یہ مرحلہ تقریباً 750 عیسوی سے 950 عیسوی تک پھیلا ہوا ہے، اور اس میں خلیفہ ابوالعباس (دورِ حکومت 750-754) کے قائم کردہ عباسی خاندان کا عروج، اس کا استحکام اور اس کے زوال کا آغاز شامل ہے۔ اسی دور میں فقہ ایک آزاد اسلامی علم کی حیثیت سے شکل اختیار کر گئی؛ اسلامی علمی کام کو خلیفہ کی جانب سے بھرپور تعاون حاصل تھا اور یہ اس وقت پھلا پھولا جب متنازعہ مسائل پر بحث و مباحثہ عام ہو گیا؛ مذاہب کی تعداد میں اضافہ ہوا؛ حدیث اور فقہ کی مختلف تصانیف مرتب کی گئیں؛ اور سائنسی، فلسفیانہ اور کلامی کتب کے عربی تراجم نے اسلامی فکر پر گہرا اثر ڈالا۔ اس دور کے اختتام تک، فقہ واضح طور پر دو حصوں میں تقسیم ہو چکی تھی؛ بنیادی اصول (اصول)

This stage extends from approximately 750 CE to 950 CE, and covers the rise of the ‘Abbaasid Dynasty founded by Caliph Abul-‘Abbaas (reign 750-754)109, its consolidation and the beginning of its decline. It was during this period that Fiqh took shape as an independent Islamic science; Islamic scholarship was actively supported by the caliph and it flourished as discussion and debate on controversial issues became widespread; Madh-habs multiplied’ various compilations of Hadeeth and Fiqh were made; and Arabic translations of scientific, philosophical and theological works exerted influence on Islamic thought. By the end of the period, Fiqh was clearly divided into two sections; Fundamental principles (Usool)

اور سائنسی، فلسفیانہ اور کلامی کتب کے ثانوی اصول (فروع)؛ اسلامی قوانین کے ذرائع کی نشاندہی کی گئی اور بڑے مذاہب کے درمیان ایسے اختلافات وضع کیے گئے جنہوں نے انہیں ایک دوسرے سے ممتاز کر دیا۔ 110

and secondary principles of scientific, philosophical and theological works (Furoo’); sources of Islamic law were identified and deferences developed between the major Madh-habs separating them from each other. 110