Os pecados levam à produção de outros pecados, até que se torna difícil abandoná-los. Um erudito do passado disse: "Entre os castigos por um pecado está cometer um pecado subsequente. E entre as recompensas por uma boa ação está praticar uma boa ação subsequente. Quando uma pessoa pratica uma boa ação, outra boa ação, além dela, diz: 'Faça-me também.' Se ela a pratica, uma terceira diz o mesmo, e assim por diante; portanto, suas boas ações, e a recompensa por elas, aumentam. A mesma coisa ocorre (mas de forma negativa) quando uma pessoa comete um pecado." Consequentemente, as boas e as más ações se estabelecem como hábitos e atributos na vida de alguém. Se uma pessoa justa deixa de realizar um ato de obediência, sente-se incomodada. Sente-se como um peixe fora d'água e só se acalma depois de cumprir suas obrigações. Por outro lado, se um pecador deixa de cometer um pecado, sente-se incomodado e só se alivia quando o comete. Na verdade, muitos pecadores cometem seus pecados sem apreciá-los, apenas para evitar os sintomas de abstinência de não os cometer. Um pecador proeminente disse certa vez: "Um copo (de vinho) bebi por prazer, seguido de outro para me curar do primeiro."

Sins lead to the production of other sins, until one finds it hard to give them up. A scholar of the past has said: "Among the punishments for a sin is committing a subsequent sin . And among the recompenses for a good deed is doing a subsequent good deed. When a person does a good deed, another good deed besides it says: 'Do me as well.' If he does it, a third one says likewise, and so on; therefore, his good deeds, and recompense for them, increase. The same thing occurs, (but in a negative way), when a person commits a sin." Consequently, good and bad deeds become established as habits and attributes in one's life. If a righteous person misses an obedient act, he/she would feel strained. He/she would feel like a fish out of water, and would remain calm only once he/she fulfilled his/her obligations. On the other hand, if a sinner misses a sin, he/she would feel strained, and would be only relax once he/she had committed that sin. In fact, many sinners commit their sins without savouring them, just to prevent the withdrawal symptoms of missing them. One such prominent sinner has said: "One glass (of wine) I drank for pleasure, followed by another to heal myself from it (the first drink)."

Os pecados enfraquecem a determinação do coração e fortalecem a vontade de cometer mais pecados. A resolução de arrependimento então se enfraquece gradualmente, até ser totalmente removida do coração. Quando metade do coração de alguém está morta, essa pessoa não pode mais se arrepender diante de Allah. Assim, ela expressaria arrependimento com intensidade, enquanto seu coração ainda está apegado a esses pecados, insistindo em cometê-los de qualquer maneira possível. Portanto, esta é uma das enfermidades mais graves do coração, e a mais destrutiva de todas.

Sins weaken the determination of the heart, and strengthen the willpower to commit more sins. The resolve for repentance is then weakened gradually, until it is totally removed from the heart. Once half of one's heart is dead, one could no longer repent to Allah ~- So, he/she would express repentance intensely, while his heart is still attached to these sins, insisting on committing them in any possible manner. So this is one of the most serious ailments of the heart, and the most destructive of all.