Общее содержание Корана
General Content Of The Qur’aan
В Мекке мусульмане были угнетённым меньшинством, тогда как после их переселения в Медину они стали правящим большинством. Поэтому откровения Корана в эти два периода обладали особыми чертами, которые отличали их друг от друга.
In Makkah, Muslims Were An Oppressed Minority, Whereas After Their Migration To Madeenah They Became The Ruling Majority. Thus, The Revelations Of The Qur’aan During The Two Phases Had Unique Characteristics Which Distinguished Them From Each Other.
Мекканский период (609–622 н. э.)
The Makkan Period (609-622 CE)
Этот период начинается с начала пророческой миссии в Мекке и заканчивается переселением Пророка (хиджрой) в город Медину ﷺ. Откровения этого периода были в основном посвящены построению идеологического фундамента Ислама, Имана (веры), чтобы подготовить первых принявших ислам к трудной задаче практического установления общественного порядка Ислама. Поэтому следующие основные темы мекканских откровений отражают тот или иной аспект принципов, призванных укрепить веру в Бога.
This period starts with the beginning of the prophet hood in Makkah and ends with the Prophets Hijrah (migration) to the city of Madeenah. The revelations of this period were mainly concerned with building the ideological foundation of Islaam, Eemaan (faith), in order to prepare the early band of converts for the difficult task of practically establishing the social order of Islaam. Consequently the following basic topics of the Makkan revelations all reflect one aspect. Or another of principles designed to build faith in God.
(i) Таухид (единство Аллаха)
(i) Tawheed (Allaah’s Unity)
Большинство жителей Мекки верили в Верховное Существо, известное под именем «Аллах», с древнейших времён. Однако они добавили к Нему множество богов, которые разделяли некоторые Его силы или выступали посредниками.
Most of the people of Makkan believed in a Supreme Being known by the name “Allaah” from the most ancient of times. However, they had added a host of gods who shared some of Allaah’s powers or acted as intermediaries.
Соответственно, мекканские откровения провозглашали единство Аллаха и указывали, что божества, помимо Аллаха, не приносят никакой пользы.
Accordingly, Makkan revelations declared Allaah’s unique unity and pointed out that gods besides Allaah are no benefit.
(ii) Существование Аллаа́ха
(ii) Allaah’s Existence
Некоторые из ранних аятов приводили логические доводы, доказывающие существование Бога, для тех немногих мекканцев, которые действительно отрицали это.
Some of the early verses presented logical arguments proving the existence of God for the few Makkans who actually denied it.
(iii) Загробная жизнь
(iii) The Next Life
Поскольку у людей не было иного способа узнать о будущей жизни, ниспосланные в Мекке откровения ярко описывали её чудеса, её тайны и её ужасы.
Since there was no way for human beings to know about the next life, the Makkan revelations vividly described its wonders, its mysteries and its horrors.
(iv) Люди Бога
(iv) The People Of God
Макканские аяты часто упоминали исторические примеры древних народов, которые были уничтожены, когда отвергли свои обязательства перед Богом, например, ‘Ад и Самуд, — чтобы предостеречь тех, кто отверг послание Ислама, и научить верующих величию Аллаха.
The Makkan verses often mentioned historical examples of earlier civilizations which were destroyed when they denied their obligation to God, like the ‘Aad and the Thamood, in order to warn those who rejected the message of Islaam and to teach the believers about the greatness of Allaah.
(v) Салях (обязательная молитва)
(v) Salaah (Formal Prayer)
Ввиду критически важной связи между салятом и таухидом, салят был единственным из столпов ислама, помимо свидетельства веры (таухида), который был узаконен в Мекке.
Because of the critical relationship between Salaah and Tawheed, Salaah was the only other pillar of Islaam to be legislated in Makkah, besides the declaration of faith (Tawheed).
(vi) Трудности
(vi) Challenges
Чтобы доказать языческим жителям Мекки, что Коран ниспослан от Бога, некоторые мекканские аяты бросали вызов арабам: создать нечто, подобное по стилю Корану. 21
In order to prove to the pagan Makkans that the Qur’aan was from God, some of the Makkan verses challenged the Arabs to imitate the style of the Qur’aan. 21
Мединский период (622–632 н. э.)
The Madeenan Period (622-632 CE)
Хиджра ознаменовала начало этого периода, а смерть Пророка (s.w.) в 632 году н. э. — его конец. После переселения Пророка ﷺ в Медину и распространения там ислама он был поставлен правителем, и мусульманская община превратилась в молодое государство. Поэтому откровение было направлено прежде всего на организацию мусульманского государства. И именно в этот период были ниспосланы большинство социальных и экономических законов Шариа.
The Hijrah marks the beginning of this period and the death of the Prophet (s.w.) in 632 CE marks the end. After the Prophet’s migration to Madeenah and the spread of Islaam there, he was appointed as the rular, and the Muslim community became a fledgling state. Thus, revelation was concerned primarily with the organization of the Muslim State. And it was during this period that the majority of the social and economic laws of the Sharee’ah were revealed.
Откровения этого периода также укрепляли основы имана и таухида, которые были заложены в мекканский период. Однако большинство последующих основных тем мединских откровений сосредоточено на законах, необходимых для становления исламской общины.
Revelations during this period also strengthened the foundations of Eemaan and Tawheed, which were established during the Makkan period. However, most of the following basic topics of the Madeenan revelations concentrate on the laws necessary for the development of an Islamic nation.
(i) Законы
(i) Laws
В период в Медине были ниспосланы последние три столпа Ислама, а также запрет опьяняющих веществ, свинины, азартных игр и наказания за прелюбодеяние; были установлены наказания за убийство и кражу.
It was during the Madeenan period that the last three pillars of Islaam were revealed, as well as the prohibition of intoxicants, pork, gambling, and the punishments for adultery; murder and theft were fixed.
(ii) Джихад
(ii) Jihaad
В period Мекки мусульманам было запрещено поднимать оружие против мекканцев, которые их притесняли, чтобы избежать их полного истребления и воспитать в них терпение. Право сражаться с врагом, а также правила ведения войны были ниспосланы в Медине, после того как число мусульман значительно возросло.
During the Makkan period, Muslim were forbidden to take up arms against the Makkans who were oppressing them, in order to avoid their decimation and to develop their patience. The right to fight against the enemy as well as the rules of war was revealed in Madeenah after the numbers of Muslims had dramatically increased.
(iii) Люди Писания
(iii) People Of The Book
В Медине мусульмане впервые вошли в контакт с иудеями, а с христианами — в широком масштабе. Поэтому ряд мединских аятов касался вопросов, которые поднимали иудеи с целью сбить с толку Пророка ﷺ и опорочить ислам. В этих аятах также излагались законы, касающиеся политических союзов с христианами и иудеями, а также законы, разрешающие брак с ними.
In Madeenah, Muslims came in contact with Jews for the first time and with Christians on a large scale. Thus, a number of Madeenan verses tackled questions, which were raised by the Jews in order to befuddle the Prophet (s.w.) and discredit Islaam. The verses also outlined laws concerning political alliances with Christians and Jews, as well as laws permitting marriage with them.
(iv) Мунафики (лицемеры)
(iv) The Munaafiqs (Hypocrites)
Впервые со времени начала окончательного послания люди стали входить в лоно Ислама, не веря в него по-настоящему. Одни вошли в Ислам, чтобы попытаться разрушить его изнутри, поскольку мусульмане были сильны, и они не могли открыто выступить против них, а другие вошли и вскоре вышли, чтобы поколебать веру верующих. Вследствие этого одни мединские аяты разоблачили их козни и предостерегли от них, а другие заложили основы законов, касающихся отступников.22
For the first time since the beginning of the final message, people began to enter the fold of Islaam without really believing in it. Some entered Islaam to try to destroy it from within because Muslims were strong and they could not openly oppose them, while others entered and exited shortly thereafter in order to shake the faith of the believers. Consequently, some Madeenan verses exposed their plots and warned against them, while others laid the foundations for the laws concerning apostates.22
Области изучения Корана
Qur’anic Fields Of Study
Совокупность сведений, содержащихся в Куране, в целом может быть разделена на три группы в отношении
The body of information contained in the Qur’aan, as a whole, may be grouped under three headings with regards to
области знания, к которым они относятся:
the fields of study to which they are related:
Первое: сведения, относящиеся к вере в Бога, Его ангелов, Его писания, Его пророков и к делам загробной жизни. Эти темы охватываются областью знания, известной как теология (‘Ильм аль-Каляам или аль-‘Акыда).
First: Information related to Belief in God, His angels, His scriptures His prophets, and the affairs of the next life. These topics are covered within the field of study known as theology (‘Ilm al-Kalaam of al-‘Aqeedah)
Второе: сведения, относящиеся к деяниям сердца и души, а также нравственные принципы и правила поведения, направленные на развитие благородства характера. Эти области составляют раздел нравственной науки, известный как этика (‘Ильм аль-Ахляк).
Second: Information related to deeds of the heart and soul, and moral principles and rules of conduct aimed at the development of nobility of character. These areas represent the field of moral science known as ethics (‘Ilm al-Akhlaq).
Третье: сведения, относящиеся к деяниям органов тела, которые содержатся в совокупности повелений, запретов и предоставленных выборов. Эта группа составляет область права. (23)
Third: Information related to deeds of the limbs and contained within a body of commandments, prohibitions and choices. This group represents the field of law. (23)