Sein Titel könnte der Khalifah, der „Imam“ oder der „Amir al-Mu’minin“ sein. Diese Titel sind in authentischen Ahadith überliefert und im Ijma’ der Sahabah bestätigt. Die Khulafa’ Al-Rashidin (die ersten vier Khulafa’) haben solche Titel getragen.

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

Abu Said Al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Treueid (Bay’ah) für zwei Khalifen abgelegt wurde, so töte den Späteren von ihnen.“ (Muslim, Sahih, Nr. 1842).

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Wer einem Imam den Treueid leistet, indem er ihm die Hand reicht und die Frucht seines Herzens gibt, der soll ihm gehorchen, solange er dazu in der Lage ist ...“ [Muslim, Sahih, #1844].

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

Auf Ibn Malik wird überliefert, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Die besten eurer Imame sind jene, die ihr liebt und die euch lieben, die für euch beten und für die ihr betet ...“ [Muslim, Sahih, #4782].

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

In diesen Ahadith lautet die Bezeichnung für den Herrscher, der die göttlichen Regeln im Islam umsetzt, Khalifah oder Imam.

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

Die zuverlässigsten Überlieferungen hinsichtlich des Titels „Amir al-Mu’mineen“ stammen von dem Hadith des Shihab Al-Zuhri, den Al-Hakim in al-Mustadrak [Bd. 3, S. 73, Nr. 4480] überliefert hat und den al-Zahabi [im Talkhis] als authentisch bewertet hat. Al-Tabarani hat eine Überlieferung berichtet, bezüglich derer Al-Haythami erklärte, dass alle Überlieferer von gesundem Charakter seien. Al-Hakim überliefert den Hadith wie folgt: .

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

„Ibn Shihab berichtete, dass ‘Umar ibn Abdul Aziz Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma fragte: „Wer war der Erste, der von Amir al-Mu’minin aus schrieb?“ Er sagte: „Ash-Shafa’ erzählte mir, die zu den ersten Auswanderinnen gehörte, dass ‘Umar ibn al-Khattab (ra) an den Statthalter des Irak schrieb und um zwei starke Männer bat, um sie über den Irak und seine Bewohner zu befragen. Er schickte ihm Labeed ibn Rabeeah und Adi ibn Hatim. Als sie nach al-Madinah kamen, ließen sie ihre beiden Kamelreittiere im Innenhof der Moschee anhalten und traten in die Moschee ein. Plötzlich sahen sie Amr ibn al-Aas und sagten: „Bitte, o Amr, erbitte für uns die Erlaubnis, Amir ul-Mu’mineen zu sehen!“ Amru sagte: „Bei Allah, ihr habt ihn bei seinem richtigen Namen genannt. Er ist der Amir, und wir sind die Gläubigen (mu’mineen).“ Dann sprang Amru auf, trat vor ‘Umar, den Amir ul-Mu’mineen, und sagte: „Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Friede sei mit dir, o Amir der Gläubigen).“ ‘Umar sagte: „Was brachte dich dazu, diesen Namen zu gebrauchen, o Ibn al-As? Allah weiß, dass du das, was du sagst, begründen musst.“ Er sagte: „Labeed ibn Rabeeah und Adi ibn Hatim kamen an, ließen ihre beiden Kamelreittiere im Innenhof der Moschee anhalten, kamen zu mir und sagten: ‚Bitte, o Amru, erbitte für uns die Erlaubnis, Amir al-Mu’minin zu sehen!‘ Bei Allah, sie haben dir den richtigen Namen gegeben; wir sind die Gläubigen (mu’mineen) und du bist unser Amir.“ Seitdem begann man, diesen Titel schriftlich zu verwenden.“ Ash-Shifa’ war die Großmutter des Abu Bakr ibn Suleiman. Danach bedienten sich die Muslime weiterhin dieses Titels für die Kalifen nach ‘Umar (ra).“ [Siehe auch Bukhari, Adab al-Mufrad, Nr. 780].

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].