En-Nevevî Tehzîb'inde şöyle dedi: Es-Sıddîk, Allah'ın Elçisi'nden ﷺ yüz kırk iki hadis rivayet etmiştir. Onun Peygamber ﷺ ile sahip olduğu üstün sohbet ve ona yakınlığına rağmen rivayet ettiği hadislerin az olmasının sebebi, vefatının hadislerin yayılmasından ve Tâbiîn'in onları dinleme, edinme ve ezberleme konusundaki gayretinden önce gerçekleşmiş olmasıdır.

An-Nawawi said in his Tahdhib: As-Siddiq related of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, one hundred and forty-two hadith. The reason for the small number of his narrations given the precedence of his companionship and his staying close to I he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was that h is death came before the spread of hadith and the concern of the Followers for listening to them, acquiring them and memorising them.

Ömer, Allah ondan razı olsun, önceki hadiste biat olayında şöyle demişti: Ebu Bekir, Ensar hakkında inen hiçbir ayeti ve Allah'ın Resulü ﷺ'in onlar hakkında söylediği hiçbir şeyi zikretmeden bırakmamıştır. Bu, onun sünnetten ezberlediği malzemenin çokluğunun ve Kur'an ilminin genişliğinin en güzel delilidir. Ömer İbnu'l-Hattab ondan rivayet etmiştir; Osman İbn Affan, Ali, İbn Avf, İbn Mesud, Huzeyfe, İbn Ömer, İbnu'z-Zübeyr, İbn Amr, İbn Abbas, Enes, Zeyd İbn Sabit, el-Bera İbn Azib, Ebu Hureyre, Ukbe İbnu'l-Haris, oğlu Abdurrahman, Zeyd İbn Erkam, Abdullah İbn Muğaffel, Ukbe İbn Amir el-Cuhani, İmran İbn Hüseyin, Ebu Berze el-Eslemi, Ebu Said el-Hudri, Ebu Musa el-Eş'ari, Ebu't-Tufeyl el-Leysi, Cabir İbn Abdullah, Bilal, kızı Aişe ve kızı Esma ondan rivayet etmiştir. Tabiinden ise Ömer'in azatlısı Eslem, Vasıt el-Bacili ve daha birçok kişi ondan rivayette bulunmuştur.

I say: cUmar, may Allah be pleased with him, mentioned in the previous hadith on the oath of allegiance that Abu Bakr left nothing which had been revealed about the Ansar or which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had said about them but that he mentioned it. This is the best proof of the great amount of material he had memorised of the Sunnah and the vastness of his knowledge of the Qur’an. cUmar ibn al-Khattab transmitted from him, as did cUthman ibn cAffan, fAli, Ibn cAwf, Ibn Mascud, Hudhayfah, Ibn cUmar, Ibn az-Zubayr, Ibn cAmr, Ibn ‘Abbas, Anas, Zaid ibn Thabit, al-Bara’ ibn cAzib, Abu Hurayrah, ‘Uqbah ibn al-Harith, his son cAbd ar-Rahman, Zaid ibn Arqam, ‘Abdullah ibn Mughaffal, cUqbah ibn cAmir al-Juhani, cImran ibn Husayn, AbuT-Barzah al-Aslami, Abu Sacid al-Khudri, Abu Musa al-Ashcari, Abu’t-Tufayl al-Laythi, Jabir ibn cAbdullah, Bilal, cA’ishah his daughter, Asma’ his daughter, and of the Followers: Aslam the freed slave of cUmar, Wasit al-Bajili and a number of others.

Hadislerini burada özlü bir şekilde sıralamaya karar verdim; her hadisten sonra onu kimin yaydığını açıklayacağım. Her birini, inşaallah, bunlara ayrılmış bir musned eserinde farklı rivayet yollarıyla ayrı ayrı ele alacağım.

I have decided to enumerate his hadith here concisely, explaining after each hadith who made it public. I will treat each of them singly in their different paths of transmission in a musnad work devoted to that, inshaAllah.

1. Hicret hadisi (İki Şeyh [el-Buhari ve Müslim] ve diğerleri).

1. The hadith of the Hijrah (the two Shaykhs [Al-Bukhari and Muslim] and others).

2. Denizin hadisi: "Suyu tamamen temizdir (temizlenmek ve arınmak için kullanılabilir), ölüleri (yenilmesi) helaldir." (Ed-Daraquṭnī).

2. The hadith of the sea, ‘It is completely pure, its water (for purification and cleansing), permitted are its dead (to eat).’ (Ad- Daraqutni).

3. "Misvak mağzı temizler ve Rabbi'ni hoşnut eder." (Ahmed).

3. ‘The siivak (toothstick) cleans the mouth and pleases the Lord.’ (Ahmad).

4. "Allah'ın Elçisi ﷺ'in omuz eti yediği, sonra namaz kıldığı ve abdest almadığı." (El-Bezzar ve Ebu Ya'la).

4. ‘That the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ate (meat of a) shoulder then later prayed and did not perform wudu (washing to prepare for the prayer).’ (Al-Bazzar and Abu Yacla).

5. "Sizden hiçbiri, yemesi kendisine helal olan yiyeceğinin tadı sebebiyle abdest almasın." (el-Bezzâr).

5. ‘Let none of you make wudu because of the taste of his food which is permitted for him to eat.’ (Al-Bazzar).

6. "Allah'ın Elçisi ﷺ, insanları namaz esnasında dövmeyi yasakladı." (Ebu Ya'la ve el-Bezzar).

6. ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade striking people at prayer.’ (Abu Yacla and al- Bazzar).

7. "Peygamber ﷺ'in kıldığı son namaz, bir tek elbise içinde benim arkamda kılınan namazdı." (Ebu Ya'la).

7. ‘The last prayer which the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, prayed was behind me in a single garment.’ (Abu Yacla).

8. "Kim Kur'an'ı indirildiği gibi taze olarak okumaktan hoşlanırsa, İbn Umm Abd'ın (yani İbn Mesud'un) kıraatiyle okusun." (Ahmed).

8. ‘Whoever it would please to recite the Qur’an freshly as it was revealed, then let him recite with the recitation of Ibn Umm cAbd (i.e. Ibn Mascud).’ (Ahmad).

9. Bir adam Allah'ın Resûlü'ne ﷺ, "Namazımda dua edebileceğim bir duayı bana öğret!" dedi. Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: "De ki: 'Allah'ım, nefsime çok büyük bir zulmettim, günahları Senden başka bağışlayacak kimse yoktur. Öyleyse bana katından bir mağfiret ver ve bana merhamet et. Şüphesiz Sen, çok bağışlayan, çok merhamet edensin.'" (Buhârî ve Müslim).

9. He said to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ‘Teach me a prayer with which I can supplicate in my salah! He said, ‘Say, “O Allah I have wronged myself with a great wrong and none forgives wrong actions but You, so forgive me with a forgiveness from You and show mercy to me. Truly, You are the All-Forgiving, the Compassionate.’” (Al-Bukhari and Muslim).

10. "Kim sabah namazını kılarsa, o Allah'ın ahdinde (himayesindedir). Öyleyse Allah'a, ahdi hakkında ihanet etmeyin. Kim onu öldürürse, Allah onu peşine düşüp yüzüstü ateşe atıncaya kadar arayıp bulacaktır." (İbn Mâce).

10. ‘Whoever prayed the dawn prayer then he is in a covenant with Allah, so do not betray Allah with respect to His covenant. Whoever kills him, Allah will seek him out until He throws him in the Fire upon his face.’ (Ibn Majah).

11. "Hiçbir Peygamber, ümmetinden bir adam kendisine imamlık yapmadan vefat etmemiştir." (El-Bezzâr).

11. ‘No Prophet has ever died until a man of his ummah led him in prayer.’ (Al-Bazzar).

12. "Bir kimse bir günah işleyip sonra abdest alır, abdestini güzelce alır, ardından iki rekat namaz kılar ve Allah'tan bağışlanma dilerse, Allah onu bağışlar." (Ahmed, Sünen sahipleri olan dört imam ve İbn Hibbân.)

12. ‘No man makes a wrong action then performs wudu’ and does his wudu well, then performs two rakcfat and seeks Allah’s forgiveness but that He will forgive him.’ (Ahmad, the authors of the four Sunan, and Ibn Hibban).

13. Allah, bir peygamberi ancak gömülmeyi arzu ettiği yerde vefat ettirmiştir.” (et-Tirmizî).

13. Allah has not made a prophet die but in the place in which he would love to be buried.’ (At-Tirmidhi).

14. "Allah, Yahudi ve Hristiyanlara lanet etsin; onlar peygamberlerinin kabirlerini secde yeri edindiler." (Ebu Ya'la).

14. ‘May Allah curse the Jews and the Christians; they took the graves of their prophets as places of prostration.’ (Abu Yacla).

15. ‘Ölünün üzerine, diri olanların gözyaşları yüzünden kaynar su dökülür (yani yas tutma ve ağıt yakma gözyaşları, özellikle de ritüelleştirilmiş veya mesleki yas gözyaşları kastedilmektedir. Bu rivayetin, hüzün ve keder gözyaşlarına değil, bunlara ilişkin olduğu kabul edilmemektedir).’ (Ebu Ya'lâ).

15. ‘The dead person has boiling water sprinkled on him for the tears of the living (i.e. the tears of wailing and mourning, particularly ritualised or professional mourning. The tradition is held not to refer to tears of sadness and sorrow).’ (Abu Yacla).

16. "Kendinizi, bir hurmanın yarısını vererek bile olsa, Ateş'ten koruyun; çünkü o eğriyi doğrultur, kötü bir ölümü defeder ve aç olanı, tok olanın yerine koyar." (Ebu Ya'la).

16. ‘Protect yourselves from the Fire even if it were with (giving) the half of a date, because it straightens that which is crooked, repels an evil death, and it stands with the hungry one in its stead with the satiated one.’ (Abu Yacla).

17. Sadakanın farzları hakkındaki hadis tam metniyle. (el-Buhârî ve diğerleri).

17. The hadith of the obligations of sadaqat in its full length. (Al- Bukhari and others).

18. İbn Ebi Mulayke'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Ebu Bekr es-Sıddîk'ın dizginleri elinden düştü; bunun üzerine devesinin ön bacağına vurdu ve onu çöktürdü. Ona dediler ki: "Neden bize onu sana geri vermemizi söylemedin?" Dedi ki: "Sevgilim, Allah'ın Resulü ﷺ, insanlardan hiçbir şey istememem gerektiğini bana söylemişti."(Ahmed).

18. From Ibn Abi Mulaykah that he said: The reins fell from the hands of Abu Bakr as-Siddiq and he struck upon the foreleg of his camel and made it kneel down. They said to him, ‘Why did you not tell us to give it back to you?’ He said, ‘My beloved, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me that I was not to ask people for anything.’ (Ahmad).

19. Allah Resulü, Esmâ' bint Umeys'e, Muhammed bin Ebû Bekir'i doğurduğunda, kendisini yıkanmasını ve (hac için) ihrama girmesini söyledi; çünkü o, Mekke'ye giderken yolda doğum yapmıştı. (el-Bezzâr ve et-Taberânî).

19. ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told Asma’ bint cUmays when she brought forth Muhammad ibn Abi Bakr to bathe herself and to enter ihram (for the Hajj, as she gave birth on the way to Makkah).’ (Al-Bazzar and at-Tabarani).

20. Allah Resulü'ne (ﷺ), "Hac'cın hangi kısmı en faziletlidir?" diye soruldu. O da şöyle buyurdu: "Telbiye ile sesi yükseltmek ve kurban hayvanlarının kanını akıtmak." (Et-Tirmizî ve İbn Mâce).

20. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was asked, ‘Which part of Hajj is best?’ He said, ‘The raising of the voice (with talbiyah) and the shedding of blood (of animals brought to sacrifice).’ (At-Tirmidhi and Ibn Majah).

21. Taşı (Hacerü'l-Esved'i) öpüp şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Eğer Allah'ın Resulü'nü ﷺ seni öperken görmemiş olsaydım, seni öpmezdim." (Ed-DaraKutnî).

21. That he kissed the (Black) Stone and said, ‘If I had not seen the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, kiss you I would not have kissed you.’ (Ad-Daraqutni).

22. Allah Resulü ﷺ'in Mekke halkına, "Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hac yapmasın ve hiçbir çıplak kimse Beytullah'ın etrafında tavaf etmesin." şeklinde bir güvence bildirdiği (Ahmed).

22. That the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent an immunity to the people of Makkah, ‘Let not an idolater perform Hajj after this year, nor let a naked person go around the House.’ (Ahmad).

23. "Evim ile minberim arasındaki yer, Cennet bahçelerinden biridir; minberim de Cennet havuzlarından birinin üzerindedir." (Ebu Yala).

23. ‘That which is between my house and my minbar is one of the meadows of the Garden, and my minbar is upon one of the fountains of the Garden.’ (Abu Yacla).

24. Peygamberimizin ﷺ Ebü’l-Heysem İbn et-Teyyihân’ın evine gittiğine dair tam hadis. (Ebû Ya‘lâ).

24. The full hadith of his going, may Allah bless him and grant him peace, to the home of Abu’l-Haytham ibn at-Tayyihan. (Abu Yacla).

25. "Altın, altına karşılık; aynı miktar aynı miktara. Gümüş de gümüşe karşılık; aynı miktar aynı miktara."

25. ‘Gold for gold, like for like. And silver for silver, like for like.

"Faiz veren ve faiz alan, Ateştedir." (Ebu Ya'la ve el-Bezzar)

The one who gives increase or seeks increase is in the Fire.’ (Abu Yacla and al-Bazzar).

"Mü'mine zarar veren ya da ona karşı tuzak kuran lanetlenmiştir." (et-Tirmizî).

26. ‘Cursed is whoever harms a believer or plots against him.’ (At- Tirmidhi).

27. "Cimri biri Cennet'e girmez, aldatıcı biri de, hain biri de, kötü ahlaklı biri de girmez. Cennet'e ilk giren, Allah'a itaat edip efendisine itaat eden kuldur." (Ahmed).

27. ‘A mean person will not enter the Garden, nor a deceiver, nor a treacherous one, nor one of evil character. The first to enter the Garden is the slave when he obeys Allah and obeys his master.’ (Ahmad).

28. "Velâ (azad edilen köleye ait mirasın, onu azat edene ait olması; yani akrabalık gibi onun mirasçısı olma hakkı), azat edene aittir." (Ad-Diyâ' el-Makdisî, el-Muhtâra).

28. ‘The clientage (of a slave which includes inheriting from him as a relative) is for the one who sets free.’ (Ad-Diya’ al-Maqdisi in al-Mukhtarah).

29. "Biz (peygamberler) mirasçı bırakmayız; geride bıraktığımız şey sadakadır." (Buhârî).

29. ‘We (prophets) are not inherited from; that which we leave is a sadaqah.’ (Al-Bukhari).

30. "Allah bir peygambere bir geçim kaynağı (gelir getiren bir arazi gibi) verir ve sonra onu vefat ettirirse, onun ardından bu işi üstlenene (halifeliğe) bunu tahsis eder." (Ebu Davud).

30. ‘When Allah grants a prophet a means of subsistence (such as land yielding an income) and then later makes him die, He will appoint it for the one who undertakes it (the khilafah) after him.’ (Abu Dawud).

31. "Nesebinden, en küçük bir şekilde bile olsa, kendini beri ilan eden kişi Allah'a karşı nankörlük etmiştir (kafara)." (El-Bezzâr).

31. ‘He is ungrateful (kafara) to Allah who declares himself free of his lineage, even though it be in a minute way.’ (Al-Bazzar).

32. "Sen ve senin olan her şey babanındır." Ebû Bekir şöyle dedi: "Bununla yalnızca nafakayı kastetmiştir." (Beyhakî).

32. ‘You and that which is yours are for your father.’ Abu Bakr said, I Ic only meant by that maintenance.’ (Al-Bayhaqi).

13. "Kimin iki ayağı Allah yolunda tozlanırsa, Allah onu Ateş'e girmekten men eder." (El-Bezzar).

13. ‘Whoever’s two feet become dusty in the way of Allah, Allah will forbid them from (entering) the Fire.’ (Al-Bazzar).

"Bana, insanlarla, ... şahadet getirinceye kadar savaşmam emredildi." (Buhari ve Müslim) Wait, I should translate faithfully: the original is a heading-style label with "until . . (The two Shaykhs Mid others)". Faithful translation: "34. 'Bana, ... (kadar) insanlarla savaşmam emredildi.' (İki Şeyh ve diğerleri)"

34. ‘I have been ordered to fight men until . . (The two Shaykhs Mid others).

35. “Allah'ın ne güzel bir kulu ve akrabalarına ne güzel bir kardeşi Halid ibn el-Velid'dir; o, Allah'ın kılıçlarındandır, Allah onu kâfirlere ve münafıklara karşı çeksin.” (Ahmed).

35. ‘How excellent a slave of Allah and brother to his kinsfolk Is Khalid ibn al-Walid, and (he is) one of the swords of Allah, may Allah draw him against the disbelievers and hypocrites.’ (Ahmad).

36. "Güneş, Ömer'den daha hayırlı bir adamın üzerinden doğmamıştır." (Et-Tirmizî).

36. ‘The sun has not risen over a man better than cUmar.’ (At- Tirmidhi).

37. "Müslümanların herhangi bir işinin başına getirilen kimse, kayırmacılık yaparak onların üzerine birini komutan tayin ederse, ona Allah'ın lanetı olsun; Allah, onu Cehennem'e koyana kadar ondan ne tövbeyi ne de fidyeyi kabul etmez. Kim birine Allah'ın himayesini (emanını) verir, sonra da onu haksız yere herhangi bir şekilde ihlal ederse, ona Allah'ın lanetı olsun." (Ahmed).

37. ‘Whoever is put in charge of any affair of the Muslims and he appoints in command over them anyone out of favouritism, then there is the curse of Allah upon him, and Allah will not accept I tom him either repentance nor a ransom until He enters him into Jahannam. Whoever gives anyone the sanctuary of Allah, and he violates the sanctuary of Allah in any way without right then may the curse of Allah be upon him.’ (Ahmad).

38. Maiz hadisi ve onun recmi. (Ahmed).

38. The hadith of Maciz and his stoning. (Ahmad).

39. “Bir günde yetmiş kez tekrarlasa bile, (günahta) ısrar eden kişi, bağışlanma dileyen kişi değildir.” (Et-Tirmizî).

39. ‘He is not persistent (in wrong action) who seeks forgiveness, even if he repeats it seventy times a day.’ (At-Tirmidhi).

40. Peygamber'in (ﷺ) savaş emri konusunda istişare ettiği (Taberânî).

40. ‘That he, may Allah bless him and grant him peace, took counsel on the command of war.’ (At-Tabarani).

41. "Kim bir kötülük yaparsa, onun karşılığını görecektir..." (Kur'an, 4: 123) ayeti indiğinde ... hadisi (et-Tirmizî, İbn Hibbân ve başkaları).

41. The hadith ‘When “Whoever does evil will be recompensed i t ...” (Qur’an 4: 123) was revealed ...’ (At-Tirmidhi, Ibn Hibban and others).

42. "Bu âyeti okuyorsunuz: 'Ey iman edenler! Nefislerinizden siz sorumlusunuz...' (Kur'an 5: 105)." (Ahmed, Sünen sahipleri olan dört imam ve İbn Hibban).

42. ‘You recite this ayah, “O you who believe, you are responsible for your own selves . . (Qur’an 5: 105).’ (Ahmad, the four authors of hooks called Sunan and Ibn Hibban).

43. "İkisinin üçüncüsü Allah olan iki kişi hakkında ne düşünüyorsun?" (İki Şeyh).

43. ‘What do you think of two of whom Allah is the third?’ (The two Shaykhs).

44. "Allah'ım, mızrak darbeleri ve veba ile (bizi koru)." (Ebû Ya'lâ).

44. ‘O Allah, by spear-thrusts and by plague.’ (Abu YaTa).

45. "(Sûre) Hûd beni ağartdı ..." (Ed-Dârakutnî, el-İlel'de).

45. ‘(Surah) Hud made me grey ...’ (Ad-Daraqutni in al-cIlal).

46. "Ümmetim arasında (Allah'a) ortak koşmak, karıncanın sürünerek ilerlemesinden daha gizlidir." (Ebu Ya'la ve diğerleri).

46. ‘Associating partners (with Allah) among my ummah is more hidden than the creeping of ants . . (Abu Yacla and others).

47. ‘Allah'ın Elçisi, sabah ve akşam söyleyebileceğim bir şey öğret bana ...’ (Al-Haytham ibn Kulayb, Musnad'ında; Tirmizî ve diğerleri ise bunu Ebû Hureyre'ye nispet edilenler arasında rivayet etmişlerdir).

47. ‘Messenger of Allah, teach me something I can say in the morning and the evening ...’ (Al-Haytham ibn Kulayb in his Musnad, and At-Tirmidhi and others have it among those ascribed to Abu Hurayrah).

48. “Lâ ilâhe illallah” ve istiğfarı sıkı tutun; çünkü İblis şöyle demiştir: “Ben insanları günahlarla helâk ettim, onlar ise beni ‘Lâ ilâhe illallah’ ve istiğfarla helâk ettiler.”

48. ‘Take hold of “No god but Allah” and seeking forgiveness, because Iblis said, “I destroyed people with wrong actions and they destroyed me with ‘No god but Allah’ and seeking forgiveness.

“Onu gördüğümde, onları heveslerimle yok ettim; böylece doğru yola iletildiklerini sansınlar.” (Ebu Ya'la).

When I saw that, I destroyed them with whims so that they think they are guided aright.’” (Abu Yacla).

49. "Ey iman edenler! Sesinizi Peygamberin sesinin üstüne yükseltmeyin!" (Kur'an 49: 2) ayeti indiğinde, ben dedim ki: "Ey Allah'ın Elçisi, ben size ancak yaşlılığından bunamış kimselerin konuştuğu gibi konuşacağım." (el-Bezzar)ﷺ

49. ‘When, “Do not raise your voices above the voice of the Prophet!" (Qur’an 49: 2) was revealed, I said, “Messenger of Allah, I will not speak to you except as the decrepit do.’” (Al-Bazzar).

50. "Her kes, yaratılış amacına uygun olana kolaylaştırılmıştır." (Ahmed).

50. ‘Each one is eased to that for which he is created.’ (Ahmad).

51. "Kim bilerek benim adıma yalan uydurursa veya emrettiğim bir şeyi reddederse, yeri Cehennem olsun." (Ebu Ya'la).

51. ‘Whoever forges a lie against me intentionally or rejects something I have ordered, then let him take up his abode in Jahannam.’ (Abu Yacla).

52. "Bu meselenin kurtuluşu ... 'Allah'tan başka ilah yoktur' sözündedir." (Ahmed ve diğerleri).

52. ‘What is the salvation of this matter ... in “No god but Allah”.’ (Ahmad and others).

53. “‘Git ve insanlara duyur: Kim lâ ilâhe illallah diye şahitlik ederse, onun için Cennet vacip olur.’ Ben de çıktım, fakat Ömer karşıma çıktı…” (Ebu Ya'la. Ebu Hureyre'nin bir hadisinden rivayet edilmiştir ve Ebu Bekir'in bir hadisi olması bakımından çok alışılmadık bir rivayettir.)

53. ‘“Go out and announce among people that whoever witnesses that there is no god but Allah, the Garden becomes a must for him.” So I went out and cUmar met me ...’ (Abu Yacla. It is recorded from a hadith of Abu Hurayrah and is most unusual as a hadith of Abu Bakr).

54. "Ümmetimden iki zümre Cennete girmeyecektir: el-Murcie ve el-Kaderiyye."(ed-Daraku̇tnî, el-İlel)

54. ‘There are two types from my ummah who will not enter the Garden, al-Murji’ah and al-Qadariyyah.’ (Ad-Daraqutni in AlcIlal).

55. "Allah'tan sağlık ve afiyet isteyin." (Ahmed, en-Nesâî ve İbn Mâce; bu hadisi birçok farklı senedle rivayet etmiştir.)

55. ‘Ask Allah for health and safety.’ (Ahmad, an-Nasa’i and Ibn Majah who has it by many different chains of transmission).

56. Allah'ın Elçisi ﷺ bir iş yapmak istediğinde şöyle derdi: "Allah'ım, bana hayır ver ve benim için en iyisini seç." (Et-Tirmizî).

56. ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when he wanted some matter, used to say, “O Allah, do good to me and choose for me.’” (At-Tirmidhi).

57. Borç için dua şudur: “Ey Allah'ım, kaygıyı gideren Allah'ım” (el-Bezzar ve el-Hâkim).

57. ‘The supplication of debt is, “O Allah, the dispeller of worry (Al-Bazzar and al-Hakim).

58. "Harama dayalı büyüyen her beden, ateşe daha layıktır." Başka bir rivayette ise şöyle geçer: "Haramla beslenen bir beden Cennet'e giremez." (Ebu Ya'la).

58. ‘Every body which has grown from (the nourishment of) usury, I he Fire is more appropriate for it,’ and in another wording, ‘A body nourished on what is forbidden will not enter the Garden.’ (Abu Ya'la).

59. "Bedende, dilin keskinliğinden şikâyet etmeyen hiçbir organ yoktur." (Ebû Yâ'lâ).

59. ‘There is nothing in the body which does not complain of the sharpness of the tongue.’ (Abu Yacla).

60. "Allah, Şaban ayının ortasındaki gecede iner ve o gecede bir kâfir ile kalbinde kin bulunan kimse dışında bütün insanları bağışlar." (Ed-Daraquṭnî).

60. ‘Allah descends on the midmost night of Shacban and in it forgives every human apart from a kafir or a man in whose heart there is a grudge.’ (Ad-Daraqutni).

61. "Deccal doğuda, Horasan denilen bir bölgeden çıkacak ve yüzleri iki deri üst üste dikilerek yapılmış kalkanlar gibi olan topluluklar onun ardınca gidecek." (Et-Tirmizî ve İbn Mâce).

61. ‘The Dajjal will emerge in the east from a land known as Khurasan, and peoples will follow him whose faces are as if they are shields formed of two hides, one sewn upon the other.’ (At-Tirmidhi and Ibn Majah).

62. "Bana, hesap görülmeksizin Cennet'e girecek yetmiş bin kişi verildi." (Ahmed).

62. ‘I have been given seventy thousand who will enter the Garden without any reckoning.’ (Ahmad).

63. Şefaat Hadisi; insanların peygamberden peygambere gidip gelmesiyle birlikte tam uzunluğuyla. (Ahmed).

63. The Hadith of Intercession in its full length with people’s going hack and forward between prophet after prophet. (Ahmad).

64. "Bütün insanlar bir vadide yürüse, Ensar ise başka bir vadide yürüse, ben Ensar'ın vadisinde yürürdüm." ﷺ

64. ‘Even if mankind were to travel in a valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of the Ansar'.

(Ahmad).

(Ahmad).

65. "Kureyş bu yönetimin sahipleridir; onların en hayırlısı en hayırlı olanın ardından gelir, en kötüleri de en kötü olanın ardından gelir." (Ahmed).

65. ‘Quraysh are the masters of this authority, the best of them following the best of them and the worst of them following the worst of them.’ (Ahmad).

66. Peygamber ﷺ'in vefatı sırasında Ensar hakkında yaptığı vasiyet hakkındaki hadis: "Onlardan iyi davrananı kabul edin ve kötülük yapanlarının (davranışlarını) bağışlayın." (el-Bezzâr ve et-Taberânî)

66. The hadith that he, may Allah bless him and grant him peace, made a last testament about the Ansar at his death and said, ‘Accept from their one who behaves excellently well and overlook (the behaviour of) their evildoer.’ (Al-Bazzar and at-Tabarani).

67. "Umman adı verilen, kıyılarını denizin sıçrattığı bir diyar biliyorum; orada Araplardan bir kabile vardır. Eğer elçim onların yanına gelse, onu ne oklarla ne de taşlarla vururlardı." (Ahmed ve Ebu Ya'la)

67. ‘I know a land which is called Oman whose shores the sea sprinkles, and in which there is a tribe of the Arabs. If my messenger were to come to them they would not shoot him either with arrows or stones.’ (Ahmad and Abu Yacla).

68. Ebu Bekir'in, Hasan'ın bazı çocuklarla oynadığı sırada yanından geçtiği ve onu boynuna aldığı, ardından şöyle dediği hadis: "Babam ona feda olsun! Peygamber ﷺ'e benziyor, Ali'ye hiç benzemiyor." İbn Kesir şöyle demiştir: Bu, sanki Peygamber ﷺ'e dayanan bir hadis gibidir; çünkü şu sözün gücünü taşır: "Gerçekten Peygamber ﷺ, Hasan'a benzerdi." 69. "Peygamber ﷺ, Ümmü Eymen'i ziyaret ederdi." (Müslim).

68. The hadith that Abu Bakr passed by al-Hasan while he was playing with some boys and he put him upon his neck and said, ‘My father! A resemblance with the Prophet and no resemblance to cAli.’ Ibn Kathir said: This is as if it were a hadith connected to the Prophet, because it has the strength of him saying, ‘Truly the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to resemble al-Hasan.’ 69. The hadith that ‘The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to visit Umm Ayman.’ (Muslim).

70. Beşinci hırsızlıkta hırsızın öldürülmesine dair hadis. (Ebû Ya'lâ ve ed-Deylemî).

70. The hadith on the killing of the thief for the fifth theft. (Abu Yacla and ad-Daylami).

71. Uhud Hadisinin Hikâyesi. (et-Tayâlisî ve et-Taberânî).

71. The hadith of the story of Uhud. (At-Tayalisi and at-Tabarani).

72. Allah'ın Elçisi'nin ﷺ yanındayken, onun bir şeyi kendisinden uzaklaştırdığını gördüm, ama hiçbir şey görmedim. Bu yüzden, "Allah'ın Elçisi ﷺ, neyi uzaklaştırıyorsun?" dedim. O şöyle buyurdu: "Dünya. Bana doğru uzandı; ben de, 'Benden uzaklaş!' dedim. Bunun üzerine bana dedi ki: 'Ne yani! Beni yakalayamayacaksın!?'" (El-Bezzâr).

72. ‘While I was with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I saw him pushing something away from himself but I did not see anything, so I said, “Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, what are you pushing away?” He said, “The world. It extended itself towards me, so I said, ‘Get away from me!’ So it said to me, ‘Why! You will not grasp me!?”” (Al-Bazzar).

Bu, İbn Kesir'in Musnedü's-Sıddîk'te Peygamber'e ﷺ dayandırılan hadislerden naklettikleridir; ancak an-Nevevî'nin zikrettiği sayıyı tamamlamak için, kendisinden kaçan diğer hadisleri de takip edeceğiz.

This is what Ibn Kathir narrated in Musnad as-Siddiq of the hadith which are connected back to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, but there escaped him other hadith which we will follow on with in order to complete the number which an-Nawawi mentioned.

73. "Kene (kan emici) ne kadar... insanlardan kim olursa olsun öldürün." (Et-Taberânî, el-Evsat'ta) Note: the quote as given is "Kill the tick (bloodsucker) whatever he may be among men" — translated faithfully above. The source attribution in the original is "At-Tabarani in al-Awsai," rendered as Et-Taberânî, el-Evsat'ta.

73. ‘Kill the tick (bloodsucker) whatever he may be among men.’ (At-Tabarani in al-Awsai).

74. "Kimlerin evlerine gittiğine, kimlerin topraklarında yaşadığına ve kimlerin yolunda yürüdüğüne dikkat et." (Ed-Deylemi).

74. ‘Look to whose houses you frequent, whose land you inhabit and in whose path you walk.’ (Ad-Daylami).

75. "Bana çokça salavat getirin; çünkü Allah, kabrim için bir melek görevlendirmiştir. Öyle ki ümmetimden biri bana salavat getirdiğinde, o melek bana şöyle der: 'Falanca oğlu filanca, şu anda sana salavat getirdi.'" (Ed-Deylemî).

75. ‘Increase in sending blessings upon me, for Allah has appointed for my grave an angel; so that when a man of my ummah sends blessings, that angel will say to me, “So-and-so the son of so-and-so has this very hour sent blessings upon you.’” (Ad-Daylami).

76. ‘Bir Cuma namazından diğerine kadar olan süre, aralarındaki (günahlar) için bir keffârettir ve Cuma günü gusül (bütün bedenin tamamen yıkanması) da bir keffârettir.’ (el-Ukaylî'nin ed-Duafâ [zayıf rivayetler] kitabındaki bir hadisi.)

76. ‘The Jumucah (Friday prayer) to the Jumucah is an expiation for what is between them, and the ghusl (complete washing of the entire body) on the day of the Jumucah is an expiation.’ (A hadith of al-cAqili in ad-Ducafa [weak traditions]).

77. "Cehennemin sıcaklığı, ümmetim için yalnızca hamamların sıcaklığı gibi olacaktır." (et-Taberânî).

77. ‘The heat of Jahannam will only be for my ummah like the heat of the hot baths.’ (At-Tabarani).

78. ‘Yalandan sakının, çünkü yalan imandan uzaktır!’ (İbn Lai, Makarimü'l-Ahlak'ta).

78. ‘Beware of lying, for lying is remote from iman! (Ibn Lai in Makarim al-Akhlaq).

79. "Badr savaşına katılan herkese Cennet'in müjdesini verin." (Ad-Daraqutnî, el-Afrad'da).

79. ‘Give the good news of the Garden to whoever took part in Badr.’ (Ad-Daraqutni in al-Afrad).

80. "Din, Allah'ın ağır bir sancağıdır. Onu taşımaya kim gücü yeter?" (Ad-Daylami).

80. ‘The deen is Allah’s weighty banner. Who is able to carry it?’ (Ad-Daylami).

81. "Yâsîn Suresi, insanlara genel olarak hayrı kuşatan, onları besleyen ve geçimlerine vesile olan sure diye adlandırılmıştır." (Ed-Deylemî ve el-Beyhakî, Şuabu'l-İman'da).

81. ‘Surah Yasin is called the one which encompasses people generally in its goodness, which feeds and provides the means of living.’ (Ad-Daylami, and al-Bayhaqi in Shucab al-Iman).

82. “Alçakgönüllü ve adil hükümdar (sultan), yeryüzünde Allah'ın gölgesi ve Onun mızrağıdır. Onun (amellerinin yazıldığı kayıtta) her gece ve gündüz altmış sıddîk'ın ameli yükseltilir.” (Ebu’ş-Şeyh ve el-Ukaylî, ed-Duafâ'da; İbn Hibbân, Kitâbu's-Sevâb'da).

82. ‘The humble and just ruler (sultan) is the shade of Allah and His spear in the land. There will be raised up for him (in the record of his actions) every day and night the actions of sixty siddiqs.’ (Abu’sh-Shaykh and al-cAqili in ad-Ducafa, and Ibn Hibban in Kitab ath-Thawab).

83. "Musa, Rabbine: 'Çocuğunu kaybetmiş bir anneyi teselli eden kimsenin karşılığı nedir?' diye sordu. O da şöyle buyurdu: 'Onu Kendi gölgemde gölgelendiririm.'" (İbn Şahin, et-Tergīb'de; ed-Deylemi).

83. ‘Musa said to his Lord, “What is the recompense for whoever consoles a mother bereaved of her child?” He said, “I will shade him in My shade.’” (Ibn Shahin in at-Targheeb, and ad-Daylami).

84. "Allah'ım, Ömer ibn el-Hattab ile İslam'ı güçlendir." (et-Taberânî, el-Evsat'ta).

84. ‘O Allah, strengthen Islam with cUmar ibn al-Khattab.’ (At- Tabarani in al-Awsat).

85. "Av yakalanmaz, dikenli bir ağaç kesilmez ve bir ağacın kökü koparılmaz, ancak (Allah'ı) yeterince tazim etmemekten dolayı." (İbn Rahveyh, Müsnedi'nde.)

85. ‘Game is not caught, nor a thorny tree lopped, nor the root of a tree cut except through insufficient glorification (of Allah).’ (Ibn Rahwayh in his Musnad).

86. "Eğer aranızda gönderilmemiş olsaydım, Ömer gönderilirdi." (Ed-Deylemî).

86. ‘If I had not been sent among you, cUmar would have been sent.’ (Ad-Daylami).

87. “Eğer cennet ehli ticaret yapsaydı, kumaş ticareti yapardı.” (Ebu Yala).

87. ‘If the people of the Garden had traded, they would have traded in cloth.’ (Abu Yacla).

88. "Kim isyan eder, kendisine ya da başkasına biat çağrısında bulunursa, insanlar üzerinde bir imam (emir veya halife) varken, ona Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların lanneti vardır, öyleyse onu öldürün." (Ed-Deylemi, et-Tarih'te rivayet etmiştir.)

88. ‘Whoever rebels, inviting (allegiance) to himself or to another, while there is an imam {amir or khalifah) over people, then the curse of Allah, the angels and all men is upon him, so kill him.’ (Ad-Daylami in at-Tarikh).

89. "Benden herhangi bir ilim veya bir hadis kaydeden kimse için, o ilim veya hadis varlığını sürdürdükçe, bu kaydın sevabı ona yazılmaya devam eder." (Hâkim, et-Târîh'te rivayet etmiştir.)

89. ‘Whoever records some knowledge or a hadith from me, reward will not cease being recorded for him as long as that knowledge or hadith remains.’ (Al-Hakim in at-Tarikh).

90. "Kim Allah'a itaat için yalın ayak yürürse, Allah kıyamet günü ona farz kıldığı şeyler hakkında onu sorguya çekmez." (Et-Taberânî, el-Evsat'ta).

90. ‘Whoever walks barefoot in obedience of Allah, then Allah will not ask him on the Day of Resurrection about what He made obligatory upon him.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

91. "Kim Allah'ın onu Cehennem'in kaynamasından gölgelendirmesini ve onu kendi gölgesinde barındırmasını isterse, mü'minlere karşı sert davranmasın ve onlara merhametli olsun." (İbn Lai, Mekârimu'l-Ahlâk'ta; Ebu'ş-Şeyh ve İbn Hibban, es-Sevab'da.)

91. ‘Whoever it would please that Allah should shade him from the boiling of Jahannam, and that He should place him in His shade, then let him not be tough on the mu’minun, and let him be compassionate to them.’ (Ibn Lai in Makarim al-Akhlaq, Abu’sh- Shaykh, and Ibn Hibban in ath-Thawab).

92. "Kim sabah kalkar ve Allah'a itaat niyetiyle gününe başlarsa, Allah ona, günah işlese bile, o gününün sevabını yazar." (Ad-Daylami).

92. ‘Whoever rises in the morning intending obedience towards Allah, Allah will record for him the reward of his day even if he disobeys Him.’ (Ad-Daylami).

93. "Bir kavim cihadı terk etmedikçe, Allah onları mutlaka bir azabla kuşatır." (et-Taberânî, el-Evsat'ta.)

93. ‘A people do not abandon jihadbut that Allah will envelop them in punishment.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

94. "Yalan uyduran kimse Cennet'e girmez." (Ed-Deylemî, isnadsız olarak).

94. ‘One who forges a lie will not enter the Garden.’ (Ad-Daylami without an isnad).

95. "Müslümanlardan hiçbirini küçümseme, çünkü Müslümanlardan küçük olan, Allah katında büyüktür." (Ad-Daylami).

95. ‘Do not despise any one of the Muslims because the small one of the Muslims is, with Allah, great.’ (Ad-Daylami).

96. "Allah şöyle buyurur: 'Benim rahmetimi diliyorsanız, yaratıklarıma merhamet gösterin.'" (Ebu'ş-Şeyh, İbn Hibban ve ed-Deylemi).

96. ‘Allah says, “If you wish for My mercy then show mercy to My creation.’” (Abu’sh-Shaykh, Ibn Hibban and ad-Daylami).

97. ‘Peygamber’e ﷺ izar (alt giysi) hakkında sordum; o, baldırımı tuttu. Dedim ki: “Ey Allah’ın Elçisi, (izarımı) yükselt bana!” Baldırın ön kısmını tuttu. Dedim ki: “Yükselt bana.” Dedi ki: “Bundan daha aşağıda olanda hiçbir hayır yoktur.” Dedim ki: “Helak olduk, ey Allah’ın Elçisi!” Dedi ki: “Ey Ebu Bekir, orta yolu gözet ve orta yolu tut, o zaman güvende olursun.” (Ebu Nuaym, Hilyetü’l-Evliya’da).

97. ‘I asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, about the lower garment and he took hold of the calf muscle. I said, “Messenger of Allah, increase me!” He took hold of the forepart of the muscle. I said, “Increase me,” and he said, “There is no good in what is lower than that.” I said, “We are destroyed, Messenger of Allah!” He said, “Abu Bakr, aim for and take a middle course and you will be safe.’” (Abu Nucaym in Hilyat al-Awliya’).

98. "Avucum ile Ali'nin avucu adalet bakımından eşittir." (Ed-Deylemi ve İbn Asakir).

98. ‘My palm and the palm of cAli are equal in justice.’ (Ad-Daylami and Ibn cAsakir).

99. "Şeytandan sığınma dileme konusunda gaflete düşmeyin, çünkü siz onu görmeseniz de o sizden habersiz değildir." (Ed-Deylemi, senedini nakletmemiştir.)

99. ‘Do not neglect to seek refuge from the shaytan, for if you do not see him, he is not unaware of you.’ (Ad-Daylami who did not quote a chain of transmission).

100. "Kim Allah için bir mescit inşa ederse, Allah da onun için Cennette bir ev inşa eder." (et-Taberânî, el-Evsat'ta).

100. ‘Whoever builds a mosque for Allah, then Allah will build a house for him in the Garden.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

101. "Kim bu kokulu bitkiden (sarımsaktan) yemişse, bizim mescidimize yaklaşmasın." (Et-Taberânî, el-Evsât'ta rivayet etmiştir.)

101. ‘Whoever has eaten of this foul-smelling herb (garlic) then let him not approach our mosque.’ (At-Tabarani in al-Awsat).

102. Namazın başlangıcında, rükûda, secdede ve kalkışta ellerin kaldırılmasına dair hadis. (El-Beyhakî, es-Sünen'de).

102. The hadith of the raising of the hands in the opening, the liowing, the prostration and the rising. (Al-Bayhaqi in as-Sunan).

103. Peygamber ﷺ'in Ebu Cehil'e bir deve hediye ettiği rivayet edilmiştir. (El-İsmaili, Mu'cemi'nde rivayet etmiştir.)

103. ‘That he, may Allah bless him and grant him peace, gave a camel as a gift to Abu Jahl.’ (Al-Ismacili in his Mufjarri).

104. "Ali'ye bakmak bir ibadettir."⁸ (İbn Asakir).

104. ‘Looking at cAli is an act of worship.’8 (Ibn cAsakir).