Há um caso em que um politeísta afirma que pretende apenas honrar a Majestade de Deus, acreditando que a Grandeza de Deus exige que se Lhe chegue por meio de intermediários, da mesma forma que se visita um rei ou presidente. O politeísta, neste caso, acredita que não deve ofender a Honra da Divindade, mas sim dignificá-La. Diz ele: "Eu adoro estes intermediários para me aproximar de Deus e entrar em Sua Presença; então, por que esta Decreto Divino traz a Sua Ira e Maldição sobre mim, condenando-me a viver eternamente no Fogo do Inferno, no Além, legalizando a minha morte e a posse de minha família e propriedade?" Surge daí outra questão: é possível que Allah ~ tenha legislado para que Seus servos se aproximassem Dele por meio de intermediários e intercessores, como a sua proibição poderia ser entendida a partir da legislação islâmica, ou é que tais atos também são rejeitados pela natureza humana e pela razão, e por isso a Shari'ah não deveria permiti-los? Qual é o segredo de que Allah ~ não perdoa nenhuma forma de politeísmo, entre todos os pecados, pois Ele ~ disse: (Com certeza, Allah não perdoa que se Lhe associem parceiros (na adoração), mas perdoa qualquer outra coisa, a quem Ele quiser) 1? Considere bem esta questão, e você compreenderá a diferença entre os politeístas e os monoteístas; você distinguirá aqueles que conhecem Allah ~ daqueles que O ignoram; os habitantes do Paraíso dos habitantes do Fogo do Inferno. Com o Sucesso de Allah ~, Aquele que Sozinho guia Seus servos para o Caminho Reto, digo: Há dois tipos de politeísmo: (1) O que se relaciona com os Atributos, Nomes e Ações de Deus. (2) O que se relaciona com adorá-Lo e com a conduta do homem para com Ele, ainda que, em alguns casos, uma pessoa possa continuar a crer que Deus é Único, sem parceiros que compartilhem os Seus Atributos, Nomes e Ações. O primeiro tipo de politeísmo também se divide em dois tipos: primeiro, um tipo de politeísmo chamado "ta'teel", isto é, Um conceito que nega a Deus todos os Seus Atributos, como no caso do Faraó, que disse: (E quem é o Senhor dos 'Alamin (humanidade, jinn e tudo o que existe)?)2. Allah ~ também nos informou sobre o politeísmo do Faraó, dizendo: (Disse Faraó: "Ó Haman! Constrói-me uma torre para que eu possa alcançar os caminhos – os caminhos dos céus – e possa olhar para o Deus de Musa." Na verdade, penso que ele é um mentiroso.)3 Este conceito teológico nega a Deus a Sua Supremacia, Perfeição e Onipotência sobre a Sua Criação. Nega ao servo o propósito de sua existência pura, que é estabelecer o Monoteísmo Islâmico (adorar Allah ~ somente). Em segundo lugar, há um tipo de politeísmo daqueles que associam parceiros a Allah ~, sem negar-Lhe os Seus Nomes ou a Sua divindade, como o politeísmo dos cristãos, que consideram Deus como o terceiro de três (na Trindade), com o Messias como deus, e sua mãe (e/ou o Espírito Santo) como deus. Há também o politeísmo dos magos (zoroastrianos), que relacionam todos os eventos bons à luz, e todos os eventos maus às trevas. Existem, de fato, muitas seitas politeístas neste contexto, como os Al-Qadariyah, uma outra escola teológica do início do Islã, que afirmam o livre-arbítrio do homem e negam a Vontade de Allah nas ações de Sua Criação; os sabeus seguem a astrologia, adorando estrelas e planetas, acreditando que eles governam os assuntos deste mundo, etc...

There is a case where a polytheist claims that he/she only intends to honour the Majesty of God, believing that the Greatness of God requires that he should enter upon Him through mediators, just like visiting a king or president. The polytheist, in this case, believes that he/she should not offend the Honour of the Deity, but dignify Him, instead. Say: "I worship these mediators to get closer to God and enter His Presence; so, why does this Divine Decree bring His Anger and Curse upon me; sentencing me to live eternally in the Hell-Fire, in the Hereafter, legalising my killing, and the possession of my family and property?" Another question results from the above question: Is it possible that Allah ~ could legislate for His Servants to approach Him through mediators and intercessors, as its forbiddance may be understood from Islamic legislation, or is it that such acts are also rejected by human nature and reason, and so Shari' ah should not allow it? What is the secret to the fact that Allah ~ does not forgive any form of polytheism, among all sins, for He ~ said: (Verily, Allah does not forgive that partners should be set up with Hirn (in worship), but He forgives anything else, for whom He wills) 1? Consider this question well, and you will come to realise the difference between polytheists and monotheists; you will distinguish those who know Allah ~ from those who ignore Him; the people of Paradise from the people of the Hell-Fire. With the Success of Allah ~' Who Alone guides His Servants to the Right Path, I say: There are two types of polytheism: ( 1) That which is related to God's Attributes, Names and Actions. (2) That which is related to worshipping Him and conducting oneself towards Him, even though in some cases, a person may still believe that God is Alone, having no partners to share His Attributes, Names and Actions with. The first type of polytheism is also divided to two types: First, a type of polytheism called "ta 'teef' i.e. a concept which denies God all His Attributes, like the case of Pharaoh, who said: (and what is the Lord of the 'Alamin (mankind, jinn and all that exists)?)2 . Allah ~ has also informed us about the polytheism of Pharaoh, saying: (Pharaoh said: "0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways - the ways of the heavens, and I may look on Musa's God." Truly, I think he is a liar.)3 This theological concept denies God His Supremacy, Perfection and Omnipotence over His Creation. It denies the purpose of a servant his/her pure existence, which is to establish Islamic Monotheism (worshipping Allah~ Alone). Second, a type of polytheism is of those who associate partners with Allah ~. without denying Him His Names or Godship, like the polytheism of the Christians who consider God as the third of the three (in a Trinity), with the Messiah as a god, and his mother (and/or the Holy Spirit) as a god. There is also the polytheism of the Magi (Zoroastrians) who relate all good events to light, and all bad events to darkness. There are indeed many polytheist sects in this context, like Al-Qadariyah, which is another theological school of early Islam, who assert man's freewill , and deny the Will of Allah in the actions of His Creation; the Sabians follow astrology, worshipping stars and planets, believing that they are managing the affairs of this world, etc ...