A súplica é um dos remédios mais benéficos. Ela é inimiga da aflição, enfrenta-a e a trata, impedindo que ela ocorra; remove-a ou a enfraquece se ela cair sobre um crente. É a arma de todo crente, como relatado por Al-Hakim em seu livro Sahih, por intermédio de Ali bin Abi Talib ~ que o Profeta ﷺ disse: "A súplica é a arma do crente; é o pilar da religião e a luz dos céus e da terra." Há três situações em relação a esta aflição ou provação:

Supplication is one of the most beneficial cures. It is the enemy of affliction, challenging and treating it, by preventing it from occurring; it removes it or weakens it if it falls upon a believer. It is the weapon of every believer, as reported by Al-Hakim in his Sahih book, on the authority of Ali bin Abi Talib ~ that the Prophet ~ said: "Supplication is the weapon of a believer; it is the pillar of Islam, and the light of the heavens and earth." There are three situations in relation to this affliction or trial:

Primeiro, quando é mais poderosa que a aflição, de modo que a afasta.

First, when it is more powerful than the affliction so it drives it away.

Em segundo lugar, quando ela é mais fraca que a aflição, por mais que reduza o seu efeito.

Second, when it is weaker than the affliction, however it reduces its effect.

Terceiro, quando resistem uns aos outros, de modo que cada um impede o outro de ser eficaz.

Third, when they resist each other and so each one prevents the other from being effective.

Abu Khizamah disse: "Perguntei: 'Ó Mensageiro de Allah, as invocações que recitamos, os remédios que empregamos e as medidas preventivas que adotamos afastam, de alguma forma, o Decreto de Allah?' Ele ﷺ respondeu: 'Isso também faz parte do Decreto de Allah (al-Qadr).'"1

Abu Khizamah said: "I said: 'O Messenger of Allah, do the incantations that we invoke, the medicine that we apply, and the preventative measures that we observe avert, in any way, the Decree of Allah?' He~ replied: 'That is also a part of the Decree of Allah (al-Qadr)' ."1

Thawbān ~ também relatou que o Profeta ﷺ disse: "Somente a súplica afasta o decreto, somente a bondade prolonga a vida, e um homem é privado do sustento por uma falta que comete."2.

Thawban ~ also reported that the Prophet ~ said: "Only supplication averts the decree, only kindness prolongs life, and a man is deprived of provision for a fault he commits."2.

Este é um dos remédios mais benéficos.

This is one of the most beneficial medicines.

Ibn Maajah relatou em seu Sunan, por meio de Abu Hurayrah, que disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Quem não pede a Allah, provoca a Sua Ira.'"3

Ibn Maajah reported in his Sunan, on the authority of Abu Hurayrah ~ who said: "The Messenger of Allah ~ said: 'He who does not ask Allah, earns His Anger."3

Al-Hakim relatou em seu livro Sahih, por intermédio de Anas ~, que o Profeta ﷺ disse: "Não subestimem a súplica, pois ninguém perece com ela." Al-Awza'i relatou de az-Zuhri, de 'Urwah, de Aishah ,$, que disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Allah ~ ama aqueles que persistem em suplicar a Ele.'" No livro Zuhd, do Imam Ahmad, por intermédio de Abu Qatadah, que disse: "Muwariq disse: 'Não encontrei um exemplo melhor de um crente do que o de um homem agarrado a um pedaço de madeira no mar, orando: "Ó Senhor... Ó Senhor..." pedindo a Allah ~ que o salvasse.'" .

Al-Hakim reported in his Sahih book, on the authority of Anas ~ that the Prophet ~ said: "Do not under-estimate supplication, for no one perishes with it." Al-Awza'i reported from az-Zuhari, from 'Urwah, from Aishah ,$, who said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Allah ~ loves those who persist in supplicating to Him." In the book, Zuhd, by Imam Ahmad, on the authority of Abu Qatadah who said: "Muwariq said: 'I could not find a better example of a believer but that of a man clinging to a piece of wood at sea, praying: 'O Lord ... 0 Lord ... ' asking Allah ~ to save him." .

Entre os impedimentos que impedem que a súplica produza seu efeito estão:

Among the impediments which prevent the effect of supplication from taking place are:

A sensação de pressa numa pessoa que considera a súplica lenta em surtir efeito, de modo que se angustia e a abandona. Essa pessoa é como alguém que planta algumas sementes e cuida delas regando-as regularmente, mas, se elas crescem devagar, ele as negligencia.

The feeling of hastiness in a person who considers the supplication to be slow to take effect, so he becomes distressed and abandons it. Such person is like one who plants some seeds and looks after them by watering them regularly, but if they grow slowly, he ignores them.

Abu Hurayrah ~ relatou que o Profeta ﷺ disse:

Abu Hurayrah ~ reported that the Prophet ~ said:

Toda súplica será atendida, desde que não se seja apressado e não se diga: "Fiz minha súplica, mas ela não foi atendida".

"Everyone's supplication will be answered, as long as one is not hasty, and says: 'I made my supplication but it was not answered."' 1

O Profeta ﷺ também disse: "Sempre que um muçulmano suplica a Allah, Allah lhe concede a sua súplica ou afasta dele algum tipo de mal, desde que não suplique por algo pecaminoso ou algo que cortaria os laços de parentesco." Diante disso, alguém disse: "Então suplicaremos muito." O Profeta ﷺ disse: "Allah é mais generoso em responder." 2

The Prophet ~ also said: "Whenever a Muslim supplicates to Allah, Allah grants him his supplication or averts some kind of evil from him, so long as he does not supplicate for something sinful or something that would cut off the ties of kinship." Thereupon someone said: "Then we shall supplicate plenty." The Prophet :i said: "Allah is more plentiful in responding. " 2

Abu Sa'id Al-Khudri ~ disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Qualquer muçulmano que faça uma súplica, desde que nela não haja nada de pecaminoso nem rompimento de laços de parentesco, receberá de Allah uma de três coisas: Ele lhe dará a resposta imediatamente, ou a guardará para ele no Além, ou afastará dele um mal equivalente.' Os que ouviram disseram: 'Então faremos muitas súplicas.' Ele respondeu: 'Allah é mais pronto em responder do que vocês em pedir.'" 3 .

Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Any Muslim who makes a supplication, containing nothing which is sinful or which involves breaking ties of relationship, will be receive one of three things by Allah: He will give him a swift answer, or store it up for him in the next world, or remove from him an equivalent amount of evil.' Those who heard it said they would then make many supplications, so he :i replied that Allah 'M was more ready to answer than they were to ask. " 3 .

A presença de coração deve acompanhar a súplica por qualquer pedido, e ela é também mais eficaz se coincidir com um dos seis "momentos de resposta" (momentos em que a súplica tem maior probabilidade de ser respondida): o último terço da noite, durante o Adhan (chamado para a Salah), entre o Adhan e a Iqamah, antes da Salah prescrita, quando o Imam sobe ao Minbar (púlpito) na sexta-feira até o término da Salah desse dia, e a última hora depois do 'Asr (oração da tarde). Deve-se temer a Allah no coração, com total submissão a Ele, voltado para a Qiblah, em estado de pureza (após ter feito a wudu). Em seguida, deve-se erguer as mãos ao Senhor, começando por louvá-Lo, invocando Sua Misericórdia sobre o Profeta Muhammad ﷺ, pedindo Seu Perdão e a aceitação do arrependimento. Depois, segue-se pedindo insistentemente ao Senhor que o ajude em um assunto particular, lembrando-O por todos os Seus Nomes e Atributos, e afirmando firme crença no Monoteísmo Islâmico; ou seja, aquelas súplicas que incluem o Grande Nome de Allah (SWT). Isso foi mencionado no Hadith de Abdullah bin Buraydah, por meio de seu pai, que disse que o Profeta ﷺ ouviu um homem dizendo: "Ó Allah, Eu Te peço que testemunho que Tu és Allah e que não há deus senão Tu, o Único, o Senhor Autossuficiente, de Quem todas as criaturas necessitam, que não gera, nem foi gerado, e que não há ninguém igual ou comparável a Ele", ao que ele ﷺ respondeu: "Ele pediu a Allah pelo Nome que, se usado para pedir algo a Allah, Ele concede, e se usado para suplicar a Allah por algo, Ele responde". Em outra narração, foi relatado que o Profeta ﷺ disse: "Tu pediste a Allah (SWT) pelo Seu Grande Nome."5

One's presence of heart should accompany a supplication for any request, and it is also more effective if it coincides with one of the six "times of reply" (times when a supplication is more likely to be responded to): the last third of the night, during the Adhan (Call to Salaah), between the Adhan and Iqamah, before the prescribed Salaah, when the Imam stands on the Minbar (pulpit) on Friday until the termination of Salaah on that day, and the last hour after 'Asr (afternoon Salaah). One should fear Allah inside one's heart, with total submission to Him~. facing the Qiblah4 in a state of purity (after having performed ablution). Then one should raise one's hands to the Lord, starting by praising Him, invoking His Mercy upon Prophet Muhammad :!i, requesting His Forgiveness and the acceptance of one's repentance. Then, this is followed by relentlessly asking the Lord to help you in a particular matter, remembering Him by all His Names and Attributes, and affirming one's firm belief in Islamic Monotheism; namely those supplications which include the Great Name of Allah ~- Such was mentioned in the Hadith of Abdullah bin Buraydah, on the authority of his father, who said that the Prophet ~ heard a man saying: "O Allah, I ask You that I testify that You are Allah and there is no god but You, the One, the Self-Sufficient Master, Whom all creatures need, Who begets not, nor was he begotten, and there is none co-equal or comparable unto Him," to which he ~ replied: "He has asked Allah with the Name, which if used to ask Allah for something, He ~ gives, and if used to supplicate Allah for something, He ~ responds". In another narration, the Prophet ~ was reported as saying: "You have asked Allah~ with His Great Name."5

Frequentemente, podemos constatar que certas súplicas feitas por algumas pessoas são atendidas. Essas súplicas costumavam ser feitas em momentos de aperto ou de aflição, que levam a pessoa a voltar-se para Allah com sinceridade; ou em conexão com uma boa ação passada que Allah aceitou e pela qual O agradeceu, atendendo à sua súplica; ou, ainda, quando coincidia com um momento de resposta às súplicas. A pessoa pensaria que o segredo por trás da resposta à sua súplica (da parte de Allah) (SWT)

Often, we may find that certain supplications used by some people, may be answered. These supplications were usually made at times of stress or plight which lead a person to tum to Allah with sincerity; or in connection with a past good deed which Allah ~ accepted and then thanked him for by answering his supplication; or if it coincided with a time of response to supplications. The person would think that the secret behind the answer to his supplication (from Allah ~)

é simplesmente a enunciação dessa súplica, sem relacioná-la àqueles assuntos que possam ter estado ligados a ela.

is simply the utterance of that supplication, without relating it to those issues which might have been connected to it.

Se uma arma estiver completa, seu efeito seria poderoso, e não haveria obstáculo diante dela, de modo que a destruição do inimigo poderia ser alcançada. No entanto, se um desses aspectos estivesse ausente, a arma seria menos eficaz.

If a weapon is complete, the effect would be powerful, and there would be no obstacle ahead of one, so the destruction of the enemy could be accomplished. However, if one of those aspects was missing, then the weapon would be less effective.

Se a súplica não for, em si, prática, ou se quem faz a súplica não tiver ligado o seu coração à sua língua, ou se algum impedimento bloquear a resposta (de Allah ~)

If the supplication is not practical itself, or if the person making the supplication has not linked his heart to his tongue, or if an impediment blocks the response ( of Allah ~)

à súplica, então nenhum efeito seria visto ocorrer.

to the supplication, then no effect would be seen to occur.

Há uma pergunta popular sobre a súplica, relacionada ao destino e ao decreto divino: "É provável que um pedido em uma súplica já tenha sido predestinado a não acontecer, quer a pessoa faça a súplica ou não, e se não tivesse sido predestinado de forma alguma, não aconteceria de qualquer maneira". Aqueles que consideraram válida esta afirmação abstinham-se de fazer súplica, dizendo que ela não serve para nada! Essas pessoas que acreditam nessa afirmação estão se contradizendo, porque sua crença sugere a anulação de todas as causas de um efeito. Nós lhes dizemos:

There is a popular question about supplication, which is related to fate and destiny: "It is likely that a request in a supplication may already have been preordained not to take place, whether a person makes the supplication or not, and if it had not been preordained at all, it would not take place anyway" Those who thought that this statement was valid, would abstain from making supplication, saying that it is of no use! Those people who believe in this statement are contradicting themselves, because their belief suggests the cancelling of all causes of effect. We tell them:

Se a saciedade e a saciação tivessem sido predeterminadas para você, então seria necessário que ocorressem, quer você comesse ou não. No entanto, se não tivessem sido predeterminadas, então não poderiam ocorrer, quer você comesse ou não.

"If satiation and quenching were preordained for you, then it would be necessary that they should take place, whether you eat or not. However, if they were not preordained, then they could not take place whether you eat or not.

Se estava predestinado que você teria um filho, então você certamente teria um filho, quer você deva ter relações sexuais com sua esposa ou não; e se não estava predestinado que você teria um filho, isso nunca aconteceria. Portanto, não é necessário casar; e assim por diante.

If it was preordained for you to have a baby, then you would definitely have a baby, whether you should have sexual intercourse with your wife or not, and if it was not preordained for you to have a baby, it would never take place, therefore, it is not necessary to get married; and so on.

The message above is a question, not a passage from an Islamic book, and it has no text for me to translate here. Could you send me the passage you want translated from English into Portuguese? Once I have it, I will translate it faithfully, keeping ﷺ and (SWT) as they appear.

But could this be accepted by any reasonable human being?

Até um animal se relaciona naturalmente com as causas dos efeitos, que são a base de sua vida. Os animais são mais racionais do que essas pessoas... " Mas as pessoas inteligentes dizem: "Observar a súplica é adoração pura, que atrai a recompensa de Allah ~' sem nenhum efeito sobre as coisas pedidas na súplica!" Outro grupo ainda mais inteligente diz: "A súplica é apenas um sinal que Allah ~ concedeu para focar na necessidade de realizar algo. Quando Allah ~ ajuda Seu Servo a fazer uma súplica, então é um sinal de que a necessidade particular do Servo chegou ao fim." É como quando alguém vê nuvens escuras no céu; elas são um sinal de que a chuva pode estar chegando. Também foi dito que isso é o mesmo que o julgamento das ações obedientes com sua recompensa, e o julgamento das ações de descrença e desobediência com seu castigo. Elas são simplesmente sinais da ocorrência da recompensa ou do castigo, e não são causas dos efeitos.