A realidade do politeísmo
The reality of polytheism
A realidade do politeísmo é a de crer que o Criador poderia assemelhar-se a qualquer uma de Suas criaturas, ou que Sua criação poderia assemelhar-se ao Criador. É negar a Deus todos os Seus Atributos Perfeitos, com que Ele se descreveu, ou com que foi descrito por Seu Profeta ﷺ. É uma característica especial da Divindade que Ele seja Único, no que diz respeito a possuir as qualidades de dar, retirar, prejudicar e beneficiar. Portanto, é uma obrigação dirigir exclusivamente a Allah as súplicas, os temores, os desejos e a confiança; e quem tenta direcionar essas aspirações a alguma das criaturas de Allah, associou essa criatura a Allah, o Criador, o Deus Único, Quem sozinho dispõe dos assuntos do universo! Entre as exigências do Testemunho de Fé está que ninguém se incline ou abaixe humildemente a cabeça diante de outro, nem suplique a outro ser humano pedindo-lhe que satisfaça suas necessidades, pois somente Allah é capaz de satisfazer as necessidades de qualquer pessoa. Aquilo que Ele quer acontece, e aquilo que Ele não quer não acontece! Ninguém pode impedir o que Ele quis conceder, e ninguém pode conceder o que Ele quis impedir! Uma das características da Divindade é a Perfeição Absoluta, em todos os aspectos, e isso exige que a adoração seja dedicada somente a Allah. A posição das pessoas diante de seu Senhor varia de acordo com o seu máximo amor e submissão a Ele, e isso está em conformidade com os padrões da fitrah (natureza pura original) que existe em todo ser humano desde o nascimento. No entanto, os shayateen (demônios) têm se esforçado para alterar a natureza das pessoas e corromper suas mentes, por isso Allah ﷻ enviou Seus Mensageiros com a Revelação para guiar com Sua Luz; (Allah guia para a Sua Luz quem Ele quiser.) 1 A prostração é um ato especial de adoração a Allah ﷻ. Só Ele, portanto, quem se prostra a outros além d'Ele, assemelhou-os à Sua criação. O mesmo julgamento se aplica à devoção de outras ações a outrem que não Allah — tais como: confiança, arrependimento, juramentos, louvor e glorificação, etc. O Profeta ﷺ disse: "Allah disse: 'O orgulho é Meu manto e a grandeza é Minha veste; quem competir Comigo em qualquer um deles, Eu o lançarei no Fogo do Inferno.'" O Profeta ﷺ disse: "As pessoas que receberão o castigo mais severo no Dia da Ressurreição serão os pintores; diz-se a eles: 'Dai vida ao que criastes (ou seja, pintastes).'" O Profeta ﷺ disse: "Allah disse: 'Quem é mais injusto do que aquele que tenta criar algo semelhante à Minha criação? Desafio-os a criar sequer a menor formiga ou um grão de trigo ou de cevada.'" O Profeta ﷺ disse: "O nome mais abominável aos olhos de Allah, no Dia da Ressurreição, será o de um homem que se chama 'Malik Al-Amlak' (o rei dos reis)." Esta é a Ira de Allah sobre qualquer um que tente assemelhar-se a Ele em Seus Nomes e Atributos. Allah, somente Ele, é o Rei dos reis, o Soberano sobre todos os soberanos. Somente Ele governa sobre todos os seus governantes e juízes.
Now that you know the different types of polytheism, you should be able to perceive the answer of the previously mentioned question , and so I say, with success from Allah ~ : The reality of polytheism is that of believing that the Creator could resemble any of His creation, or that His Creation could resemble the Creator. It is denying God all His Perfect Attributes, which He ~ has described Himself with, or has been described with by His Prophet ~ - It is a special characteristic of the Deity that He is Unique, in terms of possessing the qualities of giving removing away, of harming and benefiting. Therefore, it is an obligation to devote one's supplications, fears, wishes and rely on Allah, Alone; and so whoever tries to convey these aspirations to one of Allah's Creation, has associated that creation with Allah, the Creator; the One God, Who Alone disposes of the affairs of the universe! Among the requirements of the Testimony of Faith is that no one should bow down or lower his/her head humbly to anyone, nor supplicate to another human being, asking him/her to fulfil his/her needs; for only Allah is capable of fulfilling anyone's needs. Whatever He wills takes place, and whatever He does not will does not take place! None can prevent what He has willed to bestow, and none can bestow what He has willed to prevent! One the characteristics of the Deity is Absolute Perfection, in all aspects, and this necessitates the devotion of worship to Allah, Alone. People's status, with regards to their Lord, varies according to their utmost love and submission to Him, and this conforms to the standards of the fitrah ( original pure nature) which exists in every human being from childbirth . However, the shayateen (devils) have endeavoured to change people's nature and corrupt their minds, so Allah~ sent His Messengers with the Revelation to guide with His Light; (Allah guides to His Light whom He wills.) 1 Prostration is a special act of worship for Allah ~. Alone, so whoever prostrates to others beside Him, has resembled Him to His Creation. The same judgment applies to the devotion of other actions for other than Allah ~' such as: reliance, repentance, taking oaths, praising and glorifying, etc. The Prophet~ said: "Allah~ said: 'Pride is My Cloak and Greatness is My Robe, and so he who competes with Me in respect of either of them I shall cast into the Hell-Fire."2 The Prophet ~ said: "The people with the utmost punishment on the Day of Resurrection would be the painters; as it would be said to them: 'Put life into what you have created (i.e. painted). '"3 The Prophet ~ said: "Allah ~ said: 'Who are most unjust than those who try to create something like My Creation? I challenge them to create even the smallest ant or, a grain of wheat or barley. "'4 The Prophet~ said: "The most awful name in Allah's Sight, on the Day of Resurrection, would be (that of) a man calling himself 'Malik Al-Amlak' (the king of kings)."5 This is the Wrath of Allah ~ upon anyone who tries to bear any resemblance to Him, in His Names and Attributes. Allah ~. Alone, is the King of the Kings, the Ruler over all rulers. He ~' Alone, rules over all of their rulers and judges.
O maior pecado é ter uma má opinião sobre Allah ~
The greatest sin is to have a poor opinion of Allah ~
Quem tem uma opinião ruim sobre o Senhor certamente negou ao Senhor a Sua Perfeição Sagrada, em Seus Nomes e Atributos. Allah ~ prometeu um castigo severo para aqueles que pensam pensamentos maus sobre Ele, quando disse: { para eles há um tormento humilhante, e a Ira de Allah está sobre eles. Ele os amaldiçoou e preparou para eles o Inferno - e pior, de fato, é esse destino }6 e disse Ele ~ àqueles que negaram qualquer um de Seus Atributos: { Esse pensamento seu que tivestes sobre o vosso Senhor, levou-vos à perdição, e vos tornastes dos que estão completamente perdidos! }7 Allah ~ também disse sobre Ibrahim ~I que ele disse ao seu povo: { Quando disse a seu pai e a seu povo: "Que é isso que adorais? É uma falsidade - deuses outros que não Allah - o que desejais? Então, que pensais sobre o Senhor dos 'Alamin (humanidade, jinn e tudo que existe)?" }8 isto é, o que pensais que Ele fará convosco depois de terdes adorado outros deuses? O verdadeiro adorador devoto de Allah ~ é aquele que se submete a Ele em completa humilhação; pois Allah ~, somente Ele, merece todo Louvor, Glorificação e Adoração. É uma grande injustiça dedicar tais direitos a outros deuses, além de Allah ~. Ele ~ disse: { Ele vos apresenta uma parábola de vós mesmos: tendes parceiros entre aqueles que vossas mãos direitas possuem (isto é, escravos) para compartilhar em igualdade a riqueza que Nós vos concedemos, a quem temeis como temeis uns aos outros? Assim detalhamos os sinais para um povo que raciocina. }9 isto é, se um de vós rejeita com arrogância permitir que seu servo se torne um sócio igual em toda a sua propriedade, por que então designais Meu servo para compartilhar igualmente o que é Minha Propriedade? Eu sou a Divindade, à qual nada deve ser atribuído além de Mim, pois isso não convém a ninguém senão a Mim! Quem afirma isso não Me estimou com a estimação que Me é devida e não Me glorificou como se deve. Allah ~ disse: { Ó humanidade! Uma parábola foi cunhada, então ouça-a com atenção: Na verdade, aqueles a quem invocais em vez de Allah não podem criar nem mesmo uma mosca, ainda que se reúnam para esse fim; e se a mosca lhes arrebatar algo, não terão poder para recuperá-lo dela. Tão fracos são tanto o que busca quanto o que é buscado. Não estimaram Allah segundo a Sua verdadeira estimação. Na verdade, Allah é Forte, Poderoso. {Não avaliaram Allah como Ele merece ser avaliado. No Dia da Ressurreição, toda a terra estará em Sua mão, e os céus estarão enrolados em Sua mão direita. Glorificado e exaltado está Ele acima de tudo o que Lhe associam.} Tudo o que existe neste Universo é fraco diante de Allah, o Todo-Poderoso; portanto, quem associa algo a Allah não O estimou segundo a Sua verdadeira estimação. Aqueles que não estimam Allah segundo a Sua verdadeira estimação afirmam que Allah nunca enviou os Seus Mensageiros nem revelou o Seu Livro às Suas criaturas; que Ele simplesmente as criou e as abandonou! Aqueles que não estimam Allah segundo a Sua verdadeira estimação negam-Lhe os Seus Nomes e Atributos, tais como a Audição, a Visão, a Vontade, a Escolha, a Sua elevação acima de Sua criação, e o Seu falar a quem Ele escolhe entre Sua criação. Aqueles que não estimam Allah segundo a Sua verdadeira estimação afirmam que Allah pune Seus servos por algo que não fizeram, ou sobre o qual não têm poder ou influência. Afirmam que tudo o que acontece é um ato de Deus, e assim um servo seria punido por algo que foi forçado a fazer pelo seu Criador! Como se pode imaginar que o Melhor dos Juízes e o Mais Misericordioso force Seu servo a realizar um ato que está além de sua vontade e determinação, e depois o castigue eternamente por isso? Allah está acima de todas as suas más alegações e acusações. Aqueles que não estimam Allah com a Sua verdadeira estimativa seguem o Demônio e o igualam a Allah ~ ao observar nele (no demônio) as qualidades de Glória, Obediência, Submissão, Temor e Esperança. Allah ~ disse: {Não vos ordenei, ó filhos de Adão, que não adorásseis Satanás? Ele é, de fato, um inimigo declarado para vós. E que Me adorásseis a Mim. Este é o caminho reto.} O demônio também convida o politeísta a adorá-lo, alegando que ele é um anjo. Allah ~ disse: {No dia em que Ele os reunir a todos e disser aos anjos: "Eram vocês que estas pessoas adoravam?" Eles dirão: "Glorificado sejas! Tu és o nosso Protetor, não eles. Na verdade, eles adoravam os djinns, e a maioria deles acreditava neles."} Da mesma forma, outros politeístas adoram o sol, a lua e as estrelas, alegando que adoram os espíritos desses astros, que se comunicam com eles e atendem aos seus desejos. Assim, quando o sol nasce, o demônio se posiciona com seus chifres aparecendo de ambos os lados do sol, e quando os politeístas se prostram diante dele, na verdade estão se prostrando ao demônio; o mesmo acontece no pôr do sol. Portanto, quem adora outros além de Allah ~ de fato adorou Satanás, incluindo aqueles que adoram o Profeta 'Isa (Jesus) ~ e sua mãe, pois é o demônio quem lhes ordena que os adorem. Allah ~ disse: {No dia em que Ele os reunir a todos e disser: "Ó assembleia dos djinns! Vós arrastastes muitos dentre os humanos." E seus aliados entre os humanos dirão: "Senhor nosso, nós nos beneficiamos uns dos outros, e agora chegamos ao termo que nos determinaste." Ele dirá: "O Fogo será a vossa morada, nele permanecereis eternamente, exceto se Allah quiser. Teu Senhor é Sábio e Conhecedor."} Isso mostra a razão pela qual o politeísmo é considerado o maior pecado aos olhos de Allah ~; ele é imperdoável, a menos que se arrependa, e conduz ao castigo eterno no Fogo do Inferno.
1 Surat an-Nur, Verso 35. 2 Registrado por Abu Dawud no "Livro das Vestimentas", capítulo 25; Muslim no "Livro da Piedade", Hadith 136; Ibn Maajah no livro "Az-Zuhd", capítulo 16; e Ahmad em seu Musnad (2/248/376). 3 Registrado por Al-Bukhari no "Livro do Tawhid", capítulo 52; Muslim no "Livro das Vestimentas", Hadith 96-97; Al-Muwatta' no "Livro da Permissão", Hadith 8; Ahmad em seu Musnad (2/4, 20). 4 Registrado por Al-Bukhari no "Livro das Vestimentas", capítulo 90 e no "Livro do Tawhid", capítulo 52; Muslim no "Livro das Vestimentas", Hadith 101. 5 Registrado por Al-Bukhari no livro "Al-Adab", capítulo 114; Muslim no livro "Al-Adab", Hadith 20, 21; At-Tirmidhi no livro "Al-Adab", capítulo 65. 6 Surat Al-Fath, Verso 6. 7 Surat Fussilat, Verso 23. 8 Surat as-Saffat, Versos 85-86. 1 Surat ar-Rum, Verso 28. 2 Surat Al-Hajj, Versos 73-74. 3 Surat az-Zumur, Verso 67.
1 Surat an-Nur, Verse 35. 2 Recorded by Abu Dawud in the "Book Clothing", chapter 25; Muslim in the "Book of Piety", Hadith 136; lbn Maajah in the book, "Az-Zuhc!', chapter 16; and Ahmad in his Musnad (2/ 248/ 376). 3 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Tawheec!', chapter 52; Muslim in the "Book of Clothing", Hadith 96-97; AI-Muwatta' in the "Book of Permission", Hadith 8; Ahmad in his Musnad (2/ 4, 20). 4 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Clothing", chapter 90 and the " Book of Tawheec!', chapter 52; Muslim in the "Book of Clothing", Hadith 101. 5 Recorded by Al-Bukhari in the book, "Al-Adab", chapter 114; Muslim in the book, "Al-Adab", Hadith 20, 21; At-Tirmidhi in the book, "Al- Adab", chapter 65 . 6 Surat Al-Fath, Verse 6. 7 Surat Fussilat, Verse 23. 8 Surat as-Saffat, Verse 85-86. 1 Surat ar-Rum , Verse 28 . 2 Surat Al-Hajj, Verses 73-74. 3 Surat az-Zumur, Verse 67 .
4 Surat Ya-Sin, Versículos 60-61. I Surat Saba', Versículos 40-41. 2 Surat Al-An'am, Versículo 12 8.
4 Surat Ya-Sin, Verse 60-61. I Surat Saba', Verse 40-41. 2 Surat Al-An'am, Verse 12 8.