Pense nos castigos que Allah ~ decretou para os pecados, e imagine que eles possam se aplicar a você mesmo. Isso certamente o faria reconsiderar antes de cometer qualquer pecado. Entre os castigos de Allah ~ estão: selar o coração e os ouvidos de alguém, colocar um véu sobre a visão, trancar o coração, virar o coração e a visão de cabeça para baixo; tornar o coração desatento à lembrança de Allah ~; o desvio do coração para longe da verdade, e fazê-lo recair. Na verdade, Allah ~ disse: ({Pois não são cegos os olhos, mas cegos são os corações que estão nos peitos.})2 Esta não é a cegueira perceptível dos olhos, mas sim, na realidade, a cegueira completa do coração, que o impede de perceber a verdade. (Que Allah nos proteja!) Allah ~ também castiga o coração do pecador afundando-o até os níveis mais baixos, sem que o pecador perceba. Ele ~ transforma a natureza desse coração na de um animal, de modo que o pecador adquire certos traços e características de animais. Essa foi a interpretação de Sufyan bin 'Uyaynah do versículo: ({Não há criatura alguma que se mova na terra, nem ave que voe com suas duas asas, que não sejam comunidades como vocês})3. Ele disse: "Alguns deles assumem as características habituais dos leões, outros dos cães, outros dos porcos ou dos burros, e assim por diante." Allah ~ comparou pessoas ignorantes (muçulmanas) a burros, cães ou camelos em diferentes versículos do Alcorão. Allah ~ cobre os corações dos pecadores para que não se lembrem de seu Senhor neste mundo, e Ele mesmo se ocultará deles no Dia da Ressurreição, como disse: ({Não! Mas sobre seus corações está o véu dos pecados e das más ações que costumavam cometer. Não! Certamente, eles (os malfeitores) serão privados de ver o seu Senhor naquele Dia.})4 Allah ~ castiga o pecador transformando sua vida em um ciclo de dificuldades e aflições neste mundo, no túmulo e na Vida Futura. Ele ~ disse: ({Mas quem se afastar da Minha Lembrança (ou seja,) neither acredita neste Alcorão nem age de acordo com os seus ensinamentos), por certo, para ele haverá uma vida de dificuldades, e Nós o faremos ressuscitar cego no Dia da Ressurreição.)5 A vida de dificuldades foi interpretada como o castigo na sepultura, mas este versículo oferece um significado mais geral, neste contexto. De fato, Allah ~ castiga quem se afasta da Sua Lembrança com uma vida de dificuldades e ansiedade, mesmo que ele/ela esteja desfrutando das bênçãos deste mundo, pois seu coração sofre com os sintomas destrutivos do sentimento de isolamento e desonra, e com desejos falsos. O coração e a alma nunca se sentem serenos a não ser que se lembrem de Allah ~, pois só Ele é digno de adoração. Allah ~ concede uma vida boa a quem crê n'Ele e pratica boas ações; Ele ~ disse: {Quem praticar o bem, homem ou mulher, sendo ele crente (no Monoteísmo Islâmico), em verdade, far-lhe-emos viver uma vida boa (neste mundo, com respeito, contentamento e provisão lícita), e certamente lhes pagaremos uma recompensa de acordo com o melhor do que faziam (isto é, o Paraíso na Vida Futura)}1. Allah ~ garantiu àqueles que creem e praticam boas ações uma vida boa neste mundo e uma boa recompensa na Vida Futura; de fato, eles estão verdadeiramente vivos nos dois mundos. Ele ~ também disse: {Para aqueles que fazem o bem neste mundo, há um bem, e a morada da Vida Futura será melhor; e excelente, de fato, será a morada dos piedosos}2 e {Peçam perdão a vosso Senhor e arrependam-se a Ele, para que Ele vos conceda um bom usufruto por um termo estabelecido, e conceda a Sua Graça Abundante a todo possuidor de mérito}3. Um daqueles que provou desta graça disse: "Neste mundo há um paraíso como o da Vida Futura; quem nele entra, entrou no Verdadeiro Paraíso, mas quem não entra nele, não entrou no Paraíso na Vida Futura." O Profeta ~ mencionou este Paraíso, dizendo: "Quando chegardes aos Pastos do Paraíso, alimentai-vos neles." Quando lhe perguntaram o que eram os Pastos do Paraíso, ele ~ respondeu que eram os círculos onde Allah era lembrado.ﷺ4 Não penses que o versículo: (Em verdade, os piedosos crentes estarão em delícia. E em verdade, os malfeitores estarão no Fogo flamejante)5 refere-se exclusivamente ao Último Dia; antes, o primeiro grupo desfruta da graça nos três mundos, enquanto o segundo grupo sofre o castigo nos três mundos. Não há graça melhor neste mundo do que ter retidão do coração e sanidade do coração, junto com o conhecimento de Allah ~ e a devoção a Ele. Allah ~ louvou o Profeta Ibrahim ~, dizendo: (Em verdade, entre os que seguiram o seu (de Noé) caminho esteve Ibrahim, quando chegou com um coração puro)6. Um coração puro é aquele que está livre de politeísmo, ódio, avareza e orgulho; que está livre de qualquer enfermidade que possa impedir que se dedique a adoração somente a Allah ~. A pureza do coração se realiza quando ele está livre de cinco coisas: o politeísmo, que contradiz o conceito da Unicidade de Allah ~; a inovação na religião, que contradiz a Sunnah do Profeta ﷺ; a paixão, que contradiz os mandamentos de Allah ~; a desatenção, que contradiz a lembrança de Allah ~; e a volúpia, que contradiz a sinceridade. Esses cinco aspectos são um véu diante de Allah ~, e cada um deles se ramifica em muitos outros elementos. Portanto, o servo de Allah precisa desesperadamente pedir a Allah ~ que o guie à Senda Reta, em termos de teoria, prática e determinação. Ele pode conhecer os detalhes da Senda Reta, e ainda assim negligenciá-los; e tudo o que conhece, pode ou não ser capaz de pôr em prática. Allah ~ guia à Senda Reta por Seu Decreto, Seus Mandamentos e Suas Proibições. Ele ~ guia à Sua Senda Reta quem Ele deseja, por Sua Misericórdia e Sua Generosidade. Mas Ele também desvia do Seu Caminho Reto quem Ele deseja, por Sua Justiça e Sabedoria. Allah ~ preparou o Caminho Reto para Seus Servos e os convidou a ele como evidência d'Ele e como uma justiça. Ele ~ guiou a quem quis entre eles a seguir o Caminho Reto como uma bênção d'Ele. No Dia da Ressurreição, Allah ~ estabelecerá o Caminho Reto para Seus Servos, que os levará ao Paraíso. Ele ~ afastará dele quem se desviou de Seus Mandamentos neste mundo, mas ajudará a atravessar o Caminho quem observou Seus Mandamentos neste mundo. Ele ~ concederá àqueles que creem n'Ele e em Seu Mensageiro uma luz que brilhará diante deles e em suas mãos direitas, na escuridão do Dia da Reunião. Você pode imaginar o Dia do Julgamento diante de seus olhos e refletir sobre a Sabedoria de Allah ~ nos dois mundos, e então chegará à certeza de que este mundo é apenas uma terra a ser cultivada para a Vida Futura. A condição das pessoas, quanto ao seu grau de felicidade ou miséria, depende da força de sua crença em Allah e da prática de boas ações neste mundo. Portanto, uma das maiores punições pelos pecados é o desvio do Caminho Reto, neste mundo e na Vida Futura.

Think of the punishments which Allah ~ has decreed for sins, and imagine that they may be applicable to yourself. This would certainly make you reconsider before committing any sm. Among the Punishments of Allah ~ are: sealing one's heart and ears, keeping a screen over one's eyesight, locking up one's heart, overturning one's heart and eyesight; making one's heart heedless of remembering Allah ~; the straying of one's heart away from the truth, and causing it to relapse. Indeed Allah ~ has said: ( Verily, it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts which are in the breasts that grow blind.)2 This is not the perceptible blindness of the eyes, but is rather, in reality, the complete blindness of the heart, which prevents it from perceiving the truth. (Allah forbid!) Allah ~ also punishes the sinner's heart by sinking it down to the lowest levels, without the sinner's awareness. He ~ turns the nature of such a heart into that of an animal, whereby the sinner acquires certain traits and characteristics of animals. This was the interpretation of Sufyan bin 'Uyaynah of the Verse: (There is not a moving creature on the earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you)3. He said: "Some of them assume the usual characteristics of lions, some of dogs, while others of pigs or donkeys, and so on." Allah ~ has likened ignorant (Muslim) people to donkeys, dogs or camels in different Verses of the Qur'an. Allah ~ screens the hearts of sinners from remembering their Lord in this world, and will screen Himself from them on the Day of Resurrection, as He ~ said: (Nay! But on their hearts is the covering of sins and evil deeds, which they used to earn. Nay! Surely, they (the evildoers) will be veiled from seeing their Lord that Day.)4 Allah ~ punishes the sinner by turning his/her life into a cycle of hardship and distress in this world, in the grave and in the Hereafter. He ~ said: (But whoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Qur'an nor acts on its teachings), verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection.)5 A life of hardship was interpreted as the punishment in the grave, but this Verse provides a more general meaning, in this context. In fact, Allah ~ punishes whoever turns away from His Reminder with a life of hardship and anxiety, even if he/she happens to be enjoying the blessings of this world, as his/her heart was suffering from the destructive symptoms of feeling isolation and disgrace, and having false desires. The heart and soul never feel serene unless they remember Allah ~. as He Alone is worthy of worship. Allah ~ grants a good life to whoever believes in Him and does righteous deeds; He ~ said: (Whoever works righteousness - whether male or female - while he (or she) is a true believer (of Islamic Monotheism) verily, to him We will give a good life (in this world with respect, contentment and lawful provision), and We shall pay them certainly a reward in proportion to the best of what they used to do (i.e. paradise in the Hereafter)1 Allah ~ has guaranteed for those people who believe and do righteous deeds, a good life in this world and a good compensation in the Hereafter; they are indeed truly alive in both worlds. He ~ also said: (For those who do good in this world, there is good, and the home of the Hereafter will be better; and excellent indeed will be the home of the pious)2 and (Seek forgiveness of your Lord, and turn to Him in repentance, that He may grant you good enjoyment for a term appointed, and bestow His Abounding Grace to every owner of grace)3 One of those who had tasted this grace said: "In this world there is a paradise like the one in the Hereafter; whoever enters it, has entered the Real Paradise, but whoever does not enter it, has not entered the Paradise in the Hereafter." The Prophet ~ had mentioned this Paradise, saying: "When you come upon the Pastures of Paradise feed on them." On being asked what the Pastures of Paradise were, he ~ replied that they were circles where Allah was remembered."4 Do not think that the Verse: (Verily, the pious believers will be in delight. And verily, the evildoers will be in the blazing Fire) 5 is specifically about the Last Day, alone; rather the first group are enjoying the grace in the three worlds; while the second group are suffering the punishment in the three worlds. There is no better grace in this world than that of having righteousness of the heart and soundness of the heart, along with knowledge of Allah ~' and devotion towards Him ~- Allah ~ praised Prophet Ibrahim ~ I saying: (Verily among those who followed his (Noah's) way was Ibrahim, when he came with a pure heart)6 A pure heart is that which is free of polytheism, hatred, miserliness and pride; that is free from any ailment, which might prevent one from devoting one's worship to Allah ~ Alone. The purity of the heart is accomplished when it is free of five things: polytheism, which contradicts the concept of the Oneness of Allah ~; innovation in religion, which contradicts the Sunnah of the Prophet ti; desire, which contradicts the Commandments of Allah i!M;; heedlessness, which contradicts the Remembrance of Allah ~; and passion, which contradicts sincerity. These five aspects are a cover from Allah ~' and each of them is branched into many more elements. Therefore, the Servant of Allah is desperately needs to ask Allah ~ to guide him/her to the Right Path, in terms of theory, practice and willpower. He/she may know the details of the Right Path, yet may ignore them; and whatever he/she knows, he/she may or may not be able to implement. Allah ~ guides to the Right Path by His Divine Decree, Commandments and Prohibitions. He ~ guides to His Right Path whomsoever He wishes, by His Mercy and Graciousness. But He ~ also removes from His Right Path, whomsoever He wishes, by His Justice and Wisdom. Allah ~ has prepared the Right Path for His Servants, and invited them to it as evidence from Him and a justice. He ~ has guided whomsoever He wants among them to take the Right Path as a blessing from Him. On the Day of Resurrection, Allah ~ will set up the Right Path for His Servants, which will take them to Paradise. He ~ will draw away from it whomsoever turned away from His Commandments in this world, but will help whoever observed His Commandments in this world to cross the Path. He ~ will grant those who believe in Him and His Messenger a light, which would shine ahead of them, and in their right hands, in the darkness of the Day of Gathering. You can picture the Day of Judgment before your eyes, and think of the Wisdom of Allah ~ in the two worlds, and then you come to the certainty that this world is but a land to be cultivated for the Hereafter. The status of people, with regards to their degree of happiness or misery, depends on the strength, of their belief in Allah and their performance of righteous deeds, in this world. Therefore, one of the greatest punishments for sins is the deviation from the Right Path, in this world and the Hereafter.