Quando uma pessoa negligencia a sua própria alma, ela a corrompe e a destrói. Se for perguntado: "Como pode uma pessoa negligenciar ou esquecer a sua própria alma? E se ela se esquece de si mesma, do que é que ela se lembra? Qual é o significado de esquecer a si mesmo?" A resposta é: "Sim, uma pessoa pode esquecer gravemente a sua própria alma. Allah ~ disse: (Não sejais como aqueles que esqueceram Allah (isto é, tornaram-se desobedientes a Allah), e Ele os fez esquecer-se de si mesmos. Esses são os rebeldes contra Allah); quando eles esqueceram o seu Senhor, Ele ~ os esqueceu e..."

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

fizeram-nos esquecer de suas próprias almas, como Ele ~ também disse: (Os hipócritas, homens e mulheres, são uns iguais aos outros; eles ordenam (às pessoas) o Munkar (ou seja, a descrença e o politeísmo de todo tipo e tudo o que o Islã proibiu), e proíbem o Ma'ruf (o Monoteísmo islâmico e tudo o que o Islã ordena fazer), e fecham as suas mãos (para não dar esmolas). Esqueceram-se de Allah, e por isso Allah os esqueceu. Verdadeiramente, os hipócritas são Fasiqun (rebeldes contra Allah).) 2 Allah ~ esquece tais servos, negligenciando-os e deixando-os sem nenhum apoio, o que resulta em sua destruição iminente. Quanto ao esquecimento de si mesmo, trata-se do desperdício das próprias oportunidades de felicidade e sucesso. Allah ~ faz com que essas pessoas esqueçam seus próprios defeitos e deficiências, e seus pensamentos de removê-los. Ele ~ também faz com que elas esqueçam as doenças e as dores em seus corações e almas, o que é um dos castigos mais severos de Allah ~. Não há castigo maior do que esquecer-se de si mesmo; negligenciar os benefícios e as soluções, as causas da felicidade e do refinamento, e a preparação para a vida eterna abençoada. Quem refletir sobre esta questão descobrirá que a maioria das pessoas realmente esqueceu a si mesma e desperdiçou suas oportunidades com Allah ~. Venderam-se por preço baixo, em troca de desejos mundanos vis. No entanto, é em seus últimos momentos de vida que se tornam conscientes de sua perda, e é somente no Dia do Mútuo Prejuízo e Ganho (at-Taghabun) que o servo de Allah se confronta com o resultado do compromisso que assumiu consigo mesmo neste mundo; pois cada pessoa negocia neste mundo pelo Além. Os perdedores serão aqueles que trocaram a sua chance na Vida Futura por esta vida mundana; entregaram-se à satisfação de seus desejos baixos e dedicaram-se plenamente à realização desse fim, dizendo: "Tomai o que vedes, mas deixai o que apenas ouvis dizer." Isso se deve à fraqueza de sua fé e ao seu forte desejo de satisfazer os prazeres mundanos. Allah ~ disse sobre tais pessoas: ({Esses são os que compraram a vida deste mundo com o preço da Vida Futura. Seu castigo não será aliviado, nem serão socorridos}). E Ele ~ também disse sobre eles: ({Assim, seu comércio não lhes trouxe lucro, e não foram guiados}). Os vencedores são aqueles que trocaram o fim pelo eterno, o vil pelo inestimável, o desprezível pelo grandioso. Eles disseram: "Qual é o valor deste mundo, desde o seu início até o seu fim, para que vendamos nossa chance com Allah ~ e a Vida Futura por ele? O que poderia ganhar um servo de Allah nele, quando, na realidade, seu tempo é tão breve quanto um curto cochilo?" Allah ~ disse: ({No Dia em que Ele os reunir, parecerá que não permaneceram (na vida deste mundo e nos túmulos) senão uma hora de um dia}). ({Perguntam-te sobre a Hora: quando será ela estabelecida? Tu não tens conhecimento para dizer algo a respeito dela. Ao teu Senhor pertence o conhecimento de seu momento. Tu és apenas um admoestador para aqueles que a temem. No dia em que a virem, parecerá que não permaneceram (neste mundo) senão uma tarde ou uma manhã}).2

made them forget their own souls, as He ~ also said: (The hypocrites, men and women, are one from another; they enjoin (on people) Al-Munkar (i.e. disbelieve and polytheism of every kind and all that Islam has forbidden), and forbid Al-Ma 'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do), and they close their hands (to giving alms). They have forgotten Allah and so Allah has forgotten them. Verily the hypocrites are Fasiqun (rebellious to Allah).) 2 Allah ~ forgets such Servants, by neglecting them and leaving them without any support, which results in their imminent destruction. As for one's forgetfulness of oneself, it is the wasting of one's chances of happiness and success. Allah ~ makes these people forget their self-defects and shortcomings, and their thoughts of removing them. He ~ also makes them forget the diseases and pains in their hearts and souls, which is one of the severest punishments from Allah ~- There is no greater punishment that forgetting oneself; neglecting the benefits and solutions, causes of happiness and refinement, and preparation for the blessed eternal life . Whoever reflects on this issue would discover that most of people have truly forgotten themselves and wasted their opportunities with Allah ~ - They have sold themselves cheaply, for the sake of base worldly desires. However, it is in their dying moments that they become aware of their loss, and it is only on the Day of Mutual Loss and Gain (at- Taghabun) that a Servant of Allah is faced with the result of the pledge he/she had committed to him/herself in this world; for every person trades in this world for the Hereafter. The losers would be those who bought this worldly life for their chance in the Hereafter; they indulged in satisfying their lowly desires and were fully committed to the achievement of that end, saying: "Take what you see but leave what you (simply) hear about." This is due to the weakness of their faith and their strong urge to fulfil their worldly desires. Allah ~ has said about such people: (Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped)3 and He ~ also said about them: (So their commerce was profitless, and they were not guided.) 4 The winners are those who sold the ending with the everlasting, the mean with the priceless, the despicable with the great. They said: "What is the value of this world, from its beginning to its end, that we should sell our chance with Allah ~ and the Hereafter for it? What could possibly could a Servant of Allah earn in it, when in reality its time is as brief as a short nap? Allah~ said: ( On the Day when He shall gather them together, (it will be) as if they had not stayed (in the life of this world and the graves) but an hour of a day)' (They ask you about the hour - when its appointed time will be. You have no knowledge to say anything about it. To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof. You are only a warner for those who fear it. The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning)2

(No Dia em que virem aquele (castigo) que lhes foi prometido, parecerá que não permaneceram senão uma hora de um único dia.) 3 (Ele (Allah) dirá: "Quantos anos permanecestes na terra?" Dirão: "Permanecemos um dia ou parte de um dia. Perguntai aos que fazem a contagem." Ele (Allah) dirá: "Não permanecestes senão pouco, se soubésseis!")4 (No Dia em que a Trombeta for soprada, naquele dia reuniremos os Mujrimun (politeístas, pecadores, descrentes na Unicidade de Allah), de olhos azuis ou cegos de sede. Falarão em voz muito baixa uns aos outros (dizendo): "Não permanecestes mais que dez (dias)." Bem sabemos o que dirão quando o melhor entre eles em conhecimento e sabedoria disser: "Não permanecestes mais que um dia!")5 Os vencedores são, portanto, aqueles que compreendem que o mundo eterno da Vida Futura é aquele que devem esforçar-se por alcançar. Na verdade, cada pessoa vê a si mesma nesta vida; alguns a protegem e outros a destroem, pois Allah ~ disse: (Por certo, Allah comprou dos crentes as suas vidas e os seus bens, em troca de que terão o Paraíso. Combatem pela causa de Allah, matam e são mortos. É uma promessa verdadeira, obrigatória para Ele na Torá, no Evangelho e no Alcorão. E quem é mais fiel à sua aliança do que Allah? Regozijai-vos, pois, na transação que concluístes. Esse é o sucesso supremo.)6 Se você se interessa por este negócio, então pague este preço (seja um dos) (aqueles que se voltam para Allah em arrependimento, adoram-No, louvam-No, jejuam, inclinam-se (em oração), prostram-se (em oração), ordenam (às pessoas) Al-Ma'ruf (isto é, o Monoteísmo Islâmico e tudo o que o Islã prescreveu) e proíbem Al-Munkar (isto é, a descrença, o politeísmo e tudo o que o Islã proibiu), observam os limites de Allah e anunciam boas-novas aos crentes.) 7 Pecados removem as bênçãos presentes e bloqueiam as bênçãos que chegariam A presença das bênçãos de Allah é preservada pela observância de Seus Mandamentos, pois todo aspecto da Graciosidade é conquistado ao obedecê-Lo. ~ Allah ~ criou uma causa por trás de tudo e um obstáculo a tudo: uma causa para aumentá-lo e um obstáculo para anulá-lo. Assim, Ele ~ fez da razão para atrair Suas Bênçãos a execução das obrigações islâmicas, mas fez do impedimento para receber Suas Bênçãos a rejeição ou a negligência dessas obrigações. Os pecados mantêm o pecador afastado do anjo que lhe foi designado Um pecador não pode obter nenhuma ajuda de seu protetor (o anjo designado), pois é mantido distante de seu Senhor, de acordo com a natureza de seu pecado. Até mesmo uma única mentira pode mantê-lo a uma grande distância de seu anjo, deixando-o, assim, à mercê de seu arqui-inimigo (Satanás). O Profeta ﷺ disse: "Quando um homem mente, o anjo se afasta dele a uma milha, por causa do mau odor do que ele produziu."1 Allah ~ disse: "Certamente, aqueles que dizem: 'Nosso Senhor é Allah (somente Ele)', e depois se mantêm firmes, sobre eles descerão os anjos (na hora de sua morte) dizendo: 'Não temais, nem vos entristeçais! Mas recebei as boas-novas do Paraíso que vos foi prometido! Fomos vossos amigos nesta vida e o somos no Além...'"2 Quando seu Senhor o apoia, o melhor e mais benéfico da Criação de Allah também o apoiará. Allah ~ disse: "Lembra-te quando teu Senhor revelou aos anjos: 'Por certo, Eu estou convosco, portanto, mantende-vos firmes aqueles que creram...'"3 Nada é jamais mais benéfico para o crente do que a companhia de um anjo, que é seu apoiador durante sua vida e sua morte, em seu túmulo de solidão. Ele repele seu inimigo (Satanás) para longe dele, promete-lhe boas-novas e o exorta a continuar crendo na verdade. O Profeta ﷺ disse: "Satanás exerce sua influência sobre o filho de Adão, assim como o faz um anjo. A influência de Satanás é a promessa do mal e a negação da verdade." E a influência do anjo é que ele dá a promessa do bem e a afirmação da verdade. Assim, quem percebe isso (isto é, a boa promessa) deve louvar a Allah, mas quem encontra outra coisa deve buscar refúgio em Allah contra Satanás, o maldito. "4 Quando o anjo está bem próximo do servo de Allah, ele coloca as palavras certas em sua língua, mas quando está longe dele, o demônio fala pela sua língua. O Profeta ﷺ disse: "Allah colocou a veracidade na língua de Umar, e ele a profere." 5 Os pecados mantêm o filho de Adão afastado do anjo que lhe foi designado, cuja companhia e apoio, de outro modo, lhe trariam felicidade. O anjo defende o servo de Allah e responde a quem o insulta. Foi relatado por Abu Hurayrah que dois homens tiveram uma disputa na presença do Mensageiro de Allah ﷺ. Enquanto um deles insultava o outro, o Profeta ﷺ permaneceu observando e sorrindo. Quando o outro respondeu ao insulto, o Profeta ﷺ levantou-se e foi embora. Então o homem alcançou o Profeta ﷺ e comentou: "Ele me insultava enquanto você estava sentado, mas quando respondi a parte do que ele disse, você ficou irritado, levantou-se e foi embora." O Profeta ﷺ respondeu: "Havia um anjo com você respondendo a ele, mas quando você lhe respondeu, um demônio desceu." Alguns Companheiros disseram: "Há também aqueles (anjos) com você que não o deixam, portanto, estejam atentos a eles e honrem-nos." Allah ﷻ disse: (Mas, em verdade, há anjos designados sobre vós, encarregados da humanidade, para vos observar; honrados, registrando as vossas ações)6 Isto é, estejam atentos àqueles honrados anjos designados, e tenham cuidado para não os expor a qualquer coisa que considerem vergonhosa demais entre vocês. Os anjos são prejudicados por tudo o que possa prejudicar os Filhos de Adão.