El Imam Sufyán ath-Zawrí nació en Kufa en el año 719 d. C., y tras un extenso estudio del Hadiz y del Fiqh llegó a ser el principal erudito del Fiqh de la escuela del Hadiz en Kufa. Mantuvo opiniones similares a las de su contemporáneo, Abu Hanifa; sin embargo, se opuso al uso que este hacía del Qiyas y del Istihsán.

Imaam Sufyaan ath-Thawree was born in Kufah in the year 719 CE, and after an extensive study of Hadeeth and Fiqh became the main Fiqh scholar of the Hadeeth school in Kufah. He held similar views to those of his contemporary, Abu Haneefah, however he opposed the latter’s use of Qiyaas and Istihsaan.

Hubo entre el Imam Sufyaan y los funcionarios del estado 'Abbaasí una serie de enfrentamientos debido a su franqueza y a su negativa a respaldar las políticas del estado que contradecían la Shari'ah. El califa al-Mansoor (reinó 759-744 d. C.) envió una carta al Imam ath-Thawree pidiéndole que aceptara el cargo de Qaadee de Kufah con la condición de que no emitiera ningún juicio ni dictamen en oposición a la política del estado. Al recibir la carta, Sufyaan la rompió y la arrojó al río Tigris con disgusto; sin embargo, como consecuencia, se vio obligado a abandonar su enseñanza y huir para salvar la vida. Permaneció escondido hasta su muerte en el año 777 d. C.

There occurred between Imaam Sufyaan and officials of the ‘Abbaasid state a series of confrontations due to his outspoken nature and his refusal to support state policies which contradicted the Sharee’ah. Caliph al-Mansoor (rule 759-744 CE) Sent a letter to Imaam ath-Thawree requesting him to accept the post of Qaadee of Kufah on condition that he not make any judgement or ruling in opposition to the state policy. On receipt of the letter, Sufyaan tore it up and threw it into the Tigris river in disgust, but, as a result, he was forced to give up his teaching and flee for his life. He remained in hiding until he died in the year 777 CE.

Los dos factores principales son los siguientes:

The two main factors are as follows:

(a) El Imam pasó la mayor parte de su vida escondido y, por ello, no pudo atraer a un gran número de estudiantes que pudieran difundir posteriormente sus opiniones en los círculos de aprendizaje.

(a) The Imaam spent the greater part of his life in hiding and thus was unable to attract a large number of students who might subsequently spread his opinions in the circles of learning.

(b) Aunque sí llevó a cabo una recopilación bastante extensa de Hadices y de sus interpretaciones, dejó dicho en su testamento que su principal alumno, ‘Ammaar ibn Sayf, borrara todos sus escritos y quemara lo que no pudiera borrarse. ‘Ammaar cumplió fielmente la voluntad de su maestro y destruyó sus escritos, pero muchas de las ideas del Imam fueron registradas por alumnos de otros Imames, por lo que han sobrevivido hasta hoy, aunque no de forma organizada.142

(b) Although he did carry out some fairly extensive compilation of Hadeeths and their interpretations, he requested in his will that his main student, ‘Ammaar ibn Sayf, erase all his writings and burn whatever could not be erased. ‘Ammaar dutifully destroyed his teacher’s writings, but many of the Imaam’s ideas were recorded by students of other Imaas, so they have survived till today but not in an organized form.142