یہ اموی دور تھا جب قانونی احکامات کی تدوین کی پہلی کوششیں کی گئیں۔ اس دور میں حکومتی ڈھانچے کے خلافت سے بادشاہت میں تبدیل ہونے کے ساتھ ساتھ ایسے فیصلے تیزی سے کیے جانے لگے جو صحابہ کے احکامات کے خلاف تھے۔ اسلامی علوم کے مختلف مراکز میں جنہوں نے صحابہ سے تعلیم حاصل کی تھی، انہوں نے محسوس کیا کہ اگر سابقہ احکامات کو محفوظ کرنے کے لیے مربوط کوشش نہ کی گئی تو مسلمانوں کی آنے والی نسلیں صحابہ کی خدمات سے مستفید ہونے سے قاصر رہیں گی۔ چنانچہ حجاز کے ابتدائی علماء نے عبداللہ بن عباس، عبداللہ بن عمر اور عائشہ بنت ابی بکر کے مختلف فتاویٰ جمع کیے۔ اسی طرح عراق کے علماء نے عبداللہ بن مسعود اور علی بن ابی طالب کے احکامات جمع کیے۔ بدقسمتی سے ان میں سے کوئی بھی ابتدائی مجموعہ اپنی اصل شکل میں باقی نہیں رہا۔ اب وہ صرف اگلی نسل کے علماء کی کتب میں ان کے حوالے سے جانے جاتے ہیں۔ تاہم، اصل مجموعوں میں شامل بڑی تعداد میں احکامات حدیث کی کتب، تاریخ کی کتابوں اور بعد میں آنے والی فقہ کی کتب میں روایت کے ذریعے محفوظ کر لیے گئے ہیں۔

It was during the Umayyad period that the very first attempts at a compilation of legal rulings occurred. With the change of the governmental structure from caliphate to monarchy during this period rulings were increasingly being made which went against the rulings were increasingly being made which went against the rulings of the Sahaabah. Those who had studied under the Sahaabah in the various centers of Islamic learning realized that if a concerted effort were not made to preserve the earlier rulings, later generations of Muslims would be unable to benefit from the contributions of the Sahaabah. Accordingly, early scholars of the Hijaaz collected the various Fatwaas of ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas, ‘Abdullaah ibn ‘Umar and ‘Aa’eshah bint Abee Bakr.108 Similarly, the scholars of Iraq collected the rulings of ‘Abdullaah ibn Mas’oud and those of ‘Alee ibn Abee Taalib. Unfortunately none of these early collections have survived in their original form. They are now only known by references made to them in the books of the next generation of scholars. However, a large number of the rulings contained in the original collections have been preserved by way of narration in the books of Hadeeth, in history books, as well as in later books of Fiqh.