Voltemos à cura desta enfermidade, que, se continuar, prejudicaria o nosso potencial tanto neste mundo quanto na Vida Futura. Deve-se saber que os pecados prejudicam quem os comete; o seu dano ao coração é como o efeito do veneno no corpo, de acordo com o grau do dano causado. De fato, todo mal e todo prejuízo que se enfrenta, neste mundo e na Vida Futura, são causados pelos pecados e pelas más ações de cada um. O que expulsou nossos pais (Adão e Eva ~I) do Paraíso, o lugar de prazer, bênçãos e deleite, para a morada da dor, do tormento e da desgraça? Qual foi a causa de Satanás ter sido expulso do céu e de suas formas externa e interna terem sido desfiguradas? Allah ~ desfigurou-o numa forma horrível ao extremo e fez com que possuísse as mais más intenções. Ele ~ retirou Sua Misericórdia dele e fez com que vivesse sob Sua Maldição. Ele ~ trocou a morada de Satanás, do Paraíso para o Inferno, porque Satanás desobedeceu-Lhe ~ e recorreu ao politeísmo. Ele foi desprezado aos Olhos de Allah ~, porque seguiu os seus próprios desejos e rejeitou o Mandamento de Allah ~, e assim incorreu na Sua Ira. Quem foi que afogou todo o povo de Noé até que a água alcançasse o topo das montanhas? Quem foi que enviou o vento sobre o povo de 'Ad e o destruiu, suas moradias e seus bens, até que se tornaram um exemplo para as outras nações até o Dia da Ressurreição? Quem foi que enviou o grito terrível para dilacerar os corações dos descrentes e destruí-los todos? Quem foi que ergueu as aldeias dos homossexuais até o céu, até que os Anjos ouvissem o latido de seus cães, e então as virou de cabeça para baixo e as destruiu todas com pedras marcadas vindas dos céus, para lhes dar um castigo jamais visto por nenhuma outra nação? Quem foi que enviou sobre o povo de Shu'aib ~\ nuvens castigadoras como sombras, que, assim que estiveram acima de suas cabeças, derramaram sobre eles um fogo ardente? Quem fez Faraó e seu povo afogarem-se no mar e levou suas almas para o Inferno? Quem destruiu Qarun (Coré), seus bens e sua família? Quem destruiu todas as nações depois de Noé com diferentes formas de castigo? Quem enviou escravos, que foram entregues a uma guerra terrível, contra os Filhos de Israel, adentrando as partes mais íntimas de suas casas, matando seus homens, raptando suas mulheres e crianças, queimando seus bens e saqueando suas riquezas? Quem afligiu os Filhos de Israel com vários castigos diferentes: a destruição de suas casas, a imposição de governantes opressores sobre eles, transformando-os em macacos e porcos, e, por fim, ao jurar: {que continuaria enviando contra eles, até o Dia da Ressurreição, aqueles que os submeteriam a um tormento humilhante}? 1

Let us return to the cure of this ailment, which if it continues, would damage our potential in both this world and the Hereafter. It should be known that sins harm the doer; its harm to the heart is like the effect of poison on the body, according to the degree of the damage done. In fact, all evil and harm that one faces, in this world and the Hereafter, are caused by one's sins and misdeeds. What ousted our parents (Adam and Eve ~I) from Paradise, the place of pleasure, blessings and delight, to the dwelling of pain, torment and misfortune? What was the cause for the Satan to be kicked out of heaven , and have his external and internal forms distorted? Allah ~ disfigured him to a most horrible shape, and made him possess the most evil intentions. He ~ withdrew His Mercy from him and made him live under His Curse. He ~ replaced Satan's dwelling from Paradise to Hell , because Satan disobeyed Him ~ and turned to polytheism. He was despised in the Sight of Allah ~ . because he followed his own desires and rejected the Command of Allah ~ ' and so earned His Anger. Who as it who made all the people of the Noah drown until water reached the top of mountains? Who was it who set the wind on the people of 'Ad and destroyed them, their dwellings and property, until they became an example for other nations until the Day of Resurrection? Who was it who sent the awful cry to tear the hearts of the disbelievers and destroy them all? Who was it who lifted the villages of the homosexuals up in the sky, until the Angels heard the barking of their dogs , and then turned them upside down and destroyed them all with marked stones from the heavens, to give them a punishment not seen by any other nation before? Who was it who sent upon the people of Shu'aib ~\ punishing clouds like shades, which, once above their heads, rained down a blazing fire upon them? Who made Pharaoh and his people drown in the sea, and took their spirits to Hell? Who destroyed Qarun (Korab), his property and family? Who destroyed all the nations after Noah with different forms of punishments? Who dispatched slaves, who were given to terrible warfare, to the Children of Israel, entering the very innermost parts of their homes, killing their men, abducting their women and children, burning their properties and plundering their wealth? Who afflicted the Children of Israel with several different punishments: the destruction of their homes, setting oppressive rulers to them, transforming them into monkeys and pigs, and lastly by vowing: (to keep on sending against them, till the Day of Resurrection, those who would afflict them with a humiliating torment) ? 1

Imam Ahmad disse: "Al-Waleed bin Muslim relatou que: Safwan bin 'Amru narrou (de) Abdu-Rahman bin Jubayr bin Nafeer, que narrou de seu pai, que disse: 'Quando Chipre foi conquistada, as famílias foram separadas (aqueles que abraçaram o Islam dos que não o fizeram), e deixadas a chorar por causa da separação. Vi Abu Darda' chorando sozinho, e perguntei-lhe: "Ó Abu Darda', o que te faz chorar num dia em que Allah ~ concedeu a vitória ao Islam e aos seus seguidores?" Ele respondeu: "Ai de ti, ó Jubayr! Quão insignificantes são as pessoas aos olhos de Allah depois de rejeitarem o Seu Mandamento, quando outrora eram uma nação soberana. Afastaram-se do Mandamento de Allah, e este foi o destino deles."' Ali bin Al-Ja'd disse: "Shu'bah nos relatou, de Amru bin Murrah, que disse: 'Ouvi Abu Al-Bukhturi dizer: "Disseram-me que o Profeta ﷺ disse: 'As pessoas não serão destruídas enquanto não (tentarem) defender a sua causa.'"' Umm Salamah ~ disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: 'Quando os pecados se espalharem entre a minha Ummah, Allah ~ enviará sobre eles o Seu Castigo.' Perguntei: 'Ó Mensageiro de Allah! Não haverá entre eles, naquele tempo, algumas pessoas piedosas?' Ele ﷺ respondeu: 'Sim, haverá.' Perguntei: 'Então, o que fará Allah ~ com essas pessoas (as piedosas)?' Ele ﷺ respondeu: 'Sofrerão o castigo, como as outras pessoas, mas depois beneficiarão da Misericórdia de Allah.'" Al-Hasan ~ relatou que o Profeta ﷺ disse: "Esta Ummah permanecerá sob a proteção de Allah ~ enquanto os seus eruditos não apoiarem os seus governantes, e as suas pessoas piedosas não justificarem a condição dos seus opressores, e as suas pessoas retas não ignorarem os seus malfeitores. Mas se o fizerem, Allah ~ retirará deles a Sua Assistência, e colocará contra eles regimes opressivos que os afligirão com um tormento terrível." Thawan ~ relatou que o Profeta ﷺ disse: "Um homem é privado de uma bênção por causa de um pecado que comete." 1 Também foi relatado por Abu Hurayrah que o Profeta ﷺ disse: "Em breve as pessoas se chamarão umas às outras para atacá-los, como fazem as pessoas ao comer, convidando outros a vir compartilhar o seu prato." Alguém perguntou: "Será por causa do nosso pequeno número, naquela época?" Ele respondeu: "Não, naquela época vocês serão numerosos; mas serão como a espuma e o lixo que é levado pela correnteza, e Allah retirará o temor de vocês dos peitos de seus inimigos e colocará em seus corações o wahn (enfraquecimento)." Alguém perguntou: "O que é o wahn (enfraquecimento), ó Mensageiro de Allah?" Ele ﷺ respondeu: "O amor pelo mundo e a aversão à morte." 2 Anas bin Malik relatou que o Profeta ﷺ disse: "Quando fui levado de volta à terra durante a minha Viagem Noturna, passei por algumas pessoas que tinham unhas de cobre, com as quais arranhavam seus rostos e peitos. Perguntei: 'Quem são eles, ó Jibril?' Ele respondeu: 'São os difamadores, que falavam dos outros de maneira caluniosa e divulgavam suas vidas privadas.'" 3 Abu Hurayrah relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Nos últimos dias surgirão homens que usarão a religião de forma fraudulenta, por fins mundanos, e vestirão peles de ovelha em público para parecerem mansos. Suas línguas serão mais doces que o açúcar, mas seus corações serão como os corações dos lobos. Allah dirá: 'Estão tentando me enganar, ou agem com presunção diante de Mim? Juro por Mim mesmo que enviarei uma provação sobre essas pessoas, que deixará confuso até o homem inteligente entre elas.'" 4 Ibn Abi Dunya relatou, por meio de Ja'far bin Muhammad, que ouviu de seu pai, que ouviu de seu avô, que disse: "Ali disse: 'Virá um tempo sobre as pessoas em que nada restará do Islam, exceto o seu nome, e nada do Alcorão, exceto a sua caligrafia. Suas mesquitas estarão cheias, mas vazias de verdadeira orientação.'" Os seus eruditos são pessoas perversas; uma fitnah (tribulação) originar-se-ia deles e retornaria a eles." Sammak bin Harb relatou, pela autoridade de Abdu-Rahman bin Abdullah bin Mas'ud, de seu pai, que disse: "Quando a fornicação e a usura se espalham por um país, Allah ordena a sua destruição." Al-Hasan relatou numa de suas cartas: "Quando as pessoas mostram que possuem conhecimento, mas desperdiçam essa ação (a implementação desse conhecimento); e expressam amor umas pelas outras, enquanto seus corações se odeiam; e cortam os laços de parentesco, então serão submetidas à Maldição de Allah, que os tornará surdos e cegos (à Sua Orientação)." Umar bin Al-Khattab disse: "Eu era o décimo (entre) um grupo de Emigrantes que foram visitar o Profeta ﷺ. Ele ﷺ veio até nós e disse: 'Ó grupo de emigrantes, há cinco atributos dos quais busco refúgio em Allah para que não os alcanceis: (1) Quando a relação sexual ilícita se espalha abertamente entre as pessoas, elas serão afligidas por doenças que nunca foram vistas por ninguém antes delas. (2) Quando as pessoas trapaceiam dando medida insuficiente (com a balança), serão afligidas por privações e oprimidas pelo seu governante. (3) Quando as pessoas se recusam a pagar seu Zakat, se não fossem os animais, seriam privadas da chuva. (4) Quando as pessoas quebram suas promessas, Allah colocará sobre elas o seu inimigo. (5) Quando os governantes não governam com as Leis reveladas por Allah, em Seu Livro, Allah fará prevalecer entre eles a miséria e a desgraça.'" Amru bin Murrah relatou de Salim bin Abi-Al-Ja'd, de Abi Ubaydah bin Abdullah bin Mas'ud, de seu pai, que disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'O primeiro defeito que se infiltrou entre os Banu Israel foi quando um homem (deles) encontrou outro homem e disse: "Ó fulano, teme a Allah e abandona o que estás fazendo, pois não te é lícito." Mas então o encontrou no dia seguinte, e isso não o impediu de comer, beber e sentar-se com ele.'" Então, quando fizeram isso, Allah uniu os seus corações uns aos outros. Ele então recitou o versículo: "Foram amaldiçoados os que, entre os filhos de Israel, descreram, pela boca de Davi e de Jesus, filho de Maria, porque desobedeceram e transgrediam os limites" {5:78}. Ele então disse: "Não! Juro por Allah que deveis ordenar o bem e proibir o mal; impedir a injustiça do injusto; conduzi-lo a agir conforme o que é certo, e limitá-lo ao que é certo." Ibn Abi Dunya relatou de Ibrahim bin 'Amru as-Sana'ani, que disse: "Allah revelou a Yusa' bin Nun: 'Vou destruir quarenta mil das tuas melhores pessoas e sessenta mil das tuas pessoas más.' Ele respondeu: 'Ó Senhor, essas são pessoas más, mas por que destruirias as boas?' Ele disse: 'Porque nunca se iraram quando Eu Me irava com os que Me desobedeciam, mas, em vez disso, costumavam conviver com eles (comer e beber com eles).'" Abu Umar bin Abdul-Barr relatou de Abu 'Imran, que disse: "Allah enviou dois anjos a uma aldeia com a ordem de destruir tudo nela. Os anjos encontraram um homem rezando numa mesquita, então disseram: 'Ó Senhor, há lá o Teu servo fulano, que está rezando.' Então Allah disse: 'Destruí toda a aldeia, incluindo ele, pois o seu rosto jamais mostrou qualquer sinal de ira por Minha causa.'" Al-Hameedi relatou de Sufyan, de 'Uyaynah, que disse: "Sufyan bin Sa'id relatou de Mas'ar que um anjo recebeu a ordem de destruir uma aldeia. Ele disse: 'Ó Senhor, há lá um adorador, fulano.' Então Allah revelou ao anjo: 'Começa por ele, pois jamais mostrou qualquer sinal de ira por Minha causa.'" Ibn Abi Dunya relatou de Wahb bin Munabbih, que disse: "Quando o Profeta Dawud cometeu um pecado, disse: 'Ó Senhor, perdoa-me.' Allah disse: 'Eu te perdoo, mas atribuo a sua desonra aos Filhos de Israel.'" Ele respondeu: "Ó Senhor, como isso pode ser possível, quando Tu és o Juiz Justo, que jamais oprime ninguém? Eu cometi o pecado, e Tu atribuis a desonra a outros?" Então Allah revelou a ele: "Quando você cometeu o pecado, eles jamais demonstraram sua desaprovação imediata ao seu ato." Ibn Abi Dunya relatou que Anas bin Malik ~ disse: "Fui com outro homem visitar Aishah ~" e ele lhe perguntou: "Ó Mãe dos crentes, fale-nos sobre o terremoto?" Ela respondeu: "Quando permitem a fornicação, a ingestão de vinho e o uso de instrumentos musicais, Allah ~ ordena à terra: 'Trema com eles, para que possam desistir e se arrepender.' Caso contrário, Ele a destruiria sobre eles." O homem perguntou: "Ó Mãe dos crentes, isso é um castigo para eles?" Ela respondeu: "Antes, é um conselho e uma misericórdia para os crentes, mas um castigo e uma maldição para os descrentes." Anas disse: "Nunca ouvi um Hadith, após a morte do Mensageiro de Allah ﷺ, que me deixasse mais feliz do que este Hadith." Ibn Abi Dunya relatou um Hadith Mursal do Profeta ﷺ: "Que a terra tremeu durante a vida do Profeta ~, então ele ﷺ colocou a mão sobre ela e disse: 'Fique quieta, pois ainda não é o seu tempo.' Depois, ele ~ voltou-se para os seus Companheiros e disse: 'Seu Senhor quer que você O agrade, então busque o Seu Agrado.'" Quando a terra tremeu durante o governo de 'Umar bin Al-Khattab ~, ele disse: "Ó povo, este tremor não teria acontecido, a não ser por algo que vocês inovaram (em matéria de religião)! Por Aquele em cujas Mãos está a minha alma, se este tremor voltar novamente, não devo viver entre vocês nesta terra." Umar bin Abdul-Aziz escreveu a todos os estados em seu governo: "Este tremor é uma repreensão de Allah ~ aos Seus Servos. Escrevi a todos os estados para que dêem caridade em tal dia, em tal mês, pois Allah ~ disse: (Certamente, quem se purifica alcançará o sucesso, recorda o Nome do seu Senhor e ora)." • 1

Você deve dizer o que Adão disse: ({Senhor nosso, nós oprimimos a nós mesmos. Se não nos perdoares e não nos concederes a Tua misericórdia, certamente estaremos entre os perdedores}).2 E deve dizer o que Yunus ~ Eu (Jonas) disse: ({Não há divindade senão Tu! Glorificado sejas! Verdadeiramente, eu estava entre os opressores}).3 O Imam Ahmad disse: "Al-Aswad bin Amir relatou de Abu Bakr, de Al-A'mash, de 'Ata' bin Abi Rabah, de Ibn Umar, que disse: 'Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: Quando vocês praticarem a transação de 'inah (interpretada pelos eruditos como outra transação de usura), segurarem as caudas dos bois, ficarem satisfeitos com a agricultura e abandonarem a prática da Jihad (luta no caminho de Allah), Allah fará com que a humilhação prevaleça sobre vocês, e não a retirará até que retornem à vossa (verdadeira) religião.'"4 Al-Awza'i relatou, com base na autoridade de Yahya bin Abi Kathir, de Abu Salamah, de Abu Hurayrah ~ que disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Se um pecado é cometido às escondidas, prejudica apenas quem o cometeu, mas quando é cometido publicamente e não é reprovado, prejudica a todos.'" O Imam Ahmad relatou, com base na autoridade de Umar bin Al-Khattab ~ que disse: "As nações estão na iminência de destruição enquanto ainda estão povoadas." Perguntaram-lhe: "Como podem ser destruídas enquanto ainda estão habitadas?" Ele ~ respondeu: "Quando os seus opressores superam em número os seus justos, e as suas aldeias são governadas pelos seus hipócritas." Al-Awzai relatou, com base na autoridade de Hassan bin 'Atiyyah, que o Profeta ﷺ disse: "Pessoas perversas da minha Ummah governarão os seus justos, até que um crente se esconda exatamente da maneira como um hipócrita se esconde entre nós hoje." Ibn Abi Dunya relatou, com base na autoridade de Ibn 'Abbas ~ que o Profeta ﷺ disse: "Virá um tempo em que o coração de um crente derreterá da maneira como o sal se dissolve na água." Perguntaram-lhe: "Qual é a razão, ó Mensageiro de Allah?" Ele respondeu: "Por causa de (todas) as más ações (coisas repreensíveis) que ele vê e não muda." O Imam Ahmad relatou, com base na autoridade de Jarir, que o Profeta ﷺ disse: "(Quanto a) qualquer povo em cuja sociedade se cometam pecados, sendo eles numerosos e mais fortes do que aqueles que os cometem, e que nunca tentem proibi-los (a população) de fazê-lo, Allah os castigaria a todos."5 Usamah bin Zayd disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: 'Um homem será trazido no Dia da Ressurreição e lançado no Fogo. Suas entranhas se derramarão sobre o Fogo, e ele girará como um burro que gira (uma mó) num moinho. Então, os habitantes do Inferno se reunirão ao seu redor e perguntarão: 'Ó fulano, qual é o teu caso? Não eras tu quem ordenava o bem entre nós e proibia de nós o mal?' Ele responderá: 'Sim, eu ordenava o bem entre vós, mas nunca o praticava eu mesmo; e proibia-vos o mal, mas eu mesmo o praticava.'"1 Abdullah bin Umar relatou que o Profeta ﷺ disse: "Uma mulher foi castigada por causa de um gato que prendeu até a morte; então ela entrou no Fogo do Inferno. A mulher não lhe deu de comer nem de beber, nem o deixou comer os insetos da terra."2 Sob essa perspectiva, os eruditos disseram que os pecados levam ao politeísmo, assim como o beijo leva à relação sexual, o canto leva à fornicação, o olhar ilícito (para uma pessoa não-mahram) leva à paixão, e a doença leva à morte. O Imam Ahmad disse: "Al-Waleed relatou: 'Ouvi Al-Awza'i dizer: Ouvi Bilal bin Sa'd dizer: Não olhes para a pequenez ou insignificância de um pecado, mas olha para Aquele a quem desobedeceste.'" Allah revelou a Musa (Moisés): "Ó Musa, o primeiro a morrer entre a Minha Criação foi Iblis (Satanás), porque Me desobedeceu; pois considero morto aquele que Me desobedece." Al-Fudayl bin 'Ayyad disse: "Quanto mais você subestima um pecado, mais ele se torna grande aos Olhos de Allah, e quanto mais você o considera grande, mais ele se torna pequeno aos Olhos de Allah." Abu Salih relatou, por intermédio de Abu Hurayrah ~, que o Profeta ﷺ disse: "Quando um crente peca, é colocada uma mancha negra em seu coração; mas, se ele se arrepende e pede perdão, seu coração é polido. Entretanto, se ele pecar mais, a mancha aumenta até dominar seu coração. Esse é o 'ferrugem' mencionado por Allah ~, o Altíssimo: { Não! Na verdade, sobre seus corações está o Raan (a cobertura dos pecados e das más ações) }." Imam Ahmad relatou, por intermédio de Wahb, que disse: "O Senhor ~ disse, em algumas de Suas Revelações, aos Filhos de Israel: 'Quando sou obedecido, fico satisfeito. Quando fico satisfeito, concedo Minha Bênção, e ela não tem fim. Quando sou desobedecido, fico irado. E quando fico irado (com Meu servo), eu o amaldiçoo, e Minha maldição alcança seu sétimo descendente.'" Abu Nu'aim relatou, a partir de Salim bin Abi Al-Ja'd, de Abi Darda', que disse: "Um homem deve ter cuidado para que os corações dos crentes não o amaldiçoem sem que ele perceba onde está." Então ele perguntou: "Você sabe a razão disso?" Eu respondi:

"No." He replied: "A man continues to commit sins, privately, so Allah ~ sets hatred towards that man, in the hearts of believers, from (a direction) where he could not sense." Abdullah bin Ahmad reported, in the book, Az-Zuhd, that Muhammad bin Sirin felt so apprehensive because of an old debt, so he said: "I know that the cause of this anxiety is a sin which I had committed forty years ago." Here we have an important concept regarding sins, which people continue to underestimate: as they do not see the effect of a sin, immediately. Its effect could be delayed, and so people would forget it, and believe that they are not really in the wrong, and therefore do not need to change themselves. Subhanallah! This misconception has caused so much torment to many people; it deprived them of many blessings, and caused them misfortunes. This misunderstanding may be found among some scholars, let alone ignorant people! Imam Ahmad reported, on the authority of Abi Darda ~·, who said: "Worship Allah as if you could see Him, and know that a little (wealth) which makes you rich is better than much which destroys you. You should know that piety never decays, and that sins are never forgotten."

'No.' He replied: 'A man continues to commit sins, privately, so Allah ~ sets hatred towards that man, in the hearts of believers, from (a direction) where he could not sense." Abdullah bin Ahmad reported, in the book, Az-Zuhd, that Muhammd bin Sirin felt so apprehensive because of an old debt, so he said: "I know that the cause of this anxiety is a sin which I had committed forty years ago." Here we have an important concept regarding sins, which people continue to underestimate: as they do not see the effect of a sin, immediately. Its effect could be delayed, and so people would forget it, and believe that they are not really in the wrong, and therefore do not need to change themselves. Subhanallah! This misconception has caused so much torment to many people; it deprived them of many blessings, and caused them misfortunes. This misunderstanding may be found among some scholars, let alone ignorant people! Imam Ahmad reported, on the authority of Abi Darda ~·, who said: " Worship Allah as if you could see Him , and know that a little (wealth) which makes you rich is better than much which destroys you. You should know that piety never decays , and that sins are never forgotten ."