5.14 مصیرِ عمّار
5.14 The Fate Of ‘ammār
أبو سعيد الخدري رضي الله عنه روى أنه لما كان المسلمون يبنون المسجد في المدينة، كان عمار بن ياسر رضي الله عنه يحمل لبنتين في المرة الواحدة، بينما كان غيره يحمل لبنة واحدة. فلما رآه النبي ﷺ جعل ينفض التراب عن عمار بيديه، وقال: «ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار». فقال عمار: «أعوذ بالله من الفتن». وبعد ثلاثين سنة من هذه النبوءة، وقعت معركة صفين، فقُتل عمار على يد جيش الشام الذين بغوا على الخليفة المسلم علي رضي الله عنه، وكانوا يسعون للثأر للخليفة المقتول عثمان رضي الله عنه. ومن اللافت أن جيش الشام لم يدّعِ أن هذا الحديث موضوع، وإنما احتج بأن الذين دعوه إلى القتال هم «الفئة الباغية» المسؤولة في النهاية عن موته.
Abū Sa‘īd al-Khudrī narrated that, as the Muslims were building the mosque in Madinah, ‘Ammār ibn Yāsir would carry two bricks at a time while others lifted one. When the Prophet صلى الله عليه وسلم saw him, he began wiping the dust off ‘Ammār with his hands and said, “Woe to ‘Ammār, who will be killed by the transgressing party! He will be inviting them to Paradise, and they will be inviting him to the Fire.” To that, ‘Ammār replied, “We seek refuge with Allah from the trials.”297 Three decades after that prophecy, when the Battle of Ṣiffīn took place, ‘Ammār was killed by the army of Shām who transgressed against the Muslim ruler, ‘Alī, while seeking to avenge the murdered caliph, ‘Uthmān. Interestingly, the army of Shām did not claim that this hadith had been fabricated, but rather argued that those who called him to fight were the “transgressing party” ultimately responsible for his death.
هذا يدل على أن وضع الحديث كان أمرًا لا يخطر ببال الصحابة، ولذلك لم يشكّكوا في صحة النبوءة، وإنما اختلفوا فقط في تأويلها. وأخيرًا، قبيل معركة صفين، قُدّم إلى عمّار شيءٌ من اللبن فابتسم، وقال: «أخبرني النبيُّ ﷺ أن آخر شيء أشربه قبل موتي هو شربة لبن». ثم نهض لملاقاة وعد نبيّه ﷺ، وقاتل حتى استشهد.
This substantiates that forging hadith was unfathomable by the Companions, and thus, they did not question the authenticity of the prophecy and only differed on how to interpret it. Finally, moments before the Battle of Ṣiffīn, some milk was passed to ‘Ammār which caused him to smile. He said, “The Prophet صلى الله عليه وسلم told me that the last thing I would drink before dying would be some milk.”298 Then he rose to meet the promise of his Prophet صلى الله عليه وسلم and fought until his death.
297 al-Bukhārī، صحيح البخاري، 1:97 #337.
297 al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 1:97 #337.
عَمَّارٌ «يَدْعُوهُمْ إِلَى النَّارِ» لِأَنَّهُ اعْتَقَدَ بِحَقٍّ أَنَّ الْوُقُوفَ مَعَ الْحَاكِمِ الْمُسْلِمِ وَاجِبٌ، وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ التَّخَلِّيَ عَنْ عَلِيٍّ كَانَ سَيَكُونُ خُرُوجًا آثِمًا عَلَى الطَّاعَةِ. أَمَّا الَّذِينَ اعْتَقَدُوا خِلَافَ ذَلِكَ اعْتِقَادًا صَادِقًا، فَإِنَّ الْمَوْقِفَ الرَّسْمِيَّ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّهُمْ أَخْطَأُوا فِي طَلَبِ الْحَقِّ، وَمِنْ ثَمَّ فَلَمْ يَكُونُوا آثِمِينَ. وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ، كَابْنِ بَطَّالٍ، إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ: «إِنَّهُمْ يَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ» لَا يَعُودُ عَلَى الْجَيْشِ الْآخَرِ، بَلْ عَلَى الْخَوَارِجِ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ عَلِيٌّ عَمَّارًا سَفِيرًا وَمُفَاوِضًا إِلَيْهِمْ. وَهُمْ أَيْضًا الْمُتَمَرِّدُونَ أَنْفُسُهُمُ الَّذِينَ اسْتَفَزُّوا جَيْشَ عَلِيٍّ حَتَّى اضْطُرَّ إِلَى حَمْلِ السِّلَاحِ ضِدَّهُمْ فِي صِفِّينَ.
‘Ammār was “invited by them to the Fire” because he rightfully believed that standing by the Muslim ruler was mandatory, and hence abandoning ‘Alī would have been sinful rebellion. As for those who sincerely believed otherwise, the official Sunni position is that they were mistaken while pursuing the truth and therefore not sinful. Some scholars, like Ibn Baṭṭ āl, held that “they will be inviting him to the Fire” does not refer to the other army, but rather to the Khārijites to whom ‘Alī sent ‘Ammār as an ambassador and negotiator. They were also the same rebels who provoked the army of ‘Alī to eventually raise arms against them at Ṣiffīn.
298 ابن حنبل، مسند أحمد، 31:178 #18883؛ صححه الأرناؤوط في التعليقات.
298 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:178 #18883; authenticated by al-Arna’ūṭ in the comments.