[Ḥarmalah ibn Yaḥyā :] J'ai entendu al-Shāfiʿī dire : « Je n'ai laissé derrière moi à Baghdad personne de plus scrupuleux, de plus craignant Dieu, ou de plus perspicace dans les questions de droit » — et je pense qu'il a ajouté « ou de plus savant » — « qu'Aḥmad ibn Ḥanbal. » 13.1

[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] I heard al-Shāfiʿī say: “I left behind me in Baghdad no one more scrupulous, more God-fearing,76 or more insightful in matters of law”—and I think he added “or more learned”—“than Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

[Al-Shāfiʿī :] Trois hommes de savoir ne cessent de m'étonner. L'un d'eux est Abū Thawr :

[Al-Shāfiʿī:] Three men of learning never cease to amaze me. One is Abū Thawr:

bien qu'il soit un Arabe, il n'utilise jamais d'inflexions grammaticales. Le deuxième est al-Ḥasan al-Zaʿfarānī : bien que l'arabe ne soit pas sa langue maternelle, il ne commet jamais d'erreur. Le troisième est Ibn Ḥanbal : quoi qu'il dise, ses aînés le croient. 13.2

even though he’s an Arab, he never uses grammatical inflections. The second is al- Ḥasan al-Zaʿfarānī: even though Arabic is not his first language, he never makes a mistake. The third is Ibn Ḥanbal: whatever he says, his elders believe. 13.2

[Al-Shāfiʿī :] Personne que j'ai rencontré autrefois en Iraq n'était comme Ibn Ḥanbal. 13.3

[Al-Shāfiʿī:] No one I met back in Iraq was like Ibn Ḥanbal. 13.3

[Al-Shāfiʿī :] Je n'ai jamais vu personne de plus maître de soi qu'Aḥmad ibn Ḥanbal et Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[Al-Shāfiʿī:] I have never seen anyone more self-restrained than Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[Al-Ḥumaydī :] Tant que je serai dans le Hijaz, qu'Aḥmad sera en Iraq et qu'Isḥāq sera au Khurasan, nous ne serons jamais vaincus. 13.5

[Al-Ḥumaydī:] So long as I’m in the Hijaz, Aḥmad’s in Iraq, and Isḥāq’s in Khurasan, we will never be defeated. 13.5

[Al-Baladī :] Une fois, chez Ibn Abī Uways, je l'ai entendu répondre à un savant du hadith qui avait fait remarquer qu'il ne restait plus de savants du hadith. 13.6

[Al-Baladī:] Once at Ibn Abī Uways’s house I heard him reply to a Hadith scholar who had remarked that there were no Hadith scholars left. 13.6

« Tant que Dieu épargnera Ibn Ḥanbal, » dit-il, « il y aura encore des savants du hadith. »

“As long as God spares Ibn Ḥanbal,” he said, “there will still be Hadith scholars.”

[ʿAlī ibn al-Madīnī :] J'ai pris Aḥmad ibn Ḥanbal comme guide dans toutes mes relations avec Dieu. Qui d'autre est assez fort pour faire ce qu'il fait ? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] I have taken Aḥmad ibn Ḥanbal as a guide in all my dealings with God. Who else is strong enough to do what he does? 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī :] Aḥmad ibn Ḥanbal est notre chef. 13.8

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our leader. 13.8

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl :] ʿAlī ibn al-Madīnī est venu à nous, nous nous sommes rassemblés autour de lui et nous lui avons demandé de nous enseigner quelques hadiths. 13.9

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī came to us and we gathered around him and asked him to teach us some Hadith. 13.9

« Mon maître, » dit-il, « est Aḥmad ibn Ḥanbal, et il m'a dit de ne jamais réciter de hadith sauf à partir d'un texte écrit. »77

“My master,” he said, “is Aḥmad ibn Ḥanbal, and he told me never to recite Hadith except from a written text.”77

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh :] J'ai entendu ʿAlī ibn al-Madīnī dire, à l'évocation d'Aḥmad ibn Ḥanbal : « Je pense qu'il est plus grand que Saʿīd ibn Jubayr ne l'était en son temps, puisque Saʿīd avait des pairs mais Aḥmad n'en a pas », ou des paroles de ce genre. 13.10

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] I heard ʿAlī ibn al-Madīnī say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “I think he is greater than Saʿīd ibn Jubayr was in his time, since Saʿīd had peers but Aḥmad doesn’t,” or words to that effect. 13.10

[ʿAlī ibn al-Madīnī :] Personne que je connaisse n'a une meilleure mémoire qu'Aḥmad ibn Ḥanbal, mais j'ai entendu dire que même lui ne récitera pas de hadith sans un texte écrit, et c'est le bon exemple que j'ai l'intention de suivre. 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No one I know has a better memory than Aḥmad ibn Ḥanbal, but I’ve heard that even he won’t recite Hadith without a written text, and that’s the good example I intend to follow. 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī :] Lorsque j'ai une question, je préfère interroger Aḥmad ibn Ḥanbal plutôt qu'Abū ʿĀṣim ou ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. L'âge ne rend pas toujours un homme plus savant. 13.12

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] When I have a question, I’d rather ask Aḥmad ibn Ḥanbal than Abū ʿĀṣim or ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. Age doesn’t always make a man more learned. 13.12

[Muḥammad ibn al-ʿAbbās ibn Khālid :] J'ai entendu ʿAlī ibn al-Madīnī dire, lorsque quelqu'un a mentionné Aḥmad ibn Ḥanbal : « Que Dieu protège Aḥmad ! Il est la preuve vivante de Dieu pour Ses créatures de la vérité de l'Islam. » 13.13

[Al-Qāsim ibn Sallām :] La science du hadith est descendue vers quatre hommes : Aḥmad ibn Ḥanbal, qui l'a le mieux comprise ; Ibn Abī Shaybah, qui avait la mémoire la plus rétentive ; ʿAlī ibn al-Madīnī, qui en savait le plus ; et Yaḥyā ibn Maʿīn, qui en a consigné davantage que les autres. 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, who understood it best; Ibn Abī Shaybah, who had the most retentive memory; ʿAlī ibn al-Madīnī, who knew the most; and Yaḥyā ibn Maʿīn, who wrote down more of it than the others. 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām :] La science du hadith est descendue vers quatre hommes : Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn et Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Parmi les quatre, Aḥmad l'a le mieux comprise. 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Of the four, Aḥmad understood it best. 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām :] Aḥmad ibn Ḥanbal est notre guide ; c'est un honneur pour moi de parler de lui. 13.22

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our guide; it’s an honor for me to speak of him. 13.22

[Abū Bakr al-Athram :] Nous étions chez Abū ʿUbayd et je débattais avec quelqu'un là-bas. À un moment donné, l'homme m'a demandé de nommer mon autorité pour un rapport. 13.23

[Abū Bakr al-Athram:] We were at Abū ʿUbayd’s and I was debating with someone there. At one point the man asked me to name my authority for a report. 13.23

« Celui qui n'a pas d'égal, ni à l'est ni à l'ouest », ai-je répondu.

“The one who has no equal, east or west,” I replied.

« Qui est-ce ? » « Aḥmad ibn Ḥanbal. » « Il a raison », intervint Abū ʿUbayd. « Il n'y a personne comme lui, à l'est ou à l'ouest. Je n'ai jamais rencontré personne qui connaissait la sunna mieux que lui. » [Al-Maymūnī :] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām a dit : « Je me suis assis en face d'Abū Yūsuf, le juge, Muḥammad ibn al-Ḥasan » — pour autant que je m'en souvienne, a-t-il ajouté, « Yaḥyā ibn Saʿīd et ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī » — « mais je n'ai jamais été plus intimidé en discutant d'une question qu'avec Aḥmad ibn Ḥanbal. » 13.24

“Who’s that?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “He’s right,” interjected Abū ʿUbayd. “There’s no one like him, east or west. I never met anyone who knew the sunnah better than he did.” [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām said, “I’ve sat opposite Abū Yūsuf, the judge; Muḥammad ibn al-Ḥasan”—as best I can remember, he added, “Yaḥyā ibn Saʿīd and ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī”—“but I was never more intimidated when discussing a question than I was with Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.24

[Yaḥyā ibn Maʿīn :] Je n'ai vu que trois hommes enseigner le hadith sans rien attendre d'autre que le bon plaisir de Dieu : Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī et Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] I’ve only seen three men teach Hadith expecting no reward but God’s good pleasure: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm :] J'ai entendu Yaḥyā ibn Maʿīn dire qu'il n'y a que quatre savants en qui vous pouvez avoir confiance — ou seulement quatre véritables savants du hadith — à savoir Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī et Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say that there are only four scholars you can trust—or only four true Hadith scholars—namely Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[ʿAbbās ibn Muḥammad :] Une fois, alors que quelqu'un mentionnait Aḥmad ibn Ḥanbal, j'ai entendu Yaḥyā ibn Maʿīn dire : « Par Dieu, je ne peux pas faire ce qu'Aḥmad fait ; je ne suis pas assez fort. » 13.30

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Once when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal, I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, “By God, I can’t do what Aḥmad does; I’m not strong enough.” 13.30

[Yaḥyā ibn Maʿīn :] Les gens voulaient que je sois comme Aḥmad ibn Ḥanbal, mais c'est impossible : je ne serai jamais comme lui. 13.31

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] People wanted me to be like Aḥmad ibn Ḥanbal, but that’s impossible: I’ll never be like him. 13.31

[Al-Anmāṭī :] J'étais une fois assis avec Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb et d'autres érudits de haut rang. Lorsqu'ils commencèrent à louer Aḥmad ibn Ḥanbal et à décrire ses vertus, quelqu'un dit : « Ça suffit ! Ne vous emportez pas », ce à quoi Yaḥyā ibn Maʿīn répondit : « Comme si l'on pouvait aller trop loin dans l'éloge d'Aḥmad ! Même si nous étions venus ici pour ne rien faire d'autre que parler de ses mérites, nous ne parviendrions tout de même pas à tous les énumérer. » 13.32

[Al-Anmāṭī:] I was once sitting with Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb, and other senior men of learning. When they began praising Aḥmad ibn Ḥanbal and describing his virtues, someone said, “Enough already! Don’t get carried away,” to which Yaḥyā ibn Maʿīn replied, “As if one could go too far in praising Aḥmad! Even if we’d come here to do nothing but speak of his merits, we would still fail to recount them all.” 13.32

[Abū Zurʿah :] J'ai entendu Zuhayr ibn Ḥarb dire : « Je n'ai jamais vu personne comme Ibn Ḥanbal, ni personne de plus courageux — de se tenir debout de la manière dont il l'a fait, alors que les gens étaient fouettés et exécutés. » Il a ajouté : « Personne ne s'est tenu debout de la manière dont il l'a fait. Il a été persécuté et traqué pendant toutes ces années, mais il est resté fidèle à sa voie. » 13.33

[Abū Zurʿah:] I heard Zuhayr ibn Ḥarb say, “I’ve never seen anyone like Ibn Ḥanbal, or anyone tougher—to stand up the way he did, with people being flogged and executed.” He added, “No one stood up the way he did. He was persecuted and hounded all those years, but he stayed the course.” 13.33

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn :] J'ai entendu Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm dire qu'il a entendu Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī dire, à l'évocation d'Ibn Ḥanbal : « Personne ne s'en approche. » 13.34

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm say that he heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, at the mention of Ibn Ḥanbal, “No one comes close.” 13.34

[Muḥammad ibn Isḥāq :] J'ai entendu mon père dire : « Aḥmad ibn Ḥanbal est le signe de Dieu pour Ses adorateurs sur terre. » 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal is God’s sign to His worshippers on earth.” 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq :] J'ai entendu mon père dire : « Si Aḥmad n'avait pas risqué sa vie de la manière dont il l'a fait, l'Islam aurait disparu. » 13.36

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “If Aḥmad hadn’t laid his life on the line the way he did, Islam would have disappeared.” 13.36

[Ibn Khashram :] Quelqu'un a interrogé Bishr au sujet d'Aḥmad ibn Ḥanbal, et je l'ai entendu répondre : « Pourquoi te soucier de ce qu'un homme comme moi peut dire d'Aḥmad ? Il est entré dans le soufflet et en est ressorti comme de l'or rouge. »80 13.37

[Ibn Khashram:] Someone asked Bishr about Aḥmad ibn Ḥanbal, and I heard him reply, “Why should you care what someone like me has to say about Aḥmad? He went into the bellows and came out red gold.”80 13.37

[Bishr ibn al-Ḥārith :] Aḥmad ibn Ḥanbal a été mis dans le soufflet et en est ressorti comme un morceau d'or rouge. 13.38

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold. 13.38

[Ibn Khashram :] J'ai entendu Bishr ibn al-Ḥārith dire : « Aḥmad ibn Ḥanbal a été mis dans le soufflet et en est ressorti comme un morceau d'or rouge. » Quand Aḥmad apprit cela, il dit : « Dieu soit loué, Bishr approuve ce que j'ai fait ! » 13.39

[Ibn Khashram:] I heard Bishr ibn al-Ḥārith say “Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold.” When Aḥmad learned of this, he said, “Thank God Bishr approves of what I did!” 13.39

[Al-Tammār :] Lorsque Aḥmad ibn Ḥanbal fut flagellé pendant l'Inquisition, Bishr vint me voir. « Abū Naṣr, » dit-il, « aujourd'hui cet homme a fait ce que tous les autres ont échoué à faire. J'espère que Dieu comptera son savoir en sa faveur. » 13.40

[Al-Tammār:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged during the Inquisition, Bishr came to see me. “Abū Naṣr,” he said, “today that man has done what everyone else has failed to do. I hope God counts his learning in his favor.” 13.40

[Muḥammad ibn al-Shāh :] Après la fin de l'Inquisition, Bishr ibn al-Ḥārith fut interrogé au sujet d'Aḥmad ibn Ḥanbal et dit : « Il est l'un des chefs exemplaires de l'Islam. » 13.41

[Muḥammad ibn al-Shāh:] After the Inquisition was over, Bishr ibn al-Ḥārith was asked about Aḥmad ibn Ḥanbal and said, “He’s one of the exemplary leaders of Islam.” 13.41

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith :] Lorsque Aḥmad ibn Ḥanbal fut flagellé, les compagnons de Bishr dirent : « Si seulement tu étais sorti en disant : "Je me tiens aux côtés d'Ibn Ḥanbal !" » 13.42

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, Bishr’s associates said, “If only you had gone out and said, ‘I stand with Ibn Ḥanbal!’” 13.42

« Veux-tu que je fasse ce que les prophètes ont fait ? » répondit Bishr. « C'est ce que fait Aḥmad ibn Ḥanbal. » [Al-Asadī :] Lorsqu'Aḥmad ibn Ḥanbal fut emmené pour être flagellé, les gens allèrent voir Bishr ibn al-Ḥārith et dirent : « Ils ont emmené Aḥmad et ils ont sorti les fouets. Tu dois t'exprimer. » 13.43

[ʿAbd Allāh :] Al-Fatḥ ibn Shakhraf m'a écrit de sa propre main, disant que lorsque quelqu'un a mentionné Aḥmad ibn Ḥanbal en présence d'al-Ḥārith ibn Asad al-Muḥāsibī, celui-ci — c'est-à-dire al-Fatḥ — avait cité ʿAbd al-Razzāq, qui avait entendu Sufyān ibn ʿUyaynah dire qu'Ibn ʿAbbās était le plus grand savant de son époque, al-Shaʿbī de la sienne, et al-Thawrī de la sienne. Puis al-Fatḥ a ajouté : « Et, en son époque, Aḥmad ibn Ḥanbal », ce à quoi al-Ḥārith a répondu : « Il a souffert plus que al-Thawrī ou al-Awzāʿī n'en ont jamais souffert. » 13.50

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand, saying that when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal in the presence of al-Ḥārith ibn Asad al- Muḥāsibī, he—that is, al-Fatḥ—had cited ʿAbd al-Razzāq, who heard Sufyān ibn ʿUyaynah say that Ibn ʿAbbās was the greatest scholar of his age, al-Shaʿbī of his, and al-Thawrī of his. Then al-Fatḥ added, “And, in his age, Aḥmad ibn Ḥanbal,” to which al-Ḥārith replied, “He suffered more than al-Thawrī or al-Awzāʿī ever did.” 13.50

[Al-Marrūdhī :] Lorsque nous étions à Samarra, je suis allé voir Dhū l-Nūn, qui était en prison. Il m'a demandé : « Comment va notre maître ? », désignant Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[Al-Marrūdhī:] When we were in Samarra,89 I went to see Dhū l-Nūn, who was in prison. He asked me, “How is our master?” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[Al-Ḥasan ibn al-Layth :] J'ai entendu quelqu'un dire un jour à Aḥmad ibn Ḥanbal : « Il y a un homme appelé Abū Zurʿah qui récite des hadiths à Rey. Devrions-nous noter ce qu'il dit ? » 13.52

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] I once heard someone say to Aḥmad ibn Ḥanbal, “There’s a man called Abū Zurʿah who recites Hadith in Rey. Should we write down what he says?” 13.52

« Vous m'interrogez sur Abū Zurʿah ? » dit Aḥmad ibn Ḥanbal, incrédule. « Puisse Dieu préserver Abū Zurʿah, le protéger et l'honorer ! Puisse-t-Il lui accorder la victoire sur ses ennemis ! » Il poursuivit en récitant une longue invocation pour lui.

“You’re asking about Abū Zurʿah?” said Aḥmad ibn Ḥanbal, incredulous. “May God guard Abū Zurʿah, and protect him, and ennoble him! May He grant him victory over his enemies!” He went on to recite a lengthy prayer for him.

Quelque temps plus tard, après avoir rejoint Abū Zurʿah, je lui ai mentionné cet incident.

Some time later, after I had joined Abū Zurʿah, I mentioned this incident to him.

« Chaque fois que je suis dans le besoin, » dit-il, « je me souviens de cette invocation et je dis : "Dieu, maintenant qu'Aḥmad a prié pour moi, protège-moi et empêche ces gens de me nuire !" »90

“Every time I’m in trouble,” he said, “I remember that prayer and I say, ‘God, now that Aḥmad has prayed for me, keep me safe, and keep those people from harming me!’”90

[Abū Zurʿah :] Je n'ai jamais vu personne égaler Aḥmad ibn Ḥanbal dans les différentes branches de l'apprentissage du hadith, ni vu personne se tenir debout de la manière dont il l'a fait. 13.53

[Abū Zurʿah:] I’ve never seen anyone match Aḥmad ibn Ḥanbal in the different branches of Hadith-learning, nor seen anyone stand up the way he did. 13.53

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm :] J'ai entendu Abū Zurʿah dire : « Je n'ai jamais vu personne comme Aḥmad ibn Ḥanbal. » 13.54

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] I heard Abū Zurʿah say, “I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.54

« Vous voulez dire que vous n'avez jamais vu personne de plus savant ? » « Pas seulement cela. Je parle de l'apprentissage, du renoncement au monde, de la compréhension de la loi, de la possession d'un véritable savoir, et de tout autre bien que l'on puisse imaginer. »91

“You mean you never saw anyone who knew more?” “Not just that. I’m talking about learning, and renouncing the world, and understanding the law, and having real knowledge, and every other good thing you can think of.”91

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim :] J'ai demandé à mon père si ʿAlī l-Madīnī ou Aḥmad ibn Ḥanbal avait mémorisé le plus de hadiths. 13.56

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I asked my father whether ʿAlī l-Madīnī or Aḥmad ibn Ḥanbal had memorized more Hadith. 13.56

« Ils avaient mémorisé à peu près le même nombre de rapports », dit-il, « mais Aḥmad les comprenait mieux. » J'ai également entendu mon père dire : « Si un homme aime Ibn Ḥanbal, tu peux être sûr qu'il connaît la sunna. » Je l'ai également entendu dire : « Je voyais Qutaybah ibn Saʿīd vaquer à ses occupations à Mecca sans que personne ne note ses rapports. Alors j'ai dit aux hommes du hadith : "Comment pouvez-vous ignorer Qutaybah après qu'Aḥmad ibn Ḥanbal s'est assis dans son cercle ?" » « Lorsqu'ils ont entendu cela, ils se sont précipités vers lui et ont recopié ses rapports. » [Abū Ḥātim al-Rāzī :] « Si un homme aime Ibn Ḥanbal, tu peux être sûr qu'il connaît la sunna. Il est le test qui nous distingue des promoteurs d'innovations répréhensibles. » 13.57

“They had memorized more or less the same number of reports,” he said, “but Aḥmad understood them better.” I also heard my father say, “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah.” I also heard him say, “I used to see Qutaybah ibn Saʿīd going about his business in Mecca with no one writing down his reports. So I said to the Hadith-men, ‘How can you ignore Qutaybah after Aḥmad ibn Ḥanbal sat in his circle?’ “When they heard that, they made a beeline for him and copied down his reports.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah. He’s the test that marks us off from the purveyors of reprehensible innovations.” 13.57

[Al-Muzanī :] Aḥmad ibn Ḥanbal était comme Abū Bakr pendant l'Apostasie ; ʿUmar, le jour du Porche ; ʿUthmān, le jour où ils ont attaqué sa maison ; et ʿAlī à la bataille de Ṣiffīn. 93 13.58

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was like92 Abū Bakr during the Apostasy; ʿUmar, on the day of the Porch; ʿUthmān, on the day they attacked his house; and ʿAlī at the Battle of Ṣiffīn.93 13.58

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān :] Dans une lettre qu'al-Buwayṭī m'a écrite depuis sa prison à Baghdad, il disait : « Au lieu de nous récompenser tous, nous qui avons défié l'Inquisition, je souhaite ardemment que Dieu transfère nos récompenses à Aḥmad ibn Ḥanbal, notre chef à Baghdad. » 13.59

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] In a letter al-Buwayṭī wrote to me from prison in Baghdad, he said, “Instead of rewarding all of us who defied the Inquisition, I sorely wish God would transfer our rewards to Aḥmad ibn Ḥanbal, our leader in Baghdad.” 13.59

[Al-Marrūdhī :] J'étais présent lorsqu'une personne a interrogé Abū Thawr sur quelque chose et il a répondu : « Notre enseignant et autorité, Aḥmad ibn Ḥanbal, a traité cette question de la manière suivante... » 13.60

[Al-Marrūdhī:] I was present when someone asked Abū Thawr about something and he answered, “Our teacher and authority, Aḥmad ibn Ḥanbal, has addressed that question as follows …” 13.60

[Abū Thawr :] « Aḥmad ibn Ḥanbal est plus savant et possède une meilleure compréhension de la loi qu'al-Thawrī. » 13.61

[Abū Thawr:] “Aḥmad ibn Ḥanbal is more learned and more understanding of the law than al-Thawrī.” 13.61

[Abū Thawr :] Si vous disiez qu'Aḥmad ibn Ḥanbal fait partie des sauvés, personne ne vous en reprocherait. Pourquoi ? Si vous allez au Khurasan et dans les régions environnantes, vous entendrez les gens dire qu'Aḥmad ibn Ḥanbal est un homme de bien. Si vous allez en Syrie et dans ces contrées, ou en Iraq, vous entendrez la même chose. C'est donc une question de consensus, ce qui ne serait pas le cas si ne fût-ce qu'une seule personne s'y opposait. 13.62

[Abū Thawr:] If you were to say that Aḥmad ibn Ḥanbal is among the saved, no one would rebuke you. Why not? If you go to Khurasan and the regions around, you’ll hear people saying that Aḥmad ibn Ḥanbal is a good man. If you go to Syria and those parts, or Iraq, you’ll hear the same thing. So this is a matter of consensus, which wouldn’t be the case if even one person were to take issue with it. 13.62

[Abū Thawr :] Aḥmad ibn Ḥanbal semblait toujours pouvoir voir la Loi écrite sur une tablette devant lui. 13.63

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal always looked as if he could see the Law written on a tablet in front of him. 13.63

[Al-Dhuhlī :] J'ai choisi Aḥmad ibn Ḥanbal comme modèle dans toutes mes relations avec Dieu. 13.64

[Al-Dhuhlī:] I have chosen Aḥmad ibn Ḥanbal as my exemplar in all my dealings with God. 13.64

[Al-Dhuhlī :] Mon modèle est Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[Al-Dhuhlī:] My exemplar is Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[Ibn Wakīʿ :] Aḥmad ibn Ḥanbal est l'épreuve : en ce qui nous concerne, quiconque dit quoi que ce soit contre lui est un pécheur.94 13.66

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal is the test: as far as we’re concerned, anyone who says anything against him is a sinner.94 13.66

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ :] Nulle part en Irak je n'ai rencontré personne à comparer avec Aḥmad ibn Ḥanbal à Baghdad, ou avec Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr à Kufa. Tous deux possédaient plus de vertus que quiconque d'autre que j'ai vu. 13.67

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Nowhere in Iraq did I meet anyone to compare with Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad, or with Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr in Kufa. Both of them brought together more virtues than anyone else I saw. 13.67

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh :] Quand je suis allé en Égypte, j'ai rencontré Aḥmad ibn Ṣāliḥ, qui m'a demandé d'où je venais. Je lui ai dit que je venais de Baghdad. 13.68

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] When I went to Egypt, I met Aḥmad ibn Ṣāliḥ, who asked me where I was from. I told him I was from Baghdad. 13.68

« Habitez-vous près d'Aḥmad ibn Ḥanbal ? » demanda-t-il.

“Do you live anywhere near Aḥmad ibn Ḥanbal?” he asked.

« Je suis avec lui tout le temps », ai-je dit.

“I’m with him all the time,” I said.

« Écris-moi l'endroit où se trouve ta maison », dit-il. « Je veux venir en Iraq afin que tu puisses me le présenter. » J'écrivis ce qu'il demanda, et il vint et séjourna chez ʿAffān, et je le présentai à Aḥmad. Tous deux échangèrent des hadiths, et Aḥmad récita un rapport qu'Ibn Ṣāliḥ insista pour copier.

“Write down for me where your house is,” he said. “I want to come to Iraq so you can introduce me to him.” I wrote down what he asked, and he came and stayed with ʿAffān, and I introduced him to Aḥmad. The two of them exchanged Hadith, and Aḥmad recited a report that Ibn Ṣāliḥ insisted on copying down.

« Laisse-moi le prendre dans le livre », dit Aḥmad. Il entra, en ressortit avec le livre et dicta le rapport.

“Let me get it from the book,” said Aḥmad. He went inside, came out with the book, and dictated the report.

« Si c'est tout ce que je retire de mon voyage en Iraq, cela vaudra plus que le voyage », dit Ibn Ṣāliḥ. Sur ces mots, il fit ses adieux à Aḥmad et partit.

“If this is all I get out of coming to Iraq, it’ll be more than worth the trip,” said Ibn Ṣāliḥ. With that, he bid Aḥmad farewell and departed.

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, et al-Baghdādī :] Nous avons entendu Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī dire : « Il y a quatre hommes qui méritent d'être reconnus comme des bénédictions de Dieu sur notre communauté : Abū ʿUbayd, pour avoir expliqué les rapports de hadith difficiles ; al-Shāfiʿī, pour avoir discerné la loi dans le hadith ; Yaḥyā ibn Maʿīn, pour avoir écarté les faux rapports ; et Aḥmad ibn Ḥanbal, pour avoir tenu ferme durant l'Inquisition. » 13.69

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, and al-Baghdādī:] We heard Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī say, “There are four men who deserve to be recognized as blessings from God upon our community: Abū ʿUbayd, for explaining difficult Hadith reports; al-Shāfiʿī, for discerning the law in the Hadith; Yaḥyā ibn Maʿīn, for casting out false reports; and Aḥmad ibn Ḥanbal, for standing firm during the Inquisition.” 13.69

Si ce n'était pour Aḥmad, nous serions tous des ingrats. (Cette remarque a été ajoutée par Ismāʿīl ibn al-ʿAbbās.)

If not for Aḥmad, we’d all be Ingrates. (This remark was added by Ismāʿīl ibn al- ʿAbbās.)

[Al-Nasāʾī :] Les quatre plus grandes figures de l'époque d'Aḥmad ibn Ḥanbal étaient ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad lui-même, et Isḥāq ibn Rāhawayh. Celui qui en savait le plus sur les défauts de transmission était ʿAlī ibn al-Madīnī. Celui qui connaissait le mieux les rapporteurs, et qui connaissait le plus de récits, était Yaḥyā ibn Maʿīn. Celui qui mémorisait le plus promptement les récits et leurs implications juridiques était Isḥāq ibn Rāhawayh. À mon avis, cependant, Aḥmad ibn Ḥanbal en savait plus sur les défauts de transmission qu'Isḥāq. Outre sa connaissance du hadith, Aḥmad possédait également toutes les vertus de la clairvoyance juridique, de la scrupulosité et du renoncement, et il pouvait souffrir sans se plaindre. 13.70

[Al-Nasāʾī:] The four greatest figures of Aḥmad ibn Ḥanbal’s time were ʿAlī ibn al- Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad himself, and Isḥāq ibn Rāhawayh. The one who knew the most about defects in transmission was ʿAlī ibn al-Madīnī. The one who knew the transmitters best, and knew the most reports, was Yaḥyā ibn Maʿīn. The one who most readily memorized reports and their legal implications was Isḥāq ibn Rāhawayh. In my view, though, Aḥmad ibn Ḥanbal knew more about defects in transmission than Isḥāq did. Besides his knowledge of Hadith, Aḥmad also had all the virtues of legal insight, scrupulosity, and renunciation, and he could suffer without complaint. 13.70

[Naṣr ibn ʿAlī :] Aḥmad ibn Ḥanbal était le plus grand homme de son temps. 13.71

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was the greatest man of his time. 13.71

[Bakr ibn Muḥammad :] Cela remonte à trente-quatre ans, ou même plus, que j'ai entendu Abū Maʿmar dire : « Au cours des cinquante dernières années, je n'ai jamais vu personne comme Aḥmad ibn Ḥanbal. Même dès son enfance, il ne cessait de gagner en force et en savoir. » 13.72

[Bakr ibn Muḥammad:] It was thirty-four years ago, or even more, that I heard Abū Maʿmar say, “In the last fifty years, I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even as a boy he kept going from strength to strength.” 13.72

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid :] Tant qu'Aḥmad ibn Ḥanbal est d'accord avec moi sur un rapport de hadith, peu m'importe qui est en désaccord. 13.73

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] So long as Aḥmad ibn Ḥanbal agrees with me on a Hadith report, I don’t care who disagrees. 13.73

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj :] Je n'ai jamais rencontré personne comme Aḥmad ibn Ḥanbal. Même s'il avait vécu à la même époque qu'Ibn al-Mubārak, je lui donnerais tout de même la préséance. 13.74

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] I never met anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even if he had lived at the same time as Ibn al-Mubārak, I would still give him precedence. 13.74

[Al-Faḍl ibn Ziyād :] J'ai entendu une fois Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl dire, à l'évocation d'Aḥmad ibn Ḥanbal : « Il est le seul, vraiment. Chaque fois que je passe en revue les rapporteurs travaillant à Mecca et Medina, c'est lui qui se distingue. Si je pense à Basra et Kufa, je reviens à lui. Si je me tourne vers la Syrie et le nord de la Mésopotamie, c'est encore lui ; et il en va de même pour Khurasan. » 13.75

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] I once heard Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “He’s the only one, really. Whenever I cast my mind over the transmitters working in Mecca and Medina, he’s the one who stands out. If I think about Basra and Kufa, I come back to him. If I turn to Syria and northern Mesopotamia, again it’s him; and the same with Khurasan.” 13.75

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī :] Les piliers de notre religion sont Aḥmad ibn Ṣāliḥ en Égypte ; à Bagdad, Aḥmad ibn Ḥanbal ; à Ḥarrān, al-Nufaylī ; et à Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] The pillars of our religion are Aḥmad ibn Ṣāliḥ in Egypt; in Baghdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; in Ḥarrān, al-Nufaylī; and in Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim :] J'ai entendu quelqu'un demander à Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah si ʿAlī ibn al-Madīnī ou Yaḥyā ibn Maʿīn avait conservé davantage de hadiths.

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I heard someone ask Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah whether ʿAlī ibn al-Madīnī or Yaḥyā ibn Maʿīn had retained more Hadith.

Il répondit : « ʿAlī pouvait réciter avec plus de fluidité et de précision, tandis que Yaḥyā avait une meilleure compréhension de ce qui était correct et de ce qui était douteux. Mais meilleur que les deux était Aḥmad ibn Ḥanbal, par sa clairvoyance, sa mémoire et sa science. » 13.77

He replied, “ʿAlī could recite more fluently and accurately, while Yaḥyā had a better grasp of what was correct and what was doubtful. But better than both was Aḥmad ibn Ḥanbal, with his insight, his memory, and his knowledge.” 13.77

[Al-Nufaylī :] Aḥmad ibn Ḥanbal était un jalon de notre religion. 13.78

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a waymark of our religion. 13.78

[Muḥammad ibn Muṣʿab :] N'importe lequel des coups de fouet qu'Aḥmad ibn Ḥanbal a enduré pour l'amour de Dieu vaut tous les jours de Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Any of the lashes that Aḥmad ibn Ḥanbal bore for the sake of God is worth all the days of Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim :] J'ai entendu mon père dire que chaque fois qu'al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ apprenait que quelqu'un avait critiqué Aḥmad ibn Ḥanbal, il rassemblait les plus éminents savants et confrontait l'auteur de l'offense. « Il retournait les gens contre lui », a-t-il dit.95 13.80

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] I heard my father say that whenever al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heard that anyone had criticized Aḥmad ibn Ḥanbal, he would gather the senior men of learning and confront the offender. “He would turn people against him,” he said.95 13.80

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār :] Aḥmad ibn Ḥanbal est notre aîné et notre maître. 13.81

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our elder and our master. 13.81

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī :] J'ai entendu Yaʿqūb ibn Sufyān dire qu'il avait consigné des rapports récités pour lui par un millier d'enseignants différents, mais qu'il n'en comptait que deux comme autorités dans ses rapports avec Dieu. 13.82

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] I heard Yaʿqūb ibn Sufyān say that he had written down reports recited for him by a thousand different teachers but counted only two as authorities in his dealings with God. 13.82

Je lui ai demandé qui étaient ses autorités, me rappelant qu'il avait copié des rapports d'autorités éminentes, telles qu'al-Anṣārī et Ḥabbān96 ibn Hilāl.

I asked him who his authorities were, recalling that he had copied reports from prominent authorities, such as al-Anṣārī and Ḥabbān96 ibn Hilāl.

« Aḥmad ibn Ḥanbal », dit-il, « et Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī. »

“Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, “and Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī :] Nous nous tenons fermement au credo d'Aḥmad ibn Ḥanbal. Il est notre modèle, le dernier qu'il reste aux croyants. Nous l'acceptons comme notre guide et ne lui irons pas à l'encontre. Il est le vestige des hommes de science d'autrefois. Nous nous déclarons dégagés de toute responsabilité envers quiconque s'oppose à lui ; quiconque s'oppose à lui est un propagateur égaré d'innovations répréhensibles. 13.83

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] We stand by the creed of Aḥmad ibn Ḥanbal. He is our exemplar, the last one left to the believers. We accept him as our guide and will not go against him. He is the remnant of the learned men of old. We declare ourselves quit of anyone who opposes him; anyone who opposes him is a misdirected purveyor of reprehensible innovations. 13.83

[Abū Hammām :] Je n'ai jamais vu personne comme Aḥmad ibn Ḥanbal, et Aḥmad n'a rencontré personne comme lui-même. 13.84

[Abū Hammām:] I’ve never seen anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal, nor has Aḥmad met anyone like himself. 13.84

[Abū ʿUmayr, à la mention d'Aḥmad ibn Ḥanbal :] Que Dieu lui fasse miséricorde ! Combien il a souffert en silence, et combien il ressemblait aux premiers Musulmans et se rapprochait des hommes pieux d'autrefois ! Les richesses du monde étaient à sa portée, et il les a rejetées ; on lui a demandé d'embrasser des hérésies, mais il les a méprisées. 13.85

[Abū ʿUmayr, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal:] May God have mercy on him! How long he suffered in silence, and how greatly did he resemble the first Muslims and approach the pious men of old! The world’s riches came within his reach, and he returned them; he was asked to embrace heresies, but he spurned them. 13.85

[Abū Ḥātim :] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī était un adorateur musulman. Un jour, je suis allé le voir et il m'a demandé si j'avais quelque chose de copié d'Ibn Ḥanbal. 13.86

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī was a Muslim worshipper. One day I went to see him and he asked if I had anything copied from Ibn Ḥanbal. 13.86

Quand j'ai dit que je l'avais fait, il m'a demandé de lui dicter. Je lui ai donc dicté les rapports de hadith que j'avais mémorisés après les avoir appris d'Aḥmad. Ensuite, il m'a demandé de les lui lire, et je l'ai fait.97

When I said I did, he asked me to dictate it. So I dictated to him the Hadith reports I had memorized after learning them from Aḥmad. Then he asked me to read them for him, and I did.97

[Al-Būshanjī :] Je n'ai jamais rencontré personne d'aussi accompli dans ses mérites, ou d'aussi maître de soi, qu'Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī:] I never met anyone so complete in his merits, or as self-restrained, as Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[Al-Būshanjī :] À mon avis, il était plus digne et plus perspicace que Sufyān al-Thawrī, qui n'a jamais subi les mêmes épreuves et difficultés, et dont le savoir, à l'instar du savoir des juristes antérieurs de diverses régions, ne pouvait égaler celui d'Aḥmad. Son savoir était plus complet, et il en savait plus que Sufyān sur lesquels des rapporteurs étaient précis et véridiques et lesquels étaient négligents ou menteurs. On m'a dit que Bishr ibn al-Ḥārith a dit : « Aḥmad a accompli l'œuvre d'un prophète. » De la manière dont je vois les choses, Aḥmad a enduré deux épreuves distinctes. Quatre califes se sont succédé à son égard, certains le mettant à l'épreuve par le tourment, et d'autres par la tentation, mais il a puisé sa force en Dieu, le Puissant et le Glorieux, et a triomphé. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim et al-Wāthiq ont tout essayé, de la flagellation et l'emprisonnement aux menaces et à l'intimidation, mais Aḥmad ne s'est jamais écarté de la religion véritable, et ni le fouet ni le cachot n'ont ébranlé sa foi. Puis vint al-Mutawakkil, qui l'a comblé de marques d'estime et lui a offert le monde, mais il l'a rejeté, restant tel qu'il avait toujours été, insensible à l'ambition et imperturbable face à la cupidité. Sufyān n'a jamais été soumis à des épreuves de ce genre.

[Al-Būshanjī:] In my view, he was worthier and more discerning than Sufyān al- Thawrī, who never suffered the same trials and hardships, and whose learning, like the learning of the earlier jurists of various regions, could not match Aḥmad’s. His learning was more comprehensive, and he knew more than Sufyān did about which transmitters were accurate and truthful and which ones were sloppy or mendacious. I was told that Bishr ibn al-Ḥārith said, “Aḥmad has done the work of a prophet.” The way I see it, Aḥmad endured two distinct ordeals. Four caliphs took their turn with him, some testing him by tormenting him, and others by tempting him, but he took strength in God, mighty and glorious, and prevailed. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, and al-Wāthiq tried everything from flogging and imprisonment to threats and intimidation, but Aḥmad never wavered from true religion, nor did the lash or the dungeon sway his faith. Then came al-Mutawakkil, who showered him with tokens of esteem, and offered him the world, but he spurned it, remaining as he had always been, unmoved by ambition and unswayed by greed. Sufyān was never subjected to trials like these.

Quelqu'un a cité al-Mutawakkil disant : « Aḥmad ne me laisse même pas envoyer des cadeaux à ses fils ! » 13.88

Someone quoted al-Mutawakkil as saying, “Aḥmad won’t even let me send gifts to his sons!” 13.88

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir :] Je ne voulais pas mourir dans la voie de Dieu et je n'ai pas participé à la prière funéraire pour Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I didn’t want to die in the path of God and I didn’t join the funeral prayer for Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir :] Aḥmad ibn Ḥanbal était la bénédiction de Dieu pour cette communauté :

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal was God’s blessing to this community:

Il est resté ferme sur le Qurʾan. S'il ne l'avait pas été, nous aurions tous péri. 13.90

he stood firm on the Qurʾan. If he hadn’t, all of us would have perished. 13.90

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir :] J'ai un jour embrassé Aḥmad sur le front et je lui ai dit que Dieu l'avait placé sur un pied d'égalité avec Sufyān et Mālik. Je ne pense pas que j'aurais pu en dire davantage, car Aḥmad a certainement surpassé les deux en tant qu'exemple de l'Islam. 13.91

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I once kissed Aḥmad on the forehead and told him that God had put him on a par with Sufyān and Mālik. I don’t think I could have said more, as Aḥmad surely outdid both of them as an exemplar of Islam. 13.91

[Al-Qāsim ibn Naṣr :] Al-Marrūdhī croisa un jour Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, qui se leva respectueusement et dit : « Que la paix soit sur vous, serviteur des vertueux ! » 13.92

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī once passed Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, who rose respectfully and said, “Peace be upon you, servant of the righteous!” 13.92

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir :] Je n'ai jamais vu d'être humain vivant et respirant plus digne qu'Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I never saw a living, breathing human being worthier than Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī :] J'ai entendu Ḥajjāj ibn al-Shāʿir dire : « J'avais l'habitude de rester chez Aḥmad ibn Ḥanbal jusqu'à tard dans la nuit, et sur le chemin du retour, je pleurais » — ou « je me mettais à pleurer » — « parce que je ne pouvais supporter d'être séparé de lui. » 13.94

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] I heard Ḥajjāj ibn al-Shāʿir say, “I used to stay at Aḥmad ibn Ḥanbal’s until late at night, and on the way home, I would weep”—or “I would start crying”—“because I couldn’t bear to be parted from him.” 13.94

[Abū Yaḥyā l-Nāqid :] Nous étions chez Ibrāhīm ibn ʿArʿarah et le nom de ʿAlī ibn ʿĀṣim fut mentionné. Quelqu'un a fait remarquer qu'Aḥmad ibn Ḥanbal l'avait qualifié de rapporteur faible.

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] We were at Ibrāhīm ibn ʿArʿarah’s and ʿAlī ibn ʿĀṣim’s name came up. Someone noted that Aḥmad ibn Ḥanbal called him a weak transmitter.

Quelqu'un d'autre a répondu : « Mais s'il est fiable, et alors ? » 13.95

Someone else responded, “But if he’s reliable, so what?” 13.95

« Par Dieu, » intervint Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, « si Aḥmad avait critiqué ʿAlqamah et al-Aswad, plus personne ne leur ferait confiance. »

“By God,” interjected Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, “if Aḥmad had criticized ʿAlqamah and al-Aswad, no one would trust them any more.”

[Ismāʿīl ibn Khalīl :] « Si Aḥmad avait vécu parmi les Enfants d'Israël, ils l'auraient pris pour un signe de Dieu. » 13.96

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “If Aḥmad had lived among the Children of Israel, they would have taken him for a sign from God.” 13.96

[Al-Ṭūsī :] Nous considérons Ibn Ḥanbal comme faisant partie de ceux dont l'Émissaire de Dieu ﷺ a voulu dire lorsqu'il a dit : « Dans ma communauté, il y a des hommes comme ceux qui vivaient parmi les Enfants d'Israël. »

[Al-Ṭūsī:] We think of Ibn Ḥanbal as being like the ones God’s Emissary meant when he said, “In my community are men like those who lived among the Children of Israel.

« Rien, pas même la lame d'une scie placée sur le sommet de leurs têtes, ne pourrait les détourner de leur religion. » Si Aḥmad ibn Ḥanbal n'avait pas fait ce qu'il a fait, alors pas un seul homme de ceux qui furent placés dans le creuset n'en serait sorti, et la honte subsisterait jusqu'au Jour de la Résurrection. 13.97

Nothing, not even the blade of a saw placed on the crown of their heads, could turn them from their religion.” If Aḥmad ibn Ḥanbal hadn’t done what he did, then not a single man of those put into the crucible would have emerged from it, and the shame would remain until the Day of Resurrection. 13.97

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm :] J'ai demandé à Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī s'il avait rencontré Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] I asked Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī whether he had met Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

« Je suis allé le voir de nombreuses fois », répondit-il, « et je lui ai posé des questions. » « Qui connaissait le plus de hadiths ? » demanda quelqu'un. « Aḥmad ou Isḥāq ibn Rāhawayh ? » « Aḥmad. » « Qui était le plus précis ? » demandai-je.

“I went to see him many times,” he answered, “and asked him questions.” “Who knew more Hadith?” someone asked. “Aḥmad or Isḥāq ibn Rāhawayh?” “Aḥmad.” “Who was more accurate?” I asked.

« Aḥmad. » Quelqu'un a demandé qui possédait la plus grande clairvoyance juridique.

“Aḥmad.” Someone asked who had more legal insight.

« Aḥmad. » « Qui était le plus scrupuleux ? » « Quel genre de question est-ce là ? » s'écria Muḥammad ibn Naṣr. « Aḥmad était l'homme le plus scrupuleux de son époque. »

“Aḥmad.” “Who was more scrupulous?” “What kind of question is that?” cried Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad was the most scrupulous man of his day.”

[Al-Jaḥḥāf :] J'ai entendu Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī dire : « J'avais l'habitude de les entendre dire qu'Ibn Ḥanbal était un baume et une joie pour les musulmans et leur religion. » 13.99

[Al-Jaḥḥāf:] I heard Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī say, “I used to hear them saying that Ibn Ḥanbal was a balm and a delight to the Muslims and their religion.” 13.99

Les enseignants, les pairs, les contemporains et les disciples d'Aḥmad sont tous crédités de propos faisant son éloge. Par la grâce de Dieu, il était le genre d'homme dont les mérites étaient reconnus même par ses ennemis. 13.100

Aḥmad’s teachers, peers, contemporaries, and followers are all credited with statements praising him. By the grace of God, he was the sort of man whose merits were acknowledged even by his enemies. 13.100

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ :] Plus de savants du hadith et de juristes que je ne saurais en compter louent et honorent Aḥmad ibn Ḥanbal, parlant de lui avec révérence et estime, et le recherchant afin de lui témoigner leur respect. Parmi ses admirateurs, je me souviens de al-Haytham ibn Khārijah ; Muṣʿab al-Zubayrī ; Yaḥyā ibn Maʿīn ; Abū Bakr ibn Abī Shaybah ; ʿUthmān ibn Abī Shaybah ; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī ; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib ; ʿAlī ibn al-Madīnī ; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī ; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb ; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī ; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī ; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, auteur des Campaigns ; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān ; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid ; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī le Culteur ; Shurayḥ ibn Yūnus ; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz ; et Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] More Hadith scholars and jurists than I can count praise and honor Aḥmad ibn Ḥanbal, speaking of him with reverence and esteem, and seeking him out in order to pay their respects. Among his admirers I recall al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al- Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, author of the Campaigns; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī the Worshipper; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; and Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[ʿAbd ibn Ḥumayd :] Je me souviens d'un jour où les spécialistes du hadith comparaient des rapports dans une mosquée. Aḥmad était encore un jeune homme à l'époque, mais tout le monde se tournait déjà vers lui. 13.101

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] I remember one day when the Hadith-men were comparing reports in a mosque. Aḥmad was still a young man at the time, but everyone was already looking to him. 13.101

[Ibn Abī Ḥātim :] Nous avons entendu Muḥammad ibn Muslim rapporter : « Je quittais al-Haytham ibn Jamīl et me dirigeais vers Muḥammad ibn al-Mubārak al-Ṣūrī quand j'ai appris qu'Abū l-Mughīrah ʿAbd al-Qaddūs ibn al-Ḥajjāj était décédé. Ils ont dit que c'était Aḥmad ibn Ḥanbal qui avait dirigé la prière funéraire sur lui. » 13.102