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The Beginning Of His Search For Knowledge And The Journey He Undertook For That Purpose
Aḥmad commença ses études auprès des hommes de science de Baghdad. Il se rendit ensuite à Kufa, Basra, Mecca, Medina, Yemen, Syria et dans le nord de l'Iraq, consignant par écrit ce qu'il acquérait auprès des hommes de science dans chaque région qu'il visitait. 4.1
Aḥmad began his studies with the learned men of Baghdad. He then traveled to Kufa, Basra, Mecca, Medina, Yemen, Syria, and northern Iraq, writing down what he acquired from the men of learning in each region he visited. 4.1
[Aḥmad :] Le premier enseignant dont j'ai consigné les hadiths était Abū Yūsuf.26 4.2
[Aḥmad:] The first teacher whose Hadith I wrote down was Abū Yūsuf.26 4.2
[Aḥmad :] J'ai commencé à apprendre le hadith quand j'avais seize ans. Quand Hushaym est mort, j'avais vingt ans. J'ai entendu le hadith de sa part pour la première fois en 179 [795–96]. 4.3
[Aḥmad:] I started learning Hadith when I was sixteen. When Hushaym died, I was twenty. I first heard Hadith from him in 179 [795–96]. 4.3
[Aḥmad :] J'ai commencé en 79 [795–96], quand j'avais seize ans.27 C'était ma première année d'étude du hadith. Je me souviens que quelqu'un est venu vers nous pour nous dire que Ḥammād ibn Zayd était mort. C'était aussi l'année où nous avons perdu Mālik ibn Anas. En 198 [813–14], quand nous étudiions avec ʿAbd al-Razzāq au Yémen, nous avons appris que Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī et Yaḥyā ibn Saʿīd étaient partis eux aussi.28 4.4
[Aḥmad:] I started in ’79 [795–96], when I was sixteen.27 That was my first year studying Hadith. I remember someone coming up to us and saying that Ḥammād ibn Zayd was dead. That was also the year we lost Mālik ibn Anas. In 198 [813–14], when we were studying with ʿAbd al-Razzāq in Yemen, we heard that Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, and Yaḥyā ibn Saʿīd were gone, too.28 4.4
[Aḥmad :] J'ai entendu des hadiths de Sulaymān ibn Ḥarb à Basra en l'an 94 [809–10], et d'Abū l-Nuʿmān ʿĀrim la même année, ainsi que d'ʿUmar al-Ḥawḍī également.
[Aḥmad:] I heard Hadith from Sulaymān ibn Ḥarb in Basra in ’94 [809–10], and from Abū l-Nuʿmān ʿĀrim in the same year, and from ʿUmar al-Ḥawḍī too.
[Aḥmad :] J'ai commencé à étudier le hadith en 79. 4.5
[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. 4.5
[Aḥmad :] J'ai commencé à étudier le hadith en 79. Je me souviens être allé au cercle d'Ibn al-Mubārak mais de l'avoir manqué. Il venait nous voir en premier en 79. 4.6
[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. I remember going to Ibn al-Mubārak’s circle but missing him. He’d come to us first in ’79. 4.6
[Aḥmad :] J'ai étudié avec ʿAlī ibn Hāshim ibn al-Barīd en 79, ma première année d'étude du hadith. Ensuite, je suis retourné le voir pour une autre séance, mais il était décédé entre-temps.
[Aḥmad:] I studied with ʿAlī ibn Hāshim ibn al-Barīd in ’79, my first year studying Hadith. Then I went back to him for another session but he had died in the meantime.
Mālik ibn Anas mourut également cette année-là. 4.7
Mālik ibn Anas died that year too. 4.7
[ʿAbd Allāh :] Mon père a dit : « Khālid ibn ʿAbd Allāh, c'est-à-dire al-Ṭaḥḥān (le meunier), et Abū l-Aḥwaṣ, Mālik ibn Anas, et Ḥammād ibn Zayd, tous sont morts en l'an 79. »
[ʿAbd Allāh:] My father said, “Khālid ibn ʿAbd Allāh, meaning al-Ṭaḥḥān (the miller), and Abū l-Aḥwaṣ, Mālik ibn Anas, and Ḥammād ibn Zayd all died in ’79.
Mālik est mort peu de temps avant Ḥammād. C'était l'année où j'ai commencé à étudier le hadith. Je me souviens que nous étions rassemblés à la porte de la maison de Hushaym et qu'il dictait soit « Funérailles » soit « Rites »²⁹ — je ne me rappelle plus lequel il a dit — « quand un homme venant de Basra a dit que Ḥammād ibn Zayd était mort. » 4.8
Mālik died shortly before Ḥammād. That was the year I started studying Hadith. I remember we were gathered at the door of Hushaym’s house and he was dictating either Funerals or Rites”29—I can’t recall which he said—“when a man coming from Basra said that Ḥammād ibn Zayd was dead.” 4.8
[Ṣāliḥ :] J'ai entendu mon père dire : « J'ai commencé à apprendre quand j'avais seize ans. Le premier enseignant que j'ai entendu fut Hushaym, en '79. Cette même année, Ibn al-Mubārak vint à Baghdad pour la dernière fois. Je me rendis à son cercle mais on me dit qu'il était parti pour Tarsus.30 Il mourut en '81. Je passai l'année '79 à consigner les rapports de hadith que Hushaym nous enseignait. Nous continuâmes avec lui en '80, '81, et '83, lorsqu'il mourut, après qu'il eut dicté le Livre sur le Pèlerinage, qui contenait environ mille rapports de hadith, une certaine interprétation du Qurʾan, le Livre sur la Magistrature, et quelques choses de plus mineures. »31 4.9
[Ṣāliḥ:] I heard my father say: “I began learning when I was sixteen. The first teacher I heard was Hushaym, in ’79. In that same year, Ibn al-Mubārak came to Baghdad for the last time. I went to his circle but they told me that he had left for Tarsus.30 He died in ’81. I spent ’79 writing down the Hadith reports that Hushaym was teaching us. We continued with him in ’80, ’81, and ’83, when he died, after dictating the Book on Pilgrimage, which had about a thousand Hadith reports, some interpretation of the Qurʾan, the Book on Judgeship, and some smaller things.”31 4.9
J'ai dit que je supposais qu'il avait écrit trois mille rapports au total.
I said I supposed that he had written three thousand reports in all.
« Plus », dit-il. Il continua : « Je me souviens que nous étions rassemblés à la porte de Hushaym et qu'il dictait Funerals quand nous avons appris que Ḥammād ibn Zayd était mort. »
“More,” he said. He continued: “I remember we were gathered at Hu-shaym’s door and he was dictating Funerals when we heard that Ḥammād ibn Zayd had died.
« J'ai également entendu des hadiths de ʿAbd al-Muʾmin ʿAbd Allāh ibn Khālid Abī l-Ḥasan al-ʿAbsī en 82, avant la mort de Hushaym. »
“I also heard Hadith from ʿAbd al-Muʾmin ʿAbd Allāh ibn Khālid Abī l-Ḥasan al- ʿAbsī in ’82, before Hushaym died.
« J'ai également entendu des hadiths de ʿAlī ibn Mujāhid al-Kābulī, qui était de Rey et que l'on appelait Abū Mujāhid. C'était l'année de mon premier voyage. ʿĪsā ibn Yūnus atteignit Kufa quelques jours après mon départ. C'était en '82. »
“I also heard Hadith from ʿAlī ibn Mujāhid al-Kābulī, who was from Rey and was called Abū Mujāhid. That was the year I made my first trip. ʿĪsā ibn Yūnus reached Kufa a few days after I left. That was in ’82.
« Mon premier voyage à Basra fut en 86. En 87, je suis allé trouver Sufyān ibn ʿUyaynah. Nous étions arrivés trop tard pour voir Fuḍayl ibn ʿIyāḍ avant sa mort. C'était l'année où j'ai effectué le pèlerinage pour la première fois. J'ai consigné des hadith d'Ibrāhīm ibn Saʿd et j'ai prié derrière lui à plusieurs reprises. À la fin de la prière, il ne prononçait le taslīm qu'une seule fois.32 Si j'avais eu cinquante dirhams, je serais allé à Rey pour voir Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Certains des autres étudiants y sont allés, mais je ne le pouvais pas. » Il a ajouté : « Quand je suis allé à Kufa, je suis resté dans une chambre où je dormais la tête reposant sur une brique. J'ai contracté de la fièvre et je suis retourné chez ma mère, que Dieu lui fasse miséricorde ! » [Aḥmad :] Si j'avais eu cinquante dirhams, je serais allé à Rey pour voir Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Certains de mes camarades étudiants y sont allés, mais je ne le pouvais pas parce que je n'avais rien à dépenser. 4.10
“My first trip to Basra was in ’86. In ’87 I went to find Sufyān ibn ʿUyaynah. We were too late to see Fuḍayl ibn ʿIyāḍ before he died. That was the year I went on pilgrimage for the first time. I wrote down Hadith from Ibrāhīm ibn Saʿd and prayed behind him several times. At the end of the prayer, he would say the taslīm only once.32 If I had had fifty dirhams, I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of the other students went but I couldn’t.” He added: “When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother, God show her mercy!” [Aḥmad:] If I had had fifty dirhams I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of my fellow students went but I couldn’t because I had nothing to spend. 4.10
[Aḥmad :] Quand je suis allé à Kufa, je suis resté dans une chambre où je dormais la tête posée sur une brique. J'ai contracté de la fièvre et je suis retourné auprès de ma mère. Je ne lui avais jamais demandé la permission de partir. 4.11
[Aḥmad:] When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother. I had never asked her permission to leave. 4.11
[Al-ʿAbbādānī :] J'ai entendu Ibn Ḥanbal dire : « Je suis arrivé à ʿAbbādān en l'an 86, quelque part durant les dix derniers jours de Rajab. J'étais allé cette année-là pour voir al-Muʿtamir. Il y avait là-bas un homme impliqué dans la Disputation. »33 4.12
[Al-ʿAbbādānī:] I heard Ibn Ḥanbal say, “I reached ʿAbbādān in ’86 sometime during the last ten days of Rajab. I had gone that year to see al-Muʿtamir. There was a man there involved in Disputation.”33 4.12
« Vous voulez dire Haddāb ? »34
“You mean Haddāb?”34
« C'est exact ! Abū l-Rabīʿ était là aussi, et j'ai consigné certains de ses récits. » [Aḥmad :] Certains jours, j'essayais de partir pour les séances de hadith le plus tôt possible, mais ma mère me saisissait par les vêtements et me retenait en disant : « Attends l'appel à la prière ! » ou « Attends que les gens se réveillent ! » 4.13
“Right! Abū l-Rabīʿ was there too, and I wrote down some of his reports.” [Aḥmad:] Some days I tried to leave for Hadith sessions as early as I could but my mother would grab me by the clothes and pull me back, saying, “Wait until the call to prayer!” or “Wait until people wake up!” 4.13
J'avais l'habitude d'arriver tôt pour écouter Abū Bakr ibn ʿAyyāsh et d'autres.
I used to go early to hear Abū Bakr ibn ʿAyyāsh and others.
[Aḥmad :] J'étudiais avec Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān (le marchand de coton) puis je suis parti pour Wāsiṭ. Yaḥyā ibn Saʿīd est venu me chercher et ils lui ont dit où j'étais allé. 4.14
[Aḥmad:] I was studying with Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān (the cotton merchant) and then left for Wāsiṭ. Yaḥyā ibn Saʿīd came asking for me and they told him where I’d gone. 4.14
« Que fait-il à Wāsiṭ ? » demanda-t-il.
“What’s he doing in Wāsiṭ?” he asked.
« Étudier avec Yazīd ibn Hārūn. » « Pour quoi faire ? » demanda Yaḥyā.
“Studying with Yazīd ibn Hārūn.” “What for?” asked Yaḥyā.
[Abū ʿAbd al-Raḥmān :] Par là, Yaḥyā voulait dire qu'Aḥmad en savait plus que l'homme auprès de qui il était allé étudier.
[Abū ʿAbd al-Raḥmān:] By that Yaḥyā meant that Aḥmad knew more than the man he’d gone to study with.
[Aḥmad :] Je me suis rendu à Basra cinq fois. La première fut au début de Rajab 186.
[Aḥmad:] I’ve visited Basra five times. The first was at the beginning of Rajab 186.
C'est alors que j'ai entendu un hadith d'al-Muʿtamir ibn Sulaymān. La deuxième fois était en '90. La troisième était en '94, après la mort de Ghundar.35 J'ai étudié avec Yaḥyā ibn Saʿīd pendant six mois. En 200, j'y suis retourné.36 4.15
That’s when I heard Hadith from al-Muʿtamir ibn Sulaymān. The second time was in ’90. The third was in ’94, after Ghundar died.35 I studied with Yaḥyā ibn Saʿīd for six months. In 200 I went again.36 4.15
[Ibrāhīm ibn Hāshim :] Lorsque Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd vint à Baghdad, il alla loger chez la famille de Musayyab. Après que Jarīr eut traversé vers la rive est, le Tigre monta. Je demandai à Aḥmad ibn Ḥanbal s'il voulait traverser avec moi. 4.16
[Ibrāhīm ibn Hāshim:] When Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd came to Baghdad he went to stay with the family of Musayyab. After Jarīr had crossed over to the East Side, the Tigris rose. I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he wanted to cross with me. 4.16
« Ma mère ne me laissera pas », dit-il. Je traversai donc seul et rejoignis le cercle de Jarīr.
“My mother won’t let me,” he said. So I crossed alone and joined Jarīr’s circle.
[L'auteur :] Aḥmad ibn Ḥanbal a entendu des hadiths de Jarīr, bien qu'il n'ait pas eu la chance d'en entendre beaucoup.
[The author:] Aḥmad ibn Ḥanbal did hear Hadith from Jarīr, though he did not have the chance to hear very much.
L'inondation mentionnée ici a eu lieu en 186, durant le règne d'al-Rashīd. Le Tigre a débordé de ses rives de manière visible et a atteint un niveau plus élevé que tout ce que l'on avait vu auparavant. Al-Rashīd a fait mettre sa famille, ses femmes et ses biens à bord de navires.
The flooding mentioned here took place in 186, during the reign of al-Rashīd. The Tigris rose visibly in its banks and reached a point higher than anyone had ever seen before. Al-Rashīd had his family, his womenfolk, and his property put aboard ships.
Abū ʿAlī l-Baradānī a rapporté : « Le gouverneur de Bagdad à l'époque était al-Sindī ibn Shāhak, appelé "fils de Shāhak" d'après sa mère. Pour assurer la sécurité des gens, il leur a interdit de traverser le fleuve. » [Aḥmad :] J'ai consigné les hadith qui nous ont été dictés par Sulaymān ibn Ḥarb alors qu'Ibn ʿUyaynah était encore en vie. 4.17
Abū ʿAlī l-Baradānī reported: “The governor of Baghdad at the time was al-Sindī ibn Shāhak, called ‘son of Shāhak’ after his mother. To keep people safe, he forbade them to cross the river.” [Aḥmad:] I wrote down Hadith dictated for us by Sulaymān ibn Ḥarb while Ibn ʿUyaynah was still alive. 4.17
[ʿAbd Allāh :] Mon père a marché tout le long jusqu'à Tarsus à pied.37 4.18
[ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot.37 4.18
[Ḥanbal :] J'ai entendu Aḥmad dire : « ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī est arrivé en l'an 80 [796–97], alors qu'Abū Bakr » — c'est-à-dire Ibn ʿAyyāsh — « était ici. ʿAbd al-Raḥmān avait quarante-cinq ans et s'était teinté la barbe au henné. J'avais l'habitude de le voir à la mosquée du vendredi. »
[Ḥanbal:] I heard Aḥmad say, “ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī arrived in ’80 [796– 97], while Abū Bakr”—meaning Ibn ʿAyyāsh—“was here. ʿAbd al-Raḥmān was forty-five and had dyed his beard with henna. I used to see him in the Friday mosque.
Puis il vint à Baghdad. Nous le rejoignîmes là-bas, et il nous dicta six ou sept cents de ses rapports. C'était en 80 qu'il avait l'habitude d'assister au cercle d'Abū Bakr. 4.19
Then he came to Baghdad. We joined him there, and he dictated six or seven hundred of his reports for us. It was in ’80 that he used to attend Abū Bakr’s circle.” 4.19
[Ibn Manīʿ :] J'ai entendu mon grand-père parler de la vue d'Aḥmad ibn Ḥanbal revenant de Kufa. 4.20
[Ibn Manīʿ:] I heard my grandfather talk about seeing Aḥmad ibn Ḥanbal coming back from Kufa. 4.20
« Il portait une sacoche contenant quelques documents. J'ai pris sa main et j'ai dit : "Aujourd'hui c'est Kufa ; demain ce sera à nouveau Basra ! Combien de temps encore pourras-tu continuer ainsi ? Tu as déjà copié trente mille hadiths ; cela ne suffit-il pas ?" Il ne dit rien. J'ai demandé : "Et si tu atteins soixante mille ?" Il resta silencieux. »
“He was carrying a satchel with some documents in it. I took his hand and said, ‘Today it’s Kufa; tomorrow it’ll be Basra again! How much longer can you keep this up? You’ve already copied thirty thousand Hadith; isn’t that enough?’ “He said nothing. I asked, ‘What if you reach sixty thousand?’ “He was still silent.
« Cent mille ? » « À ce stade, » répondit-il, « un homme pourrait prétendre savoir quelque chose. » Nous avons vérifié et avons trouvé qu'Aḥmad avait consigné 300 000 rapports transmis par Bahz ibn Asad et ʿAffān à eux seuls.
“‘A hundred thousand?’ “‘At that point,’ he replied, ‘a man might claim to know something.’” We checked and found that Aḥmad had written down 300,000 reports transmitted by Bahz ibn Asad and ʿAffān alone.
[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn :] Je pense qu'Ibn Manīʿ a pu ajouter « et Rawḥ ibn ʿUbādah ». [Aḥmad :] Je suis allé au Yémen pour trouver Ibrāhīm ibn ʿAqīl, qui était de mauvaise humeur et refusait de voir qui que ce soit. En attendant à sa porte pendant un jour ou deux, j'ai réussi à le voir et il m'a récité deux rapports de hadith. Il connaissait également les rapports que Wahb avait obtenus de Jābir, mais je n'ai jamais pu les entendre à cause de son mauvais caractère. Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm connaissait aussi ces rapports, mais il a refusé de les réciter parce qu'Ibrāhīm ibn ʿAqīl était encore en vie. Ainsi, je ne les ai jamais entendus de quiconque. 4.21
[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I think Ibn Manīʿ may have added “and Rawḥ ibn ʿUbādah.” [Aḥmad:] I went to Yemen to find Ibrāhīm ibn ʿAqīl, who was bad-tempered and refused to see anyone. By waiting at his door for a day or two, I managed to see him and he recited two Hadith reports for me. He also knew the reports that Wahb had gotten from Jābir, but I never got to hear them because of his bad temper. Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm knew those reports too, but he refused to recite them because Ibrāhīm ibn ʿAqīl was still alive. So I never heard them from anyone. 4.21
[Yaʿqūb ibn Isḥāq :] Mon père voyageait avec Aḥmad ibn Ḥanbal à la recherche de hadith lorsque leur navire s'est échoué et qu'ils ont été rejetés sur une île. Là, ils trouvèrent ce qui était écrit sur une pierre : « Bientôt, tous les hommes se retrouveront dans la richesse ou dans le besoin. Après qu'ils auront été rassemblés devant Dieu Tout-Puissant, Il en enverra certains au Jardin et d'autres au Feu. »38 4.22
[Yaʿqūb ibn Isḥāq:] My father was traveling with Aḥmad ibn Ḥanbal in search of Hadith when their ship was wrecked and they washed up on an island. There they found the following written on a stone: “Soon enough, all men will find themselves in riches or in want. After they are gathered before God Almighty, He will send some to the Garden and some to the Fire.”38 4.22
[Khushnām :] J'ai demandé à Aḥmad ibn Ḥanbal si Yaḥyā ibn Yaḥyā avait été une source fiable de la sunna. 4.23
[Khushnām:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal whether Yaḥyā ibn Yaḥyā had been a reliable source of sunnah. 4.23
« J'en étais certainement convaincu », répondit Ibn Ḥanbal. « Si j'en avais eu les moyens, je serais allé le voir. » [Ṣāliḥ :] Après avoir résolu d'accomplir le pèlerinage à La Mecque, mon père partit en compagnie de Yaḥyā ibn Maʿīn. Après le pèlerinage, dit mon père, il se rendrait à Sanaa pour entendre les hadith de ʿAbd al-Razzāq. 4.24
“I certainly thought so,” replied Ibn Ḥanbal. “If I’d been able to afford it, I’d have gone to see him.” [Ṣāliḥ:] After resolving to make the pilgrimage to Mecca, my father set out in the company of Yaḥyā ibn Maʿīn. After the pilgrimage, said my father, he would go to Sanaa to hear Hadith from ʿAbd al-Razzāq. 4.24
« Lorsque nous sommes arrivés à La Mecque, » me dit-il plus tard, « nous avons commencé à faire le tour de la Kaaba, comme on le fait dès l'arrivée. Puis, qui Yaḥyā reconnaît-il sinon ʿAbd al-Razzāq ? Quand nous avons terminé la circumambulation, nous avons tous prié deux cycles39 derrière le Maqām40 et nous nous sommes assis. Ensuite, Yaḥyā s'est levé, s'est approché de ʿAbd al-Razzāq et l'a salué. » « Voici votre frère Aḥmad ibn Ḥanbal, » dit-il en me présentant.
“When we reached Mecca,” he told me later, “we began to walk around the Kaʿbah, the way you do as soon as you arrive. Then who does Yaḥyā recognize but ʿAbd al-Razzāq? When we finished the walk, all of us prayed two cycles39 behind the Maqām40 and sat down. Then Yaḥyā got up, went over to ʿAbd al-Razzāq, and greeted him.“ ‘This is your brother Aḥmad ibn Ḥanbal,’ he said, introducing me.
« Que Dieu le préserve et renforce sa détermination ! » dit ʿAbd al-Razzāq. « J'ai entendu tant de bonnes choses à son sujet. » « Si Dieu le veut, » dit Yaḥyā, « nous viendrons vous voir demain pour copier vos rapports. » Après le départ de ʿAbd al-Razzāq, mon père se tourna vers Yaḥyā et lui demanda pourquoi il avait dit cela.
“‘God keep him, and strengthen his resolve!’ said ʿAbd al-Razzāq. ‘I’ve heard so many good things about him.’ “‘God willing,’ said Yaḥyā, ‘we’ll come see you tomorrow and copy down your reports.’” After ʿAbd al-Razzāq left, my father turned to Yaḥyā and asked why he had said that.
« Ainsi, nous pouvons entendre son hadith juste ici », dit Yaḥyā. « Dieu vient de t'épargner un mois de voyage aller-retour, sans parler du coût du trajet. » « Dieu n'approuverait jamais », dit mon père, « que je le voie ici alors que j'ai déjà résolu de le voir ailleurs. »41
“So we can hear his Hadith right here,” said Yaḥyā. “God’s just saved you a month of travel back and forth, not to mention the cost of the journey.” “God would never approve,” said my father, “of my seeing him here when I’ve already resolved to see him somewhere else.”41
À la fin, pour entendre ʿAbd al-Razzāq, mon père a voyagé jusqu'à Sanaa.
In the end, to hear ʿAbd al-Razzāq, my father traveled all the way to Sanaa.
[Aḥmad :] J'ai manqué l'occasion d'entendre des hadith de Mālik ibn Anas, mais Dieu m'a envoyé Sufyān ibn ʿUyaynah pour prendre sa place. J'ai également manqué Ḥammād ibn Zayd, mais Dieu m'a envoyé Ismāʿīl ibn ʿUlayyah. 4.25
[Aḥmad:] I missed hearing Hadith from Mālik ibn Anas, but God sent me Sufyān ibn ʿUyaynah to take his place. I also missed Ḥammād ibn Zayd, but God sent me Ismāʿīl ibn ʿUlayyah. 4.25
[Aḥmad ibn Sinān :] Un groupe d'étudiants de Bagdad, parmi lesquels Aḥmad ibn Ḥanbal, est venu voir Yazīd ibn Hārūn. Tous ont emprunté de l'argent auprès de moi et l'ont remboursé — sauf Aḥmad ibn Ḥanbal. Au lieu d'emprunter, il m'a donné sa fourrure et je l'ai vendue pour sept dirhams.42 4.26
[Aḥmad ibn Sinān:] A group of Baghdadi students, among them Aḥmad ibn Ḥanbal, came to see Yazīd ibn Hārūn. All of them borrowed money from me and paid it back—except for Aḥmad ibn Ḥanbal. Instead of borrowing, he gave me his fur and I sold it for seven dirhams.42 4.26
[Aḥmad :] À al-Raqqah, le meilleur transmetteur que j'ai trouvé était Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn Sinān, un client de Quraysh.43 Sa maison était construite contre la mosquée du vendredi. Il est mort à al-Raqqah quelque temps après 200 [815–16]. 4.27
[Aḥmad:] In al-Raqqah the best transmitter I found was Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn Sinān, a client of Quraysh.43 His house was built against the Friday mosque. He died in al-Raqqah sometime after 200 [815–16]. 4.27
[Ṣāliḥ :] Un homme remarqua un jour mon père portant un encrier et lui dit : « De quoi as-tu encore besoin de cela ? Tu es l'imam des musulmans ! » 4.28
[Ṣāliḥ:] A man once noticed my father carrying an inkpot and said to him, “What do you still need that for? You’re the imam of the Muslims!” 4.28
« J'en aurai besoin jusqu'à ce qu'ils m'enterrent », répondit-il.
“I’ll need it until they bury me,” he answered.
[Aḥmad :] « Je cesserai de rechercher la science quand je serai mort et enterré. » 4.29
[Aḥmad:] “I’ll stop seeking knowledge when I’m dead and buried.” 4.29
[Muḥammad ibn Ismāʿīl :] Mon père était un orfèvre à Baghdad. Un jour, je travaillais avec lui quand Aḥmad ibn Ḥanbal passa en courant, ses sandales à la main. Mon père le saisit par ses vêtements — comme ceci — et dit : « Aḥmad ! N'as-tu toujours pas honte de courir partout comme un écolier ? » 4.30
[Muḥammad ibn Ismāʿīl:] My father was a goldsmith in Baghdad. One day I was working with him when Aḥmad ibn Ḥanbal came running by with his sandals in his hand. My father took hold of his clothing—like this—and said, “Aḥmad! Aren’t you ashamed still to be racing around like a schoolboy?” 4.30
« Je continuerai ainsi jusqu'à ce que je meure », répondit-il.
“I’ll keep at it until I’m dead,” he replied.
[ʿAbd Allāh :] Une fois, lorsque je me suis rendu à Mecca, j'ai séjourné dans une maison où un vieil homme, un Mecquois nommé Abū Bakr ibn Samāʿah, m'a dit : « Ton père a séjourné avec nous ici quand j'étais enfant. Ma mère m'a dit : "Reste proche de cet homme et prends soin de lui car c'est un homme vertueux", alors j'avais l'habitude de prendre soin de lui. 4.31
[ʿAbd Allāh:] Once when I went to Mecca, I stayed in a house where an elderly man, a Meccan called Abū Bakr ibn Samāʿah, told me, “Your father stayed with us here when I was a boy. My mother told me: ‘Stick close to that man and look after him because he’s a righteous man,’ so I used to look after him. 4.31
« Un jour, alors qu'il était sorti pour étudier le hadith, ses couvertures et ses effets personnels furent volés. Lorsqu'il rentra à la maison, ma mère lui dit : "Des voleurs se sont introduits et ont pris tes affaires." "Et mes ardoises ?" demanda-t-il. Lorsqu'elle lui dit qu'elles étaient en sécurité dans l'alcôve, il ne posa plus d'autres questions. » [ʿAbd Allāh :] Mon père a marché tout le chemin jusqu'à Tarsus à pied, et jusqu'au Yémen également. 4.32
“One day, while he was out studying Hadith, his bedclothes and belongings were stolen. When he came home, my mother said to him, ‘Some thieves broke in and took your things.’ “‘What about my slates?’ he asked. When she told him they were safe in the alcove, he asked no more questions.” [ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot, and to Yemen as well. 4.32
[ʿAbd Allāh :] Mon père a dit : « ʿAbd al-Razzāq ne nous a jamais rien enseigné de mémoire, sauf la première fois où nous nous sommes assis avec lui. Nous sommes arrivés de nuit et l'avons trouvé assis quelque part, et il nous a dicté soixante-dix rapports de hadith. Puis il s'est tourné vers le groupe et a dit : "La seule raison pour laquelle je vous ai enseigné le hadith ce soir est la personne qui est notre invité." » 4.33
[ʿAbd Allāh:] My father said, “ʿAbd al-Razzāq never taught us anything from memory except the first time we sat with him. We arrived at night and found him sitting somewhere, and he dictated seventy Hadith reports for us. Then he turned to the group and said, ‘The only reason I’ve taught you Hadith tonight is because of who our guest is.’” 4.33
Par cela, il voulait dire mon père.
By this he meant my father.
[Al-Dawraqī :] J'ai vu Ibn Ḥanbal juste après son retour de chez ʿAbd al-Razzāq au Yémen. Il paraissait pâle et épuisé. Je lui ai dit qu'il s'était trop poussé en allant voir ʿAbd al-Razzāq. 4.34
[Al-Dawraqī:] I saw Ibn Ḥanbal right after he came back from seeing ʿAbd al- Razzāq in Yemen. He looked pale and weary. I told him that he had pushed himself too hard by going to see ʿAbd al-Razzāq. 4.34
« Ce n'était rien », dit-il, « comparé à ce que j'ai gagné. Il nous a dicté tous les rapports de hadith qu'al-Zuhrī a reçus de Sālim ibn ʿAbd Allāh, remontant jusqu'à son père, et ceux qu'al-Zuhrī a reçus de Saʿīd ibn al-Musayyab, remontant jusqu'à Abū Hurayrah. » [Aḥmad :] J'ai essayé d'apprendre le Qurʾan par cœur, mais je suis ensuite devenu trop occupé par le hadith.
“It was nothing,” he said, “compared to what I gained. He dictated for us all the Hadith reports that al-Zuhrī got from Sālim ibn ʿAbd Allāh, going back to his father, and the ones al-Zuhrī got from Saʿīd ibn al-Musayyab, going back to Abū Hurayrah.” [Aḥmad:] I tried to learn the Qurʾan by heart, but then I got too busy with Hadith.
J'avais tellement peur de ne jamais apprendre que j'ai demandé à Dieu de m'aider. Il ne m'est pas venu à l'esprit de Lui demander de faciliter les choses. Quand j'ai fini par l'apprendre, j'étais enchaîné en prison. Alors, si vous demandez quoi que ce soit à Dieu, assurez-vous de dire : « Accorde-le-moi sans misère ni souffrance. » 4.35
I was so afraid I’d never learn that I asked God to help me. It didn’t occur to me to ask Him to make it easy. When I finally did learn it, I was chained up in prison. So if you ask God for anything make sure to say: “Let me have it without misery or suffering.” 4.35