Os pecados são instrumentos de destruição enviados por Satanás contra o pecador; pois Allah ~ colocou o homem em conflito constante com o diabo, que nunca o deixa sozinho por um único momento. Na verdade, o diabo pode ver os seres humanos claramente, mas eles não podem vê-lo, e ele nunca dorme nem descansa, até corrompê-los. Ele tenta muitos meios, inclusive o apoio de outros demônios dentre a humanidade; aplicando muitos tipos de estratagemas e armando armadilhas para emboscar seu inimigo, que é o homem. Satanás diz a outros demônios que ataquem o inimigo de seu avô, Iblis (Satanás), que foi a causa da expulsão de seu avô do Paraíso, e portanto da Misericórdia de Allah. Assim, ele os incentiva a tentar o homem a cometer mais pecados, para que muitos da humanidade possam participar com eles em seu estado atual de miséria (ou seja, estar expulso da Misericórdia de Allah). Allah ~ testou os Filhos de Adão com Satanás, mas os armou com armas; entretanto, Ele também forneceu a seu inimigo (Satanás) soldados, a fim de estabelecer uma vida de Jihad (luta) neste mundo. Allah ~ comprou dos crentes suas vidas e seus bens, em troca da entrada no Paraíso; eles lutam pela causa de Allah ~; matam seu inimigo e são mortos. Ele ~ nos informou que esta é Sua promessa afirmada em Seus Livros: a Torá, a Bíblia e o Alcorão. Allah ~ também disse: ({Ó vós que credes! Quereis que vos indique um negócio que vos salvará de um castigo doloroso? Que creiais em Allah e em Seu Mensageiro (Muhammad ﷺ), e que vos esforceis e lutais pela causa de Allah com vossos bens e vossas vidas; isso será melhor para vós, se soubésseis. (Se o fizerdes) Ele vos perdoará os pecados e vos admitirá em jardins sob os quais correm rios, e em moradas agradáveis nos Jardins do Éden; isso é, de fato, o grande triunfo. E também (Ele vos dará) outra bênção que amais: o auxílio de Allah (contra vossos inimigos) e uma vitória próxima; anuncia, pois, boas novas aos crentes.}) 1 Allah ~ colocou Seu Inimigo (Satanás) contra o crente, que é a criatura mais amada por Allah, porque lutar pela Causa de Allah (Jihad) é a atividade mais amada aos Seus olhos, pois as pessoas que praticam o Jihad pela Causa de Allah são as mais elevadas e as mais próximas d'Ele ~ - Assim, Ele ~ fixou o estandarte do Jihad no coração do crente, o lugar onde estão o conhecimento, o amor, a adoração sincera e a confiança em Allah ~ - Allah ~ encarregou o crente de sua luta contra Satanás e o equipou com soldados entre os Anjos, que nunca o deixam sozinho: {Para ele (cada crente), há anjos em sucessão, à sua frente e atrás dele. Eles o protegem por Ordem de Allah}. 2

Sins are tools of destruction from Satan which are used against a sinner; for Allah ~ has placed man in constant conflict with the devil, who never leaves him alone for a single moment. In fact, the devil can see humans clearly, but they cannot see him, and he never sleeps nor rests, until he corrupts them. He tries many means, including the support from other devils from among mankind; applying many types of stratagems and laying traps to ambush their enemy, who is man. Satan tells other devils to attack the enemy of their grandfather, Iblis (Satan), who was the cause of their grandfather's expulsion from Paradise, and therefore from the Mercy of Allah. So, he encourages them to tempt man to commit more sins, so that many of mankind may participate with them in their current miserable state (i.e. being expelled from the Mercy of Allah). Allah ~ tested the Children of Adam with Satan, yet armed them with weapons, however He ~ also supplied their enemy (Satan) with soldiers, in order to establish a life of Jihad (struggle) in this world. Allah ~ has purchased from the believers their lives and their properties, in return for an entry into Paradise; they fight for the Sake of Allah ~; they kill their enemy and get killed. He ~ informed us that this is His asserted Promise in His Books: the Torah, the Bible, and the Qur'an. Allah ~ also said: ( 0 you who believe! Shall I guide you to a trade that will save you from a painful torment? That you believe in Allah and His Messenger (Muhammad ;i) and that you strive hard and fight in the Cause of Allah with your wealth and your lives, that will be better for you, if you but knew. (If you do so) He will forgive you your sins, and admit you into Gardens under which rivers flow, and pleasant dwellings in the Gardens of Eden; that is indeed the great success. And also, (He will give you) another (blessing) which you love: Help from Allah (against your enemies) and a near victory; so give glad tidings to the believers.) 1 Allah ~ set His Enemy (Satan) upon the believer, who is Allah's most beloved creature, because striving for the Cause of Allah (Jihad) is the most beloved activity in His Sight, as people who make Jihad for the Cause of Allah, are the most highly elevated, and the closest to Him ~ - So, He ~ fixed the banner of Jihad in the believer's heart, the place where there is knowledge, love, sincere worship, and reliance on Allah ~ - Allah ~ charged the believer with his fight against Satan, and equipped him with soldiers among the Angels, who never leave him alone: (For him ( each believer), there are angels in succession, before and behind him. They guard him by the Command of Allah) . 2

Os anjos permitem que ele se mantenha firme em sua luta, instruindo-o a praticar boas ações e prometendo-lhe a recompensa de Allah ~ - Eles lhe dizem: "Seja paciente por uma hora, para que possa descansar em paz, eternamente." Então Allah ~ apoiou o crente com Sua Revelação (Suas Próprias Palavras); assim, Ele ~ enviou o Mensageiro :I e fez descer o Alcorão para consolidar outras bênçãos concedidas aos homens, como o intelecto, o conhecimento e a fé. Allah ~ ordenou aos Anjos que carregam Seu Trono que buscassem perdão para os crentes, que os protegessem de todo mal e os fizessem entrar no Paraíso. Ele ~ também os protegerá: {Certamente, é o Partido de Allah que será vitorioso}3 e {Certamente, é o Nosso exército que sairá vitorioso}4. Allah ~ ensinou a Seus servos os atributos de que necessitam para travar essa guerra, e disse: { Ó vós que credes! Sede pacientes e mais perseverantes (que vossos inimigos), permanecei firmes em vossa fronteira e temei a Allah, para que possais prosperar.}5 A questão da Jihad não pode ser cumprida senão pela aplicação destes quatro aspectos. A paciência não pode ser alcançada senão suportando o demônio e resistindo a todas as suas tentações. Uma vez que se suporta o inimigo, é preciso guardar o próprio coração, caso os sussurros do demônio o seduzam; e isso exige guardar os olhos, os ouvidos, a língua, o estômago, as mãos e os pés. É por meio dessas partes que o demônio pode entrar no coração para corrompê-lo. Quando os Companheiros do Profeta, que são as melhores pessoas depois dos Profetas e Mensageiros, e os mais protegidos contra Satanás, deixaram a colina que lhes fora ordenado guardar na Batalha de Uhud, o inimigo os cercou, e aconteceu-lhes a pior coisa (a perda de setenta Companheiros~). O fator-chave que une esses atributos é o taqwa (temor a Allah). Imagine the scene of the two armies facing each other: the king of the polytheists (Satan) and his soldiers approached and found the heart of a believer, sitting in his "kingdom", surrounded by his "soldiers", guarding it and willing to fight for its sake. He (Satan) could not attack him directly, so he turned to his ways of trickery and deception. He asked who was the most special soldier of the heart. They replied: "It is the self." So he told his aides: "Enter upon it and find out its desires; promise to fulfil all its wishes, and lure it towards you with all types of passionate temptations, until it comes to your side. It is only then that you will be able to invade all the other parts (the eyes, ears, tongue, hands, and feet, etc.), and remain there to destroy its inner attributes, such as decency and modesty." "Once in its eye openings, prevent its eyesight from being a tool of discernment, by making it a tool of distraction and allurement. When its eyes take an unlawful glance, make it appear passionate and acceptable to him; for I have not corrupted the Children of Adam with anything more than his sight. Indeed, I plant the seed of passion in his heart, then I water it with a wish, and keep on making promises until his determination is strengthened. Once in control of his passion, I help him remove his sense of decency. You have to make him belittle his acts; tell him that staring invites you to glorify Allah ~ (saying Subhanallah!) and reflect on the beauty of His Creation. Tell him that Allah ~ never created the eyes for them to be kept closed, and that whatever picture was made to be screened from people's eyesight. If the person has little knowledge and a corrupt mind, then tell him that every picture is an aspect of the Truth, and a reflection of God, and so invite him to believe in 'the Unity of the Deity with His Creatures' (the doctrine of the extremist Sufis)." Se ele não aceitar, faça-o acreditar na doutrina da "Encarnação da Divindade em Suas criaturas", para que ele se torne irmão dos cristãos." "Então controle as aberturas de seus ouvidos e impeça que qualquer coisa que possa estragar seu trabalho entre lá dentro, mas certifique-se de que a falsidade passe; pois ela age como luz sobre o ego. Selecione as palavras mais doces e mais mágicas e misture-as com os desejos do ego, e então coloque-as no ouvido. Se você perceber uma resposta positiva, envie mais palavras semelhantes, mas cuidado com quaisquer palavras de Allah ou de Seu Profeta ﷺ que possam se infiltrar. Se alguma dessas palavras divinas entrar, você precisa impedir sua compreensão, enviando outras palavras confusas relacionadas ao seu contexto. Desta maneira, a falsidade se estabelece dentro do ego, enquanto a verdade é considerada um fardo, a não ser considerada pelas massas como importante." Allah ~ disse: {Assim, para cada Profeta designamos inimigos, os demônios dentre os homens e os djinns, que se inspiram mutuamente em discursos ornamentados como engano} 1. Allah ~ chamou de "ornamento" aquilo que é falsidade, porque o demônio embeleza o discurso o máximo que pode, injetando-o num ouvido enganado. Então o demônio diz (a seus soldados): "Ataquem a língua dele; ela é a maior abertura. Deixem-na operar com palavras autodestrutivas, impedindo que qualquer palavra benéfica seja proferida, como lembrar de Allah, pedir Seu perdão ou recitar Seu Livro (o Alcorão). Vocês têm dois grandes deveres que devem cumprir agora: primeiro, garantir que a língua não fale nada além de falsidade, e saibam que quem fala falsidade é seu irmão e um grande soldado entre vocês. Segundo, garantir que a língua permaneça em silêncio em questões da verdade, e saibam que quem se cala sobre a verdade é seu irmão mudo." Você não ouviu o bom pregador entre os homens dizer: "O que fala a falsidade é um demônio falante, enquanto o (que se cala) sobre a verdade é um demônio mudo"? Você deve saber que é a língua que tem lançado os Filhos de Adão profundamente no Fogo do Inferno. Vocês precisam ajudar-se uns aos outros e emboscar toda a humanidade. Não ouviste o meu juramento quando disse (ao Senhor): (Porque me desviaste, certamente, emboscar-lhes-ei no Teu Caminho Reto. Depois, virei a eles pela frente e por trás, pela direita e pela esquerda, e não encontrarás a maioria deles agradecidos.) 1 Não viste que tenho emboscado os filhos de Adão em todos os seus caminhos, e sempre que perco um caminho, tento outro, até alcançar o meu desejo ou pelo menos parte dele?" O Profeta ﷺ alertou contra as artimanhas do demônio, dizendo: "Satanás emboscou o filho de Adão em todos os seus caminhos. Emboscou-o no caminho do Islã, dizendo: 'Abraças o Islã, deixando para trás a tua religião e a religião de teus pais?' O filho de Adão opôs-se a eles abraçando o Islã. Satanás emboscou-o no caminho da hijrah (emigração pela causa de Allah), dizendo: 'Emigras, deixando a tua terra?' Mas o filho de Adão opôs-se a ele emigrando. Satanás emboscou-o no caminho da Jihad, dizendo: 'Fazes jihad e morres, para que a tua riqueza seja dividida e a tua esposa se case novamente?'"2 Então o demônio dá a sua ordem (aos seus soldados) para atacar as suas mãos e pés e impedi-los de realizar qualquer obra prejudicial - como ordenar o bem e proibir o mal.