Bayhaqî, ed-Delâil'de Abdullah İbn Büreyde'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir:

Al-Bayhaqi narrated in ad-Dala’U that cAbdullah ibn Buraydah said:

Allah'ın Resulü ﷺ, Amr İbnu'l-As'ı, içinde Ebu Bekir ve Ömer'in de bulunduğu bir seriyye ile gönderdi. Savaş yerine vardıklarında Amr, onlara ateş yakmamalarını söyledi. Ömer öfkelendi ve ona gitmek istedi, ancak Ebu Bekir onu engelledi. Ona, Allah'ın Resulü ﷺ'nin onu yalnızca savaş bilgisi nedeniyle görevlendirdiğini söyledi. Bunun üzerine (Ömer) sakinleşti.

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent cAmr ibn al-cAs in a raiding party in which were Abu Bakr and cUmar. When they reached the place of the war, cAmr told them not to light a fire. TJmar became angry, and he wanted to come to him, but Abu Bakr forbade him. He told him that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, only appointed him because of his knowledge of war. So he (cUmar) became calm.

Beyhaki, Ebu Ma'şer'in şeyhlerinden birinden rivayet ettiğine göre Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Ben bir kavmin başına öyle bir adam tayin ederim ki, onların içinde ondan daha hayırlı biri vardır; çünkü o, gözü daha uyanık ve savaş konusunda daha basiret sahibidir."

Al-Bayhaqi narrated that Abu Macshar narrated from one of his shaykhs that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I put a man in charge of a people, among whom there is one who is better than him, because he is more alert of the eye and more perceptive about war.’

Halife İbn Huzeyme, Ahmed ibn Hanbel ve İbn Asakir, Yezid ibn el-Esamm'ın şöyle rivayet ettiğini naklederler: Peygamber ﷺ Ebu Bekir'e, "Ben mi daha yaşlıyım (ekber, aynı zamanda: daha büyük), yoksa sen mi?" buyurdu. O da şöyle dedi: "Sen benden daha büyüksün ve daha şereflisin, ben ise senden daha fazla yaşadım." Bu, mürsel ve çok garip bir rivayettir. Eğer sahihse, bu cevap onun yüksek zekâsının ve edebinin bir delili sayılır. Ancak bu cevabın Abbas tarafından verildiği bilinmektedir. Benzer şekilde Said ibn Yarbu' için de şu lafızla olduğu rivayet edilmiştir: Allah'ın Elçisi ﷺ ona, "Hangimiz daha yaşlı (ekber)?" diye sordu. O da, "Sen benden daha büyüksün ve daha iyisin, ben ise daha yaşlıyım" dedi. Ebu Nuaym rivayet etmiştir ki Ebu Bekir'e, "Allah'ın Halifesi, Bedir ehline bir makam vermeyecek misin?" denildi. O da şöyle dedi: "Onların derecesini biliyorum, ama onları dünyayla kirletmekten hoşlanmam." Ahmed, ez-Zühd adlı eserinde İsmail ibn Muhammed'den rivayet etmiştir ki Ebu Bekir, bazı malları insanlar arasında eşit olarak taksim etmiştir.

Khalifah ibn Khayyat, Ahmad ibn Hanbal and Ibn cAsakir narrated that Yazid ibn al-Asamm narrated that: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr, Am I older (akbar also: greater) or you?’ He said, ‘You are greater and more noble and I have more years than you.’ This is a mursal and very unusual t radition. If it is authentic this answer is counted as evidence of the high degree of his intelligence and courtesy. But it is well known that this reply was made by al-cAbbas, and that similarly it happened for Sacid ibn Yarbuc in this wording: That the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him, ‘Which of us is older (akbar)?’ He said, ‘You are greater and better than me and I am older.’ Abu Nucaym narrated that it was said to Abu Bakr, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, will you not confer authority on the people of Badr?’ He said, ‘I know their rank, but I dislike to sully them with the world.’ Ahmad narrated in az-Zuhd from Ismacil ibn Muhammad that Abu Bakr divided up some property equally among the people.

Ömer ona dedi ki: "Bedir ashabını ve diğer insanları eşit mi tutuyorsun?" Ebu Bekir ona dedi ki: "Dünya ancak bir yeterliliktir ve en iyi yeterlilik en geniş olanıdır. Onların üstünlüğü yalnızca ecirlerindedir."

TJmar said to him, ‘Do you make the companions of Badr and other people equal?’ Abu Bakr said to him, ‘The world is only a sufficiency and the best sufficiency is the vastest. Their merit is only in their wages.’

Ahmad, ez-Zühd adlı eserinde rivayet etmiştir ki Ebû Bekr b. Hafs şöyle demiştir: Bana ulaştığına göre Ebû Bekr yazın oruç tutar, kışın ise orucunu bozarmış.

Ahmad narrated in az-Zuhd that Abu Bakr ibn Hafs said: It has reached me that Abu Bakr used to fast in summertime and break his fast in wintertime.

İbn Sa'd, Hayyan es-Sa'iğ'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: Ebu Bekir'in mühründeki yazı, "Hükmeden Allah'tır, mübarektir" şeklindeydi. Not: Taberânî, Musa ibn Ukbe'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Peygamber ﷺ'e ulaşan ve oğulları da onunla birlikte ulaşan dört kişiyi, şu dört kişi dışında bilmiyoruz: Ebu Kuhafe, oğlu Sıddîk Ebu Bekir, oğlu Abdurrahman ve adı Muhammed olan Ebu Atik ibn Abdurrahman."

Ibn Sacd narrated that Hayan as-Sa’igh said: The engraving on the signet ring of Abu Bakr was, ‘Blessed as the One Who Decrees is Allah.’ Note: At-Tabarani narrated that Musa ibn cUqbah said, ‘We don’t know of four who reached the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and their sons as well, except for these four: Abu Quhafah, his son Abu Bakr as-Siddiq, his son cAbd ar-Rahman and Abu cAteeq ibn cAbd ar-Rahman whose name was Muhammad.

İbn Mandah ve İbn Asakir rivayet etmiştir ki Aişe (radıyallahu anha) şöyle demiştir: "Muhacirlerin babalarından hiçbiri, Ebu Bekir'in babası hariç, Müslüman olmamıştır."

Ibn Mandah and Ibn cAsakir narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: None of the Muhajirun s fathers became Muslims except for Abu Bakr’s.

Not: İbn Sa'd ve el-Bezzar, güzel bir isnad ile, Enes'in şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Allah'ın Resulü'nün ﷺ sahabilerinin en yaşlıları Ebu Bekir es-Sıddık ile Süheyl ibn Amr ibn Beyda'dır."

Note: Ibn Sacd and al-Bazzar narrated with a good isnad that Anas said: The oldest of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, were Abu Bakr as-Siddiq and Suhayl ibn cAmr ibn Bayda’.

Not: Beyhakî, ed-Delâ'il'de Esmâ bint Ebî Bekr'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: Fetih yılı geldiğinde (Mekke'nin İslam'a açılması)

Note: Al-Bayhaqi narrated in ad-Dala’il that Asma’ bint Abi Bakr said: When it was the year of the Opening (of Makkah to Islam)

Ebu Kuhafe'nin bir kızı dışarı çıktı ve süvariler onunla karşılaştı. Boynunda gümüş bir gerdanlık vardı ve bir adam onu boynundan kopardı. Peygamber ﷺ mescide girdiğinde, Ebu Bekir ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Sizlere (Müslümanlara) Allah ve İslam hakkı üzerine yemin ederek soruyorum, kız kardeşimin gerdanlığını (geri verin)." Vallahi, kimse ona cevap vermedi. Bunu ikinci kez söyledi, yine kimse cevap vermedi. Sonra şöyle dedi: "Kız kardeşim, gerdanlığın karşılığını (Allah'tan) umut et, çünkü vallahi bugün insanlar arasında emanete riayet çok azdır." Not: Hafız ed-Zehebî'nin el yazısında bunu gördüm: