O Alcorão, a Sunnah e o consenso dos Companheiros e dos Eruditos determinaram o que constitui um pecado maior ou menor. Allah ~ disse: (Se evitardes os grandes pecados que vos são proibidos, Nós expiaremos de vós os vossos pequenos pecados e vos admitiremos numa entrada nobre (ou seja, o Paraíso))' e (Aqueles que evitam os grandes pecados e as fawahish (relações sexuais ilícitas), exceto as pequenas falhas. Em verdade, vosso Senhor é de Vasto Perdão.)2 O Profeta ﷺ disse: "As cinco orações diárias, e da Oração de sexta-feira até a (seguinte) Oração de sexta-feira, são uma expiação (dos pecados cometidos entre elas), se não forem cometidos pecados maiores."3 Estes atos expiatórios têm três graus: Primeiro, limitam-se a expiar pequenos pecados, por causa de sua fraqueza e da fraqueza na sinceridade dos atos (ou seja, não executados com a máxima devoção por causa de alguma negligência na realização), e assim atuam como um remédio fraco, que não é muito eficaz em resistir à enfermidade. Segundo, resistem aos pequenos pecados, mas não conseguem alcançar o nível de resistir aos grandes pecados. Terceiro, são suficientemente poderosos para expiar pequenos pecados e ainda possuem algum poder para expiar alguns grandes pecados. O Profeta ﷺ disse: "Não vos informarei sobre o maior dos grandes pecados?" Disseram: "Sim, ó Mensageiro de Allah!" Ele ﷺ disse: "Associar parceiros na adoração a Allah; ser desobediente aos próprios pais, dar um falso testemunho e um falso depoimento."4 O Profeta ﷺ disse: "Evitai os sete grandes pecados destruidores." As pessoas perguntaram: "Ó Mensageiro de Allah! Quais são eles?" Ele ﷺ disse: "Associar parceiros na adoração a Allah; praticar a feitiçaria; matar uma vida que Allah proibiu, exceto por uma causa justa (segundo a lei islâmica); devorar a usura (Riba), devorar a propriedade de um órfão; virar as costas ao inimigo e fugir do campo de batalha, em tempo de combate; e acusar mulheres castas, que jamais pensam em outra coisa senão na castidade e são boas crentes." 5 Abdullah bin Mas'ud ~ disse: "Perguntei ao Profeta ﷺ: 'Qual é o maior pecado aos olhos de Allah?' Ele ﷺ respondeu: 'Que você associe um rival a Allah, quando Ele Sozinho o criou.' Eu disse: 'Isso é de fato um grande pecado.' Então perguntei: 'E depois?' Ele ﷺ disse: 'Matar o seu filho, por receio de que ele compartilhe a sua comida com você.' Perguntei: 'E depois?' Ele ﷺ disse: 'Cometer relações sexuais ilícitas com a esposa do seu vizinho.' 1 Então Allah ~ revelou: ( ... e aqueles que não invocam com Allah outro deus, nem matam a vida que Allah tornou sagrada, exceto por uma causa justa, nem 2

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commete relação sexual ilícita) " Os eruditos divergiram quanto ao número dos grandes pecados. Abdullah bin Mas'ud ~ afirmou: "São quatro." Abdullah bin Umar ~ afirmou: "São sete." Abdullah bin Amru bin Al-'As afirmou: "São nove." Outros disseram: "São onze, ou até setenta..." Abu Talib Al-Makki disse: "Reuni as declarações dos Companheiros e descobri que os pecados são: Quatro do coração: adorar outros além de Allah ~ (politeísmo); persistir em cometer um pecado; desesperar da Misericórdia de Allah; sentir-se seguro quanto ao Plano de Allah (Castigo). Quatro da língua: prestar falso testemunho; acusar mulheres crentes castas; fazer votos calamitosos; praticar feitiçaria. Três do estômago: beber vinho (bebidas alcoólicas); consumir a propriedade de um órfão; consumir usura. Dois das partes íntimas: cometer adultério; praticar atos homossexuais. Duas das mãos: matar injustamente; roubar a propriedade alheia. Um dos pés: fugir do campo de batalha. Um de todo o corpo: desobedecer aos pais." Aqueles eruditos que não categorizaram os grandes pecados disseram: "Grandes pecados são tudo o que é proibido por Allah ~ no Alcorão; enquanto pequenos pecados são aqueles proibidos pelo Profeta ﷺ." Outros disseram: "Qualquer ato que se determina ser punido neste mundo ou na Vida Futura é um grande pecado, e aquele que não é seguido de uma punição definida na Lei da Equidade, por exemplo, é considerado um pequeno pecado." Outros também disseram: "Qualquer ato que resulte em Allah e Seu Mensageiro amaldiçoando seu executor é um grande pecado." Também foi dito: "Um grande pecado é tudo o que é mencionado desde o início da Surata an-Nisa' até o versículo: {Se evitardes os grandes pecados que vos são proibidos, Nós vos absolveremos dos vossos (pequenos) pecados}" 3

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

Aqueles que não dividiram os pecados em pequenos e grandes disseram: "Todos os pecados — considerando o fato de desobedecer ousadamente a Allah e rejeitar Seus Mandamentos — são pecados grandes." Eles justificam sua afirmação com o fato de que Allah ~ não é prejudicado pelos pecados de Seus servos, sejam eles pequenos ou grandes; todos são atos de desobediência a Ele, e Ele ~ não é afetado por eles. Disseram que uma pessoa não deve olhar para a pequenez ou a grandeza do pecado em si mesma, mas deve considerar o Mérito e a Grandeza de seu Senhor, a Quem desobedeceu.

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.