Este madhhab recibe su nombre de al-Layth ibn Sa’d, quien nació en Egipto de ascendencia persa en el año 716 d. C. Tras un amplio estudio de todas las áreas del saber islámico conocidas en su época, al-Layth llegó a ser el principal erudito de Egipto. Fue contemporáneo tanto del Imam Abu Hanifa como del Imam Malik. De hecho, mantuvo un debate con el Imam Malik por correspondencia sobre diversos puntos de la ley islámica, uno de los cuales era la inclusión por parte de Malik de la costumbre de Medina como fuente independiente de la ley islámica.

This Madh-hab was named after al-Layth ibn Sa’d who was born in Egypt of Persian parentage in the year 716 CE. After an extensive study of all the then known areas of Islamic learning, alLayth became the major scholar of Egypt. He was contemporary of both Imaam Abu Haneeah and Imm Maalik. In fact he carried on a debate with Imaam Maalik by mail on various points of Islamic law, one of which was Maalik’s inclusion of Madeenite custom as an independent source of Islamic law.

El madhhab del Imam al-Layth desapareció poco después de su muerte en el año 791 d. C., por las siguientes razones:

Imaam al-Layth’s Madh-hab disappeared shortly after his death in 791 CE for the following reasons:

(a) Él no compiló, dictó ni instruyó a sus seguidores a registrar sus opiniones jurídicas y sus pruebas, conforme a sus interpretaciones del Corán, la Sunnah y las posturas legales de los Compañeros. Por ello, poco queda de su madhhab, salvo algunas referencias en los primeros libros de fiqh comparado.

(a) He neither, compiled, dictated, nor instructed his followers to record his legal opinions and their proofs according to his interpretations of the Qur’aan, Sunnah and legal positions of the Sahaabah. Thus, very little remains of his Mdh-hab beyond a few references in the early books of comparative Fiqh.

(b) El número de estudiantes de al-Layth era reducido y, como ninguno de ellos llegó a ser un jurista destacado, no ocuparon una posición influyente que les permitiera difundir su madhhab.

(b) The number of students under al-Layth was small and since none of them became outstanding jurists, they were not in an influential position to popularize his Madh-hab.

(c) Ash-Shaafi'ee, uno de los más destacados juristas (fuqahā'), se estableció en Egipto inmediatamente después de la muerte de al-Layth, y su madhhab desplazó rápidamente al de al-Layth.

(c) Ash-Shaafi’ee, one of the most outstanding Fiqh scholars, settled in Egypt Immediately after al-Layth’s death and his Madh-hab quickly displaced of al-Layth.

Es interesante señalar que el Imam ash-Shaafi'ee, quien había estudiado extensamente con Maalik y con los discípulos de al-Layth, fue registrado como alguien que observó que al-Layth era un jurista de mayor talla que Maalik, pero que sus discípulos lo descuidaron.141

It is interesting to note that Imaam ash-Shaafi’ee who had studied extensively under Maalik and under al-Layth’s students was reported to have observed that al-Layth was a greater jurist than Maalik, but his students neglected him.141