Die Kriegsabteilung ist eine der Organisationen des Staates, und ihr Leiter wird Emir des Dschihad genannt und nicht Manager des Dschihad. Dies geschieht, weil der Gesandte Allahs ﷺ den Anführern der Armee die Bezeichnung Emir zu geben pflegte. Ibn Sa'd überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

The war department is one of the State’s organisations, and its head is called the amir of jihad, rather than the manager of jihad. This is because the Messenger (PBUH) used to give to the leaders of the army the names of amirs.. Ibn Sa’d narrated that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

„Der Amir der Leute ist Zayd ibn Haritha; wenn er getötet wird, dann ist der Amir Ja‘far ibn Abi Talib; und wenn er getötet wird, ist der Amir Abdullah ibn Ruwahah; und wenn auch er getötet wird, sollen die Muslime aus ihrer Mitte einen Mann wählen und ihn zu ihrem Amir machen.“ .

The amir of the people is Zayd ibn Haritha; if he was killed then the amir is Ja’far ibn Abi Talib; and if was killed the amir is Abdullah ibn Ruwahah; and if was killed let the Muslims choose one man from among them and make him their amir.” .

Al-Bukhari überlieferte, dass Abdullah ibn ʿUmar (ra) sagte:

Al-Bukhari narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

„Der Gesandte Allahs ﷺ setzte Zayd ibn Haritha als Amir bei dem Feldzug von Mu’tah ein…“ Al-Bukhari überliefert im Hadith von Salamah ibn Al-Akwa’: „Ich zog mit Zayd in den Feldzug; er wurde als Amir über uns eingesetzt.“ .

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd ibn Haritha as amir in the expedition of Mu’tah…” Al-Bukhari narrated has from the hadith of Salamah ibn Al-Akwa’: “I went on an expedition with Zayd; he was appointed amir over us”. .

Al-Bukhari und Muslim überlieferten, dass Abdullah ibn ‘Umar (ra) sagte:

Al-Bukhari and Muslim narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

Der Prophet ﷺ entsandte ein Heer und setzte Usama ibn Zayd als Anführer über sie ein. Da machten einige Leute seine Führung schlecht, woraufhin der Prophet ﷺ sagte:

The Prophet (PBUH) sent an army and appointed Usama ibn Zayd as an amir over them. So some people defamed his leadership, so the Prophet (PBUH) said: .

„Wenn ihr seine Führung herabsetzt, dann habt ihr schon zuvor die Führung seines Vaters herabgesetzt. Bei Allah! Er ist würdig der Führung …“ [Bukhari, Sahih, Nr. 4250 und Muslim, Sahih, Nr. 2436]. Die Sahaba pflegten das Heer von Mu'tah als das Heer der Emire zu bezeichnen. Muslim überlieferte von Ibn Buraydah, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte demjenigen, den er als Emir über ein Heer oder eine Expedition einsetzte, Ratschläge zu geben …“ ﷺ..

‘If you defame his leadership you defamed the leadership of his father before. By Allah! He is worthy of leadership…’” [Bukhari, Sahih, #4250 and Muslim, Sahih, #2436]. The Sahabah used to call the army of Mu’tah the army of amirs. Muslim narrated from Ibn Buraydah, he said: “The Messenger of Allah ( PBUH) used to advise the person whom he appointed as amir over an army or an expedition …” ..

Das Kriegsministerium übernimmt die Zuständigkeit für alle Angelegenheiten, die mit den Streitkräften zusammenhängen, also in Bezug auf das Heer, die Ausrüstung, Waffen, Einrichtungen, Munition und dergleichen. Hinzu kommen die Militärakademien, Militärmissionen und alles, was für das Heer an islamischer und allgemeiner Bildung notwendig ist, sowie alles, was mit dem Krieg und dessen Planung zusammenhängt. Auch die Aufgabe, Spione gegen die kriegführenden Ungläubigen zu entsenden, fällt in den Zuständigkeitsbereich des Kriegsministeriums, und dafür sollte eine eigene Abteilung eingerichtet werden. Die Belege hierfür sind in der Sīra des Gesandten Allahs ﷺ allgemein bekannt.

The war department takes charge of all the issues connected to the armed forces, in terms of the army, equipment, weapons, facilities, ammunition and the like. This is in addition to military academies, military missions and whatever is necessary of Islamic and general culture for the army and everything related to war and planning of it. The task of sending spies against the belligerent disbelievers is also the role of the war department and there should be a special section for this purpose. The evidences for this are well known in the seerah of the Messenger (PBUH). .

Dies alles wird vom Kriegsministerium unternommen und überwacht, wie sein Name bereits andeutet, denn es befasst sich mit Krieg und Kampf. Der Krieg braucht ein Heer, und das Heer braucht Ausbildung und Vorbereitung in Hinblick auf seine Führung, Generalstabschefs, Offiziere und Soldaten.

All of this is undertaken and supervised by the war department as its name indicates it is related to war and fighting. War needs an army, and the army needs formation and preparation in terms of its leadership, chiefs of staff, officers and soldiers. .

Die Aufstellung eines Heeres erfordert Vorbereitung und Training, sowohl körperlich als auch technisch. Ein solches Training umfasst die Kunst des Kampfes, den Gebrauch verschiedener Waffen sowie die Ausbildung im Umgang mit modernen Waffen und deren Weiterentwicklung. Daher ist das technische und militärische Studium, das Training in der Kunst des Kampfes und das Erlernen des Gebrauchs verschiedener Waffen eine unverzichtbare Voraussetzung für das Heer.

The formation of the army needs preparation and training, physical as well as technical. Such training addresses the art of fighting, the use of various weapons, and training in the use and developing of modern weapons. Therefore, the technical and military study, training in the art of fighting and learning the use of various weapons is an essential requirement for the army. .

Allah (SWT) hat die Muslime geehrt, indem Er sie zu Verkündern der Botschaft des Islam für die ganze Welt machte. Er legte ihnen die Methode fest, den Islam durch Da'wah und Dschihad zu verbreiten. Er machte den Dschihad für sie zur Pflicht und die militärische Ausbildung zu einer Verpflichtung.

Allah (PBUH) has honoured the Muslims by making them the propagators of the message of Islam to the entire world. He defined for them the method of conveying Islam by da’wah and jihad. He made jihad obligatory upon them and training in the military service a duty. .

Von nun an ist jeder muslimische Mann, der das Alter von fünfzehn Jahren erreicht, verpflichtet, eine militärische Ausbildung zur Vorbereitung auf den Dschihad zu absolvieren. Was die Wehrpflicht betrifft, so handelt es sich dabei um eine hinreichende Pflicht (Kollektivpflicht).

Henceforth, every Muslim male that reaches the age of fifteen years is obliged to have training in military service to prepare for jihad. In regards to military conscription, this is a duty of sufficiency (collective duty). .

Der Beweis für den Militärdienst ist seine (ﷺ) Aussage:

The evidence for military service is His (PBUH) saying: .

„Und kämpft gegen sie, bis keine Verfolgung mehr besteht und die Unterwerfung vollständig Allah gehört.“ [TMQ 8:39].

“And fight them on until there is no persecution and the submission is to Allah in its entirety.” [TMQ 8:39].

Es wird auch in folgendem Hadith des Propheten Allahs ﷺ erwähnt:

It is also mentioned in the following Hadith of the Prophet of Allah ( PBUH): .

„Führt Dschihad gegen die Mushrikun mit eurem Vermögen, euren Händen und euren Zungen“, überliefert von Abu Dawud auf Autorität von Anas [Sunan, Nr. 2504]. Damit der Kampf gemäß der von der Scharia vorgeschriebenen Weise geführt werden kann, mit dem Ziel, den Feind zu besiegen und das Land zu erobern, ist militärische Ausbildung notwendig, die wie der Dschihad verpflichtend ist, gemäß dem Rechtsgrundsatz der Scharia, der besagt: „Was zur Erfüllung einer Pflicht notwendig ist, ist selbst eine Pflicht“. Das Werben um den Kampf fällt unter den Befehl zu kämpfen. Wenn Allah (S.W.T) sagt: „Und kämpft gegen sie“, so ist dies ein Befehl zu kämpfen und zugleich ein Befehl zu jeder Tätigkeit, die den Kampf ermöglicht. Außerdem sagt Allah (S.W.T):

“Do perform Jihad against the Mushriks with your wealth, hands and tongues” narrated by Abu Dawud on the authority of Anas [Sunan, #2504]. In order for fighting to be carried out according to the way determined by Shariah, with the aim of defeating the enemy and conquering the land, military training is necessary, which is compulsory like Jihad, in accordance with the Shariah principle that States: ‘That which is necessary to accomplish a duty is itself a duty’. The soliciting of fighting falls within the order to fight. When Allah (S.W.T) says,. “And fight them”, this is an order to fight and an order to perform any task that makes the fighting possible. In addition Allah (S.W.T) says:.

„Haltet für sie bereit, was ihr an Streitmacht aufbringen könnt“. [8:60]

“Make ready for them all that (of armed force) you can “. [8:60] .

Training und hohe militärische Expertise gehören zur Vorbereitung der Kampfkraft, denn sie müssen vorhanden sein, damit der Kampf überhaupt möglich wird. Somit gehört das Training zu der Stärke, die beschafft werden muss, ebenso wie militärisches Gerät und militärische Einsätze usw.

Training and high military expertise form part of the preparation of fighting power, for they have to be available in order to make the fighting possible. Thus training forms part of the force that must be obtained such as military hardware and military missions etc. .

Was die Wehrpflicht betrifft, also die dauerhafte Einberufung von Menschen in die Streitkräfte, das heißt, dass Mudschahidin den wirksamen Dschihad ausüben und alles erfüllen, was die Pflicht des Dschihad mit sich bringt, so ist sie verpflichtend, denn die Ausübung des Dschihad ist eine fortwährende Pflicht, unabhängig davon, ob der Feind uns angegriffen hat oder nicht. Deshalb ist die Wehrpflicht eine kollektive Pflicht, die unter das Urteil (Hukm) des Dschihad fällt.

As for the Military conscription, which is the assignment of people to be part of the armed forces permanently, i.e. to have Mujahidin performing effective Jihad and whatever the duty of Jihad entails, this is compulsory, for the performing of Jihad is a continuous duty whether the enemy attacked us or not, which is why military conscription is a collective duty that is included in the hukm of jihad. .

Hinsichtlich der Regel der Wehrpflicht, die nur für Männer über fünfzehn Jahre gilt, beruht dies auf dem Hadith, den Al-Bukhari über Nafi' überliefert, als er sagte:

In regards to the rule of conscription which is only for men above the age of fifteen years, this is due to the hadith reported by Al-Bukhari through Nafi’ when he stated: .

Ibn ‘Umar (ra) berichtete mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich ihm am Tag von Uhud zuwandte, als er vierzehn Jahre alt war, ihm aber die Teilnahme nicht gestattete. Dann wandte er sich ihm am Tag des Grabens zu, als er fünfzehn Jahre alt war, und da gestattete er ihm, am Kampf teilzunehmen.“ [Bukhari, Sahih, #2664]

Ibn ‘Umar (ra) told me that the Messenger of Allah (PBUH) turned to him on the day of Uhud when he was fourteen years old, but did not allow me. Then he turned to me on the day of the trench when I was fifteen years old and he allowed me to fight.” [Bukhari, Sahih, #2664] .

Nafi’ sagte: „Ich besuchte ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz, als er Kalif war. Ich erzählte ihm diesen Hadith, woraufhin er sagte: ‚Dies ist in der Tat eine Grenze zwischen dem Jugendlichen und dem Erwachsenen.‘ Daraufhin schrieb er an seine Statthalter, dass jeder, der fünfzehn Jahre alt geworden sei, zum Dienst verpflichtet werden solle.“ Gemeint ist, ihnen im Diwan des Heeres eine Versorgung (Rizq, d. h. Unterhaltsgelder) zuzuweisen.

Nafi’ said, “I visited ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz when he was a Khalifah. I told him of this hadith and he said, ‘This is indeed a limit between the young and the mature.’ So, he wrote to his governors to make duty for whoever reached fifteen years.” It means to assign rizq (funds) to them in the divan of the army. .

Deshalb halten wir daran fest, dass derjenige, der das Alter von fünfzehn Jahren erreicht, im Militärdienst ausgebildet werden muss.

Therefore we adopt that the one that reaches the age of fifteen has to be trained in the military service.