A religião é tanto um ato interior quanto manifesto; e o amor e a vontade formam a base de todos esses atos. A religião é definida como obediência a Allah, adoração a Allah e bom caráter amado por Allah ~. É a obediência necessária e contínua (a Allah), que se tornou o caráter do Islã. Por essa razão, ter bom caráter foi interpretado como o verdadeiro caminho da religião, no versículo: {Certamente, tu (ó Muhammad) estás sobre um padrão elevado de caráter.}2 Ibn 'Abbas ~ disse que perguntou a 'Aishah $ sobre o caráter do Profeta ﷺ, ao que ela respondeu: "Seu caráter era o Alcorão." A crença interior de uma pessoa necessita de amor e submissão verdadeiros na adoração a Allah ~, ao passo que a crença manifesta não exige necessariamente esse amor, apesar de haver sinais de obediência e humildade em todas as ações visíveis de adoração. Allah ~ chamou o Dia da Ressurreição de Dia da Religião (Yawm-ud-Deen); é o Dia em que as pessoas são julgadas por suas ações, recebendo boas recompensas por suas boas obras e castigo por suas más obras. Também é chamado de Dia da Retribuição ou Dia do Ajuste de Contas. Allah ~ disse: {Então, por que não (fazeis isso), se não estais sujeitos a este ajuste de contas e retribuição, trazer de volta a alma ao seu corpo, se sois verazes?} 1 Este versículo foi revelado a todos aqueles que negam a ressurreição e o ajuste de contas; são descrentes porque negam a Deus Seu Poder Absoluto, Sua Divindade e Sua Sabedoria. Allah ~ os desafia a impedir o Anjo da Morte de tirar a alma deles no momento da morte, ou a trazê-la de volta uma vez tirada. O Islã é uma religião legisladora e prescritiva, e a Religião do Ajuste de Contas e da Retribuição do Dia da Ressurreição. Allah ~ só ordena o que Ele ama e com o que se agrada, assim como proíbe tudo o que Ele odeia e reprova. Portanto, o Islã, a Religião de Allah, está inteiramente baseado no Amor e no Agrado de Allah. O Profeta ﷺ disse: "Ele provará o sabor da fé (Iman), aquele que estiver satisfeito com Allah como Senhor, com o Islam como código de vida e com Muhammad ﷺ como Mensageiro de Allah."2 O Islam se sustenta firmemente sobre o amor, razão pela qual foi prescrito e legislado, e sobre o qual está fundamentado. Seu aspecto de retribuição consiste em recompensar o que pratica o bem por sua benevolência, e o que pratica o mal por seus erros, pois ambas as coisas são amadas por Allah (SWT), pois derivam de Sua Justiça e Generosidade, que são Atributos de Sua Perfeição. O Islam, a Religião de Allah (SWT), é o Caminho Reto, e Allah (SWT) está no Caminho Reto; em Seus Mandamentos, Proibições, Recompensas e Castigos. Allah (SWT) nos informou sobre Seu Profeta Hud (AS), que disse a seu povo: ("Tomo Allah por testemunha e testemunhai vós também que eu estou livre daquilo que Lhe atribuís como parceiros na adoração. Conspirai, pois, contra mim, todos vós, e não me concedais tréguas. Confio em Allah, meu Senhor e vosso Senhor! Não há criatura viva que Ele não tenha pela mecha do seu cabelo. Em verdade, meu Senhor está no Caminho Reto.")1 Hud (AS) declarou sua crença na Onipotência de Allah (SWT), e que não temia seu povo descrente, cujos assuntos estavam sob o domínio de Allah (SWT). Sempre que um muçulmano acredita que Allah (SWT) está no Caminho Reto, em todos os Seus Decretos Divinos, ele não mais teme ser tratado injustamente. O Profeta ﷺ disse: "Quando um muçulmano é afligido por tristeza e aflição, e diz: 'Ó Allah, sou Teu servo, filho de Teu servo, filho de Tua serva, minha mecha está em Tua Mão, Tua Ordem sobre mim é executada para sempre, Teu Decreto sobre mim é justo. Eu Te peço; por todo Nome que Te pertence, com o qual Te nomeaste a Ti mesmo, ou que revelaste em Teu Livro, ou que ensinaste a qualquer uma de Tuas criaturas, ou que preservaste no Conhecimento do invisível que está junto de Ti; que faças do Alcorão a vida do meu coração e a luz do meu peito, a partida da minha tristeza e a libertação da minha ansiedade." Allah remove dele sua preocupação e sua aflição, e as transforma em alívio e alegria." Os Companheiros disseram: "Devemos aprendê-las?" Ele ﷺ respondeu: "Sim, todo muçulmano que as tiver ouvido deve aprendê-las."

Religion is both an inner and manifest deed; and love and will form the basis of all those deeds. Religion is defined as obedience to Allah, worship of Allah, and good character beloved to Allah ~ - It is the necessary and continuous obedience (to Allah), which has become the character of Islam. It is for this reason that having good character has been interpreted as the true way of religion, in the Verse: (Verily, you (0 Muhammad) are on an exalted standard of character.)2 lbn 'Abbas ~ said that he had asked 'Aishah $ about the character of the Prophet ~' to which she replied: "His character was the Qur'an." One's inner belief necessitates true love and submission, in worshipping Allah ~. whereas one's manifest belief does not necessarily require this love, despite the fact that there are signs of obedience and humiliation in all the visible actions of worship. Allah ~ called the Day of Resurrection, the Day of the Religion (Yawm-ud-Deen); it is the Day on which people are judged for their deeds, and receive good rewards for their good deeds, and punishment for their bad deeds. It is also called the Day of Requital or the Day of Reckoning. Allah ~ said: (Then why do you not, if you are exempt from this reckoning and recompense, bring back the soul to its body if you are truthful?) 1 This Verse was revealed to all those who deny the resurrection and reckoning; they are disbelievers because they deny God His Omnipotence, Godliness and Wisdom. Allah ~ challenges them to stop the Angel of Death from taking away their soul in their dying moments, or to bring it back again once it is taken away. Islam is a legislative and commanding religion, and the Religion of the Reckoning and Recompense of the Day of Resurrection. Allah ~ only commands what He loves and is pleased with, so whatever He ~ hates and dislikes He prohibits. Therefore, Islam, the Religion of Allah, is all based upon Allah ' s Love and Pleasure. The Prophet ~ said: "He would relish the flavour of faith (Iman) , whoever became pleased with Allah as Lord, with al- Islam as the code of life, and with Muhammad as the Messenger of Allah."2 Islam stands firmly with love, for which reason it has been prescribed and legislated, and upon which it is based. Its reckoning aspect consists of recompensing a good-doer for his/her beneficence, and an evil-doer for his/her misdeeds, as both matters are loved by Allah ~' for they are derived from His Justice and Graciousness, which are Attributes of His Perfection. Islam, the Religion of Allah is the Right Path, and Allah ~ is on the Right Path; in His Commands, Prohibitions, Rewards and Punishments. Allah ~ has, informed us about His Prophet Hud ~ ,, who said to his people: ("I call Allah to witness and bear witness upon you that I am free from that which you ascribe, as partners in worship with Him. So plot against me, all of you, and give me no respite. I put my trust in Allah, my Lord and your Lord! There is not a moving living creature but He has the grasp of its forelock. Verily, my Lord is on the Straight Path.")1 Hud ~I declared his belief in the Omnipotence of Allah ~. and that he did not fear his disbelieving people, whose affairs were under the Grasp of Allah~- Whenever a Muslim believes that Allah ~ is on the Straight Path, in all His Divine Decrees, he is no longer scared that he might be unjustly treated. The Prophet ~ said: "When a Muslim is afflicted with grief and distress, and says: 'O Allah, I am Your Servant, son of Your Servant, son of Your Maidservant, my forelock is in Your Hand, Your Command over me is forever executed, Your Decree over me is just. I ask You; by every Name belonging to You, which You named Yourself, or revealed in Your Book, or that You taught any of Your creation, or that You have preserved in the Knowledge of the unseen that is with You; that You make the Qur' an the life of my heart and the light of my breast, and the departure for my sorrow, and a release for my anxiety' , Allah ~ removes his worry and grief from him, and changes them to relief and pleasure." The Companions said: "Should we learn them?" He ~ replied: " Yes, every Muslim who has heard them should learn them." 1