[Al-Dārimī :] Aḥmad ibn Ḥanbal m'a adressé une lettre de la manière suivante : « À Abū Jaʿfar — que Dieu vous fasse grâce ! — de la part d'Aḥmad ibn Ḥanbal. » 34.1

[Al-Dārimī:] Aḥmad ibn Ḥanbal once addressed a letter to me as follows: “To Abū Jaʿfar—God grace you!—from Aḥmad ibn Ḥanbal.” 34.1

[Al-Marrūdhī :] Aḥmad disait que le mot « à » dans les adresses devrait être ilā et non li-, et il adressait ses lettres en conséquence.192 34.2

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad used to say that the word “to” in addresses should be ilā and not li-, and addressed his letters accordingly.192 34.2

[Saʿid ibn Yaʿqūb :] Aḥmad ibn Ḥanbal m'a écrit la lettre suivante : 34.3

[Saʿid ibn Yaʿqūb:] Aḥmad ibn Ḥanbal wrote me the following letter: 34.3

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De Aḥmad ibn Muḥammad à Saʿid ibn Yaʿqūb. Voici donc : le désir des choses de ce monde est une sorte de maladie, et le désir du pouvoir terrestre en est une autre. L'homme de savoir, en revanche, est un médecin. Mais si jamais vous voyez un médecin s'attirer une maladie à lui-même, évitez-le.

In the name of God, full of compassion, ever compassionate From Aḥmad ibn Muḥammad to Saʿid ibn Yaʿqūb Now then: desire for the things of this world is one kind of sickness, and desire for earthly power is another. The man of learning, on the other hand, is a physician. But if you ever see a physician bringing sickness on himself, avoid him.

Que la paix soit sur vous ! [Ḥanbal :] Aḥmad ibn Ḥanbal avait l'habitude d'adresser les lettres en écrivant de Untel à Untel. Quand je lui ai demandé pourquoi, il a dit : « Le Prophète ﷺ a écrit à Chosroes et à César, et toutes ses autres lettres, de cette manière. Il en fut de même pour ses Compagnons, comme lorsque ʿUmar — que Dieu soit satisfait de lui — a écrit à ʿUtbah ibn Farqad. Et aujourd'hui, c'est ainsi que j'écris à un savant du hadith que je ne connais pas. » 34.4

Peace to you! [Ḥanbal:] Aḥmad ibn Ḥanbal used to address letters by writing from So-and-So to So-and-So. When I asked him why, he said, “The Prophet, God bless and keep him, wrote to Chosroes and Caesar, and all his other letters, that way. So did his Companions, as when ʿUmar—God be pleased with him—wrote to ʿUtbah ibn Farqad. And today that’s how I write to a Hadith scholar I don’t know.” 34.4

« Ainsi, vous vous mentionnez en premier ? » « Si vous écrivez à votre père, il est préférable de mettre son nom avant le vôtre, et il en va de même si vous écrivez à une personne âgée. Sinon, cela convient. » [Ibn Manīʿ :] Je voulais aller étudier avec Suwayd ibn Saʿīd et j'ai demandé à Aḥmad ibn Ḥanbal s'il pourrait lui écrire pour moi. Il a donc écrit une lettre me décrivant comme « un homme qui consigne les hadiths. » 34.5

“So you mention yourself first?” “If you’re writing to your father, it’s better to put his name first instead of yours, and the same if you’re writing to someone old. Otherwise it’s fine.” [Ibn Manīʿ:] I wanted to go study with Suwayd ibn Saʿīd and I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he would write to him for me. So he wrote a letter describing me as “a man who writes down Hadith.” 34.5

« Aḥmad, » protestai-je, « pense à combien de temps je t'ai servi. Ne pourrais-tu pas écrire que je suis un homme de hadith ? » « Un homme de hadith, » dit-il, « est ce que j'appelle quelqu'un qui met le hadith en pratique. »

“Aḥmad,” I protested, “think how long I’ve served you. Couldn’t you write that I’m a Hadith-man?” “A Hadith-man,” he said, “is what I call someone who puts Hadith into practice.”