Les vertus d'Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal, de la tribu de Shaybān — qu'Allah soit satisfait de lui ! — par le grand érudit religieux Abū l-Faraj ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Jawzī, qu'Allah soit satisfait de lui !

The Virtues of Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal, of the tribe of Shaybān—God be pleased with him!—by the great religious authority Abū l-Faraj ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Jawzī, God be pleased with him!

Louange à Dieu, qui créa toute chose avec une habileté inégalée et choisit parmi les hommes ceux qui viendraient en premier et ceux qui viendraient après. De l'humanité, Il a élevé Ses prophètes et Ses voyants, et de ces deux catégories, Il a fait des héritiers les savants vertueux. Puis, parmi ces hommes de science, Il en trouva un nombre restreint, et à ces quelques-uns, Il accorda une vertu spéciale avec une main généreuse. Puisse Dieu bénir et préserver Muḥammad ﷺ, parmi ceux qui s'établissent dans les terres désertiques, le plus noble cavalier de sa lignée ; et bénisse et sauve ceux qui, en le rejoignant, touchèrent à la grandeur, ainsi que ceux qui l'ont suivi dans la foi, jusqu'au Jour où Il redressera ce monde vacillant.

Praise God, Who did all things create with skill unmatch’d and chose of men who would come first and who behind. From humankind He raised His prophets and His seers, and of them both did make the righteous scholars heirs. Then of those knowing men did He a lesser number find, and to those few with gen’rous hand a special virtue give. May God bless and keep Muḥammad, of those who alight in desert lands the noblest rider of his race; and bless and save the ones who in joining him touched greatness, and those who followed him in faith, until the Day when He shall set this tott’ring world aright.

Je prie, mes frères, que Dieu couronne vos efforts de succès ; et je vous demande de vous rappeler qu'Il, le Puissant et le Glorieux, a fait de Muḥammad ﷺ l'être le plus vertueux de la création, et a de même placé sa communauté au-dessus des autres. La raison de cette primauté était la science : le fait de savoir, et d'agir en fonction de ce que l'on sait. Examinez la vie de notre Prophète ﷺ et vous réaliserez que sa supériorité sur les autres prophètes découle de ce qu'il savait et de la manière dont il a mis cette science en pratique.

I pray, my brothers, that God crown your efforts with success; and I ask you to recall that He, mighty and glorious, made Muḥammad—God bless him and keep him —the most virtuous being in creation, and likewise placed his community above the rest. The reason for this precedence was knowledge: knowing, and acting on what one knows. Examine the life of our Prophet and you will realize that his superiority to other prophets arises from what he knew and how he put that knowledge into practice.

Considérez, de même, les sciences de nos hommes érudits, et vous verrez aisément comment elles échappent aux capacités des rabbins. Notez aussi comment les dévotions de nos adorateurs font même honte aux moines, car la dévotion contenue par la Loi et entreprise contre le gré de ses propres désirs est plus ardue — et plus digne — que le monachisme, lequel ne mérite aucun égard. Par la grâce de Dieu, notre communauté ne souffre d'aucun manque de savoir ou d'action. Néanmoins, lorsque je me suis mis en quête de personnes de la génération des Successors ou ultérieure qui avaient atteint la perfection dans ces deux aspects — dans ce qu'elles savaient et dans leur manière de vivre — je n'en ai trouvé que trois dont l'accomplissement est parfait et sans compromis : al-Ḥasan al-Baṣrī, Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī, et Aḥmad ibn Ḥanbal. 0.3