Die zeitliche Amtsdauer des Khalifah ist nicht durch einen bestimmten Zeitraum festgelegt. Solange der Khalifah der Scharia folgt, ihre Gesetze ausführt und in der Lage ist, die Aufgaben des Staates und die Verantwortlichkeiten des Khilafah wahrzunehmen, bleibt er im Amt. Dies liegt darin begründet, dass die Texte zur Bay'ah unbestimmt (mutlaq) überliefert wurden und nicht auf einen bestimmten Zeitraum beschränkt sind. Anas b. Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

„Höre und gehorche, selbst wenn über dich ein abessinischer Sklave herrscht, dessen Haar wie eine Rosine ist." [Bukhari, Sahih, #7142].

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

In einer anderen Überlieferung sagte er ﷺ:

In another narration He (PBUH) said: .

„…solange er euch nach dem Buch Allahs führt“.

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

Außerdem wurde allen Rechtgeleiteten Kalifen (Khulafa Rashideen) ein unbefristeter (mutlaq) Treueid (bayah) geleistet, wie er in den Überlieferungen (Ahadith) erwähnt wird. Sie waren nicht auf eine begrenzte Amtszeit beschränkt. Jeder von ihnen übernahm das Amt des Kalifats bis zu seinem Tod; und dies stellt einen allgemeinen Konsens der Gefährten (ra) dar, der bestätigt, dass das Kalifat nicht an eine begrenzte Amtszeit gebunden, sondern unbeschränkt ist. Wenn einem Kalifen also der Treueid geleistet wird, bleibt er im Amt, bis er stirbt. Sollte jedoch ein Wandel beim Kalifen eintreten, der ihn für das Amt untauglich macht oder seine Absetzung erforderlich macht, so endet seine Amtszeit und er wird abgesetzt. Dies darf jedoch nicht als eine Beschränkung seines Kalifats-Mandats verstanden werden, sondern lediglich als Hinweis darauf, dass eine Verletzung der Bedingungen des Kalifats eingetreten ist. Denn der Wortlaut des Treueids, der in den Texten der Scharia bestätigt ist, und der allgemeine Konsens der Gefährten machen das Kalifat zu einem Amt von unbegrenzter Dauer. Die Amtszeit des Kalifen ist vielmehr hinsichtlich dessen beschränkt, wofür ihm der Treueid geleistet wurde, nämlich nach dem Buch (Allahs) und der Sunnah zu herrschen und deren Gesetze umzusetzen. Wenn er also die Scharia nicht achtet oder sie nicht umsetzt, muss er abgesetzt werden.

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.