لَمَّا أَسْلَمَتْ قُرَيْشٌ، خَافُوا أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ طُرُقِ تِجَارَتِهِمْ إِلَى الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، إِذْ كَانَتْ هَاتَانِ الْبِلَادَانِ تَحْتَ حُكْمِ الرُّومِ وَالْفُرْسِ، وَكِلْتَاهُمَا قَدْ رَفَضَتْ دَعْوَةَ الْإِسْلَامِ. فَقَدْ رَوَى جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ طَمْأَنَ قُرَيْشًا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ هَاتَيْنِ الْإِمْبِرَاطُورِيَّتَيْنِ سَتَزُولَانِ قَرِيبًا مِنَ الْبِلَادَيْنِ. فَقَالَ: «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ».

When the Quraysh tribe embraced Islam, they feared being blocked from their trade routes to Shām and Iraq, since these territories were under Byzantine and Sassanid rule and both had rejected the call to Islam. Jābir ibn Samurah  reports the Prophet صلى الله عليه وسلم addressing this concern by reassuring Quraysh that those empires would soon vanish from both regions. He said, “When Chosroes dies, there will be no Chosroes after him.

وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ وَالْخَطَّابِيُّ (ت 988): إِنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَكُونُ قَيْصَرٌ آخَرُ فِي الشَّامِ الْكُبْرَى، وَلَا كِسْرَى آخَرُ فِي الْعِرَاقِ (فَارِسُ السَّاسَانِيَّةُ). وَفِي الْحَقِيقَةِ، كَانَ آخِرُ مَنْ تَوَلَّى الْحُكْمَ مِنْ أَكَاسِرَةِ فَارِسَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هُوَ يَزْدَجِرْدُ الثَّالِثُ (ت 651)، وَقَدْ كَانَ بِالْفِعْلِ الْمَلِكَ الثَّامِنَ وَالثَّلَاثِينَ وَالْأَخِيرَ لِلدَّوْلَةِ السَّاسَانِيَّةِ. أَمَّا آخِرُ الْقَيَاصِرَةِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ هِرَقْلُ (ت 641)، وَقَدِ انْهَارَتِ الْبِيزَنْطِيَّةُ بِالْفِعْلِ وَفَقَدَتْ أَقْدَسَ مَوَاضِعِ النَّصْرَانِيَّةِ، أُورُشَلِيمَ، فِي عَهْدِهِ.