يعتقد المسلمون أنّ دعوة النبي محمد ﷺ قد أيّدتها معجزات حسّية شهدها ونقلها جيلٌ عُرف بسموّ الخلق وكمال الأمانة. وسيعرض هذا الفصل بعضًا من أصحّ المعجزات نقلًا، بعد النظر أولًا في فائدة المعجزات وإمكانها وإمكان إثباتها.

Muslims believe that the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم ministry was supported by physical miracles that were witnessed and reported by a generation of superb moral integrity. This chapter will feature some of the most authentically transmitted miracles, after assessing the utility, plausibility, and provability of miracles in the first place.

بينما القرآن هو أعظم معجزات النبي ﷺ، وهو كافٍ بذاته معجزةً، فإن ذلك لا ينفي أن الله تعالى أعطاه معجزاتٍ وآياتٍ أخرى كثيرة إلى جانبه.345

While the Qur’an is the Prophet’s صلى الله عليه وسلم greatest miracle, and certainly sufficient on its own as a miracle, this does not negate that God gave him many other miraculous signs along with it.345

وبعبارة أخرى، فإن الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم لا يتوقف على إتيانه بالمعجزات، لكن الأخبار التاريخية الموثوقة عن هذه المعجزات تجعل وقوعها أمراً لا يمكن إنكاره، وتكون عاملاً قوياً في تعزيز اليقين. وبالطبع فإن المؤمن مدعو دائماً إلى السعي نحو مراتب أعلى من اليقين، بالتأمل وطلب العلم وتزكية القلب، حتى يبلغ أن يشهد الحق من خلال رسالة الإسلام نفسها. ومع ذلك لا ينبغي أن نستهين بحقيقة أن بعض الناس تُهيّئهم تركيبتهم النفسية والروحية للسير في "طريق المعجزات" حتى يبلغوا أبواب الإيمان. يقول ابن القيم: "طرق الهداية متنوعة، رحمةً من الله ولطفاً بعباده، لاختلاف تفاوتهم في بصائرهم العقلية والنفسية والروحية." ثم أخذ يضرب أمثلة على من هداهم الله بإدراك الحق في الرسالة نفسها لصفاء فطرتهم، كأبي بكر الصديق رضي الله عنه، ومن عرف الحق من خلال الخلق الكامل لحامل الرسالة صلى الله عليه وسلم، كخديجة بنت خويلد رضي الله عنها. وكانت طائفة ثالثة من الناس قد هداها الله إلى الإيمان بالمعجزات، بينما انبهرت طائفة رابعة بانتصارات النبي صلى الله عليه وسلم ونجاحاته في حياته، ودخلت طائفة خامسة في الإسلام تبعاً لقادتها الذين أسلموا.