group of twelve disciples ready to acknowledge Muhammad as their Prophet. The group of men comprised five of the six who had met the Prophet (Peace be upon him) the year before, the sixth who stayed away was Jabir bin ‘Abdullah bin Reyab, the other seven were:

1. Mu‘adh bin Al-Harith, Ibn ‘Afra, dos Khazraj.

1. Mu‘adh bin Al-Harith, Ibn ‘Afra, from Khazraj.

2. Dhakwan bin ‘Abd Al-Qais, dos Khazraj.

2. Dhakwan bin ‘Abd Al-Qais, from Khazraj.

3. ‘Ubadah bin As-Samit, dos Khazraj.

3. ‘Ubadah bin As-Samit, from Khazraj.

4. Yazeed bin Tha‘labah, de Khazraj.

4. Yazeed bin Tha‘labah, from Khazraj.

5. ‘Al-‘Abbas bin ‘Ubadah bin Nadalah, de Khazraj.

5. ‘Al-‘Abbas bin ‘Ubadah bin Nadalah, from Khazraj.

6. Abul Haitham bin At-Taihan, de Aws.

6. Abul Haitham bin At-Taihan, from Aws.

7. ‘Uwaim bin Sa‘idah, de Aws.

7. ‘Uwaim bin Sa‘idah, from Aws.

Eles professaram sua fé em Muhammad ﷺ como Profeta e juraram: "Não adoraremos ninguém senão a Allah; não roubaremos; tampouco cometeremos adultério, nem mataremos nossos filhos; não proferiremos calúnia, forjando intencionalmente falsidades, e não desobedeceremos a você em nenhum assunto justo." Quando haviam feito o juramento, Muhammad ﷺ disse: "Quem o cumprir, Allah o recompensará; e quem falhar em algo e for castigado neste mundo, isso será uma expiação para ele no Além; e se o pecado permanecer oculto aos olhos dos homens e nenhum sofrimento lhe sobrevier, então o seu caso está com Allah. Ele pode perdoá-lo ou pode não perdoá-lo."

They avowed their faith in Muhammad (Peace be upon him) as a Prophet and swore: “We will not worship any one but one Allah; we will not steal; neither will we commit adultery, nor kill our children; we will not utter slander, intentionally forging falsehood and we will not disobey you in any just matter.” When they had taken the pledge, Muhammad (Peace be upon him) said: “He who carries it out, Allâh will reward him; and who neglects anything and is afflicted in this world, it may prove redemption for him in the Hereafter; and if the sin remains hidden from the eyes of the men and no grief comes to him, then his affair is with Allâh. He may forgive him or He may not.”

Após o Juramento de Lealdade (na forma de um juramento), o Profeta ﷺ enviou a Yathrib (Madinah) Mus‘ab bin ‘Umair Al-‘Abdari, que Allah esteja satisfeito com ele, o primeiro "embaixador" muçulmano, para ensinar às pessoas de lá as doutrinas do Islam, dar-lhes orientação prática e tentar propagar o Islam entre os que ainda professavam o politeísmo. As‘ad bin Zurarah o hospedou em Madinah. O terreno estava tão preparado, e a propagação foi tão zelosa, que o Islam se espalhou rapidamente de casa em casa e de tribo em tribo. Havia vários aspectos animadores e promissores de sucesso que caracterizavam a missão de Mus‘ab. Certo dia, Mus‘ab e As‘ad iam a caminho das habitações dos Banu ‘Abd Al-Ashhal e dos Banu Zafar, quando entraram nas terras deste último clã. Ali se sentaram perto de um poço, conversando com alguns novos convertidos. Sa‘d bin Mu‘adh e Usaid bin Hudair, chefes dos dois clãs, souberam desse encontro, então Usaid se aproximou dos muçulmanos armado com sua lança, enquanto o outro, Sa‘d, se escusou alegando que As‘ad era seu primo materno. Usaid se aproximou mais, praguejando e jurando, acusou os dois homens de iludirem pessoas fracas de coração e ordenou que parassem com aquilo por completo. Mus‘ab convidou-o calmamente a sentar-se, dizendo: "Se estiver satisfeito com nossa conversa, poderá aceitá-la; se a tiver em aversão, poderá livremente proteger-se contra aquilo que odeia." "Isso é justo", disse Usaid, cravou sua lança na areia, ouviu Mus‘ab e depois ouviu alguns versículos do Nobre Alcorão. Seu rosto demonstrou satisfação e prazer antes que proferisse qualquer palavra de aprovação. Perguntou aos dois homens sobre os procedimentos pertinentes à adoção do Islam. Pediram-lhe que realizasse a ablução, purificasse suas vestes, testemunhasse a Verdade e depois rezasse duas rak‘ahs. Ele atendeu e fez exatamente o que lhe foi pedido, e então disse que havia um homem (Sa‘d bin Mu‘adh) cujo povo jamais hesitaria se ele seguisse o Islam. Em seguida, partiu para ver Sa‘d e seu povo. Sa‘d pôde perceber de imediato que Usaid tinha mudado. Em resposta a uma pergunta feita por Sa‘d, Usaid disse que dois homens estavam prontos para obedecer a quaisquer ordens que recebessem. Em seguida, ele conduziu certa situação que proporcionou aos dois homens a oportunidade de conversar com Sa‘d em particular. A cena anterior com Usaid se repetiu, e Sa‘d abraçou o Islam e, imediatamente, dirigiu-se ao seu povo jurando que nunca falaria com eles até que cressem em Allah e em Seu Mensageiro. Mal chegou a noite daquele dia, e todos os homens e mulheres daquele clã de árabes abraçaram o Islam, com exceção de um, Al-Usairim, que hesitou até o Dia de Uhud. Naquele dia ele abraçou o Islam, lutou contra os politeístas, mas acabou morto antes de realizar qualquer prostração na oração. O Profeta ﷺ comentou: “Ele fez pouco, mas sua recompensa é grande.”

After the Pledge (in the form of an oath had been taken) the Prophet (Peace be upon him) sent to Yathrib (Madinah) Mus‘ab bin ‘Umair Al-‘Abdari, (May Allah be pleased with him) the first Muslim ‘ambassador’ to teach the people there the doctrines of Islam, give them practical guidance and make attempts at propagating the Islam among those who still professed polytheism. As‘ad bin Zurarah hosted him in Madinah. So prepared was the ground, and so zealous the propagation that the Islam spread rapidly from house to house and from tribe to tribe. There were various cheerful and promising aspects of success that characterized Mus‘ab’s task. One day Mus‘ab and As‘ad were on their way to the habitations of Bani ‘Abd Al-Ashhal and Bani Zafar, when they went into the premises of the latter clan. There they sat near a well conversing with some new converts. Sa‘d bin Mu‘adh and Usaid bin Hudair, chiefs of the two clans heard of this meeting, so Usaid approached the Muslims armed with his lance while the other Sa‘d excused himself on grounds that As‘ad was his maternal cousin. Usaid came closer cursing and swearing and accused the two men of befooling people weak of heart, and ordered that they stop it altogether. Mus‘ab calmly invited him to sit saying, “If you are pleased with our talk, you can accept it; should you hold it in abhorrence, you could freely immunize yourself against what you hate.” “That’s fair,” said Usaid, pierced his lance in the sand, listened to Mus‘ab and then heard some verses of the Noble Qur’ân. His face bespoke satisfaction and pleasure before uttering any words of approval. He asked the two men about the procedures pertinent to embracing Islam. They asked him to observe washing, purge his garment, bear witness to the Truth and then perform two Rak‘a. He responded and did exactly what he was asked to do, and then said there was a man (Sa‘d bin Mu‘adh) whose people would never hang back if he followed the Islam. He then left to see Sa‘d and his people. Sa‘d could immediately understand that Usaid had changed. To a question posed by Sa‘d, Usaid said that two men were ready to comply with whatever orders they received. He then managed a certain situation that provided the two men with a chance to talk with Sa‘d privately. The previous scene with Usaid recurred and Sa‘d embraced Islam, and directly turned to his people swearing that he would never talk with them until they had believed in Allâh, and in His Messenger. Hardly did the evening of that day arrive when all the men and women of that sept of Arabians embraced Islam with the exception of one, Al-Usairim, who hung back until the Day of Uhud. On that day he embraced Islam and fought the polytheists but was eventually killed before observing any prostration in the way of prayer. The Prophet (Peace be upon him) commented saying: “He has done a little but his reward is great.”.

No ano seguinte, o décimo terceiro da Profecia, junho de 622 d.C., durante a temporada de peregrinação, mais de setenta convertidos de Medina vieram no rastro de seu povo politeísta para realizar os rituais de peregrinação em Makkah. A pergunta frequentemente repetida entre eles era: "Não é mais do que na hora de protegermos Muhammad ﷺ, em vez de deixá-lo abandonado, desamparado e tropeçando nas colinas de Makkah?"

The next year, thirteenth of Prophethood, June 622 A.D., during the pilgrimage season, over seventy converts from Madinah came in the trail of their polytheist people to perform the rituals of pilgrimage in Makkah. The oft-repeated question amongst them was “Isn’t it high time we protect Muhammad instead of leaving him forsaken, deserted and stumbling in the hillocks of Makkah?”.

Logo após a chegada, eles mantiveram contatos clandestinos com o Profeta ﷺ e combinaram encontrar-se com ele secretamente à noite, durante os dias do Tashreeq (o 11º, 12º e 13º dias de Dhul Hijja), em uma colina em Al-‘Aqabah, o mesmo local do encontro do ano anterior. Um dos líderes dos Ansâr (Auxiliares), Ka‘b bin Malik Al-Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele), relatou o encontro histórico que mudou todo o curso da luta entre o Islã e o paganismo. Ele disse:

Shortly after arrival, they conducted clandestine contacts with the Prophet (Peace be upon him) and agreed to meet him secretly at night in mid Tashreeq Days (the 11th, 12th and 13th days of Dhul Hijja) in a hillock at Al-‘Aqabah, the last year’s meeting place One of the leaders of the Ansâr (Helpers), Ka‘b bin Malik Al-Ansari (May Allah be pleased with him), gave an account of the historic meeting which changed the whole course of the struggle between Islam and paganism, he said:

Partimos em peregrinação e combinamos um encontro no meio dos Dias de Tashreeq. Éramos acompanhados por uma figura proeminente e um notável entre nós, chamado ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram, que ainda era politeísta. Revelamos-lhe nossa intenção de encontrar Muhammad ﷺ e exortamo-lo a juntar-se às nossas fileiras e abandonar o politeísmo, para que não viesse a servir de lenha para o Inferno na Vida Futura. Ele aceitou o Islam prontamente e testemunhou o encontro decisivo em Al-‘Aqabah.

We set out for pilgrimage and struck a rendezvous in mid Tashreeq Days. We were accompanied by a celebrity and a notable of ours called ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram, who was still a polytheist. We disclosed to him our intention of meeting Muhammad (Peace be upon him) and exhorted him to join our ranks and give up polytheism lest he should serve as wood for Hell in the Hereafter. He promptly embraced Islam and witnessed the serious meeting at Al-‘Aqabah.

Naquela mesma noite, dormimos com o nosso povo em nossos acampamentos. Depois de um terço da noite ter passado, começamos a sair furtivamente e nos encontramos numa pequena colina próxima. Éramos setenta e três homens e duas mulheres: Nusaybah bint Ka‘b, dos Najjar, e Asma’ bint ‘Amr, dos Banu Salamah. Esperamos pelo Mensageiro de Allah ﷺ até que ele chegou acompanhado de seu tio Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muttalib que, embora não fosse muçulmano, nos exortou a não afastar seu sobrinho da proteção de seus próprios parentes, a menos que estivéssemos plenamente preparados para defendê-lo, mesmo com o risco de nossas vidas. Ele foi o primeiro a falar:

O Mensageiro de Allah então pregou a Fé, e o juramento de lealdade foi tomado. Al-Imam Ahmad, com base na narração de Jabir, forneceu os seguintes detalhes:

The Messenger of Allâh then preached the Faith, and the pledge was taken. Al-Imam Ahmad, on the authority of Jabir, gave the following details:

Os Ansar (Auxiliares) perguntaram ao Mensageiro de Allah sobre os princípios sobre os quais fariam o juramento de lealdade. O Profeta ﷺ respondeu:

The Ansâr (Helpers) asked the Messenger of Allâh about the principles over which they would take a pledge. The Prophet answered:

1. Ouvir e obedecer em todas as circunstâncias.

1. To listen and obey in all sets of circumstances.

2. Gastar tanto na abundância quanto na escassez.

2. To spend in plenty as well as in scarcity.

3. Ordenar o bem e proibir o mal.

3. To enjoin good and forbid evil.

Ao servir a Allâh, você não temerá a censura de ninguém.

4. In Allâh’s service, you will fear the censure of none.

5. Que você me defenda caso eu busque sua ajuda, e que me proíba de tudo aquilo de que você proíbe a si mesmo, a suas esposas e a seus filhos. E se você observar esses preceitos, o Paraíso lhe está reservado. Em outra versão narrada por Ka‘b, ele disse:

5. To defend me in case I seek your help, and debar me from anything you debar yourself, your spouses and children from. And if you observe those precepts, Paradise is in store for you. In another version narrated by Ka‘b, he said:

O Profeta ﷺ começou a falar, recitou alguns versículos do Alcorão, chamou as pessoas a Allah, exortou-as a entrar na comunidade do Islã e concluiu dizendo: "Dou-vos minha palavra de que me protegereis de tudo aquilo de que protegeis vossas mulheres e filhos." Então Al-Bara’ bin Ma‘rur segurou-lhe a mão e disse: "Sim, juramos por Allah, Que te enviou como Profeta em verdade, que te protegeremos de tudo aquilo de que protegemos nossas mulheres. Confia em nós, ó Mensageiro de Allah ﷺ. Por Allah, somos verdadeiros combatentes e bastante confiáveis na guerra; é uma qualidade transmitida a nós por nossos antepassados."

The Prophet (Peace be upon him) began to speak, recited some Qur’ânic verses, called people unto Allâh, exhorted them to enter the fold of Islam and concluded saying: “I give you my pledge that you debar me from whatever you debar your women and children from.” Here Al-Bara’ bin Ma‘rur, caught him by hand, and said: “Oh yes, we swear by Allâh, Who sent you as a Prophet in Truth, that we will debar you from whatever we debar our women from. Have confidence in us, O Messenger of Allâh. By Allâh, we are genuine fighters and quite reliable in war, it is a trait passed down to us from our ancestors.”.

Depois que as negociações sobre as condições do juramento de lealdade terminaram, e todos os presentes concordaram unanimemente em ratificá-lo, dois homens da primeira geração de convertidos, que haviam abraçado o Islã no décimo primeiro e no décimo segundo ano, levantaram-se para informar os demais sobre o passo sério que estavam prestes a dar, para que pudessem fazer seu juramento plenamente conscientes de todo o assunto e, em consequência, estivessem prontos para o sacrifício que se esperava deles. Al 'Abbas bin Ubada bin Nadlah, nesse contexto, disse: "Ó vós, povo de Khazraj! Sabeis o significado do pacto que estais firmando com este homem? Na verdade, estais declarando que lutareis contra todos, sem exceção. Se temeis que vossos bens sejam postos em risco ou que a vida de vossos nobres seja ameaçada, então deixai-o agora, pois, se fizerdes isso depois do juramento, será humilhante para vós, tanto neste mundo quanto no mundo vindouro. Mas, se achais que podeis cumprir o que se exige de vós, apesar da perda de vidas preciosas e de bens, então assumi essa pesada responsabilidade, e juro por Allah que nisso está o bem deste mundo e o do próximo."

After the negotiations concerning the conditions of allegiance had ended, and all of the audience were unanimously agreed to ratify it, two men of the early generation of converts who had embraced Islam in the eleventh and twelfth years rose to their feet to apprise the others of the serious step they were about to take so that they could give their pledge fully aware of the whole affair and consequently be ready for the sacrifice they were expected to make. Al ‘Abbas bin Ubada bin Nadlah, in this context, remarked: “O you people of Khazraj! Do you know the significance of the pact that you are entering into with this man? You are in fact avowing that you will fight against all and sundry. If you fear that your property will be at stake or the lives of your nobles will be endangered, then leave him now, because if you do this after the pledge, it will be degrading for you both in this world and the world to come. But if you think that you can carry out what you are called upon to do in spite of the loss of precious lives and property, then undertake this heavy responsibility, and I swear by Allâh, that herein lies the good of this world and that of the next.”.

Responderam: “Já levamos em conta a perda de bens e a morte dos nossos notáveis, e mesmo assim lhe prestamos juramento. Mas qual será a nossa recompensa se cumprirmos todos os itens deste pacto?” O Profeta ﷺ respondeu: “Está reservado para vocês o Paraíso.” Então pediram-lhe que estendesse a mão, e todos estenderam as mãos e fizeram o juramento. Só então As‘ad bin Zurarah percebeu a prontidão do povo para o sacrifício na causa de Allâh.

They replied, “We have already considered the loss of property and the murder of our notables, yet we pay him allegiance. But what is our reward if we observe all the items of this pact?” The Prophet replied: “Paradise is in store for you.” Then they asked him to stretch out his hand, and they all stretched out their hands and took the pledge. Only at that time did As‘ad bin Zurarah come to realize the people’s readiness for sacrifice in the cause of Allâh.