La religion est à la fois une œuvre intérieure et une œuvre manifeste ; l'amour et la volonté forment le fondement de toutes ces œuvres. La religion se définit comme l'obéissance à Allah, l'adoration d'Allah et la bonne conduite agréée par Allah. Il s'agit de l'obéissance nécessaire et continue (à Allah), qui est devenue le caractère de l'Islam. C'est pour cette raison que la bonne conduite a été interprétée comme la véritable voie de la religion, dans le verset : (En vérité, tu (ô Muhammad) es sur une conduite exaltée.){2} Ibn 'Abbas ~ rapporte qu'il avait interrogé 'Aïcha $ sur le caractère du Prophète ﷺ, à quoi elle répondit : « Son caractère était le Coran. » La foi intérieure exige un amour sincère et une soumission véritable dans l'adoration d'Allah ~, alors que la foi manifeste n'exige pas nécessairement cet amour, bien que tous les actes visibles d'adoration portent des signes d'obéissance et d'humilité. Allah ~ a appelé le Jour de la Résurrection le Jour de la Religion (Yawm-ud-Deen) ; c'est le Jour où les gens sont jugés pour leurs actes, reçoivent de bonnes récompenses pour leurs bonnes actions et un châtiment pour leurs mauvaises actions. On l'appelle aussi le Jour de la Rétribution ou le Jour du Compte. Allah ~ a dit : (Alors pourquoi ne le faites-vous pas, si vous êtes exempts de ce compte et de cette rétribution, ramener l'âme dans son corps si vous êtes véridiques ?){1} Ce verset a été révélé à tous ceux qui nient la résurrection et le compte ; ce sont des mécréants, car ils nient à Dieu Sa toute-puissance, Sa divinité et Sa sagesse. Allah ~ les défie d'empêcher l'Ange de la mort de retirer leur âme au moment de leur mort, ou de la ramener une fois qu'elle a été retirée. L'Islam est une religion législative et prescriptive, et la religion du compte et de la rétribution du Jour de la Résurrection. Allah ~ ne commande que ce qu'Il aime et agrée, et Il interdit tout ce qu'Il déteste et réprouve. Ainsi, l'Islam, la religion d'Allah, repose entièrement sur l'Amour et l'Agrément d'Allah. Le Prophète ﷺ a dit : « Il goûtera la saveur de la foi (Iman), celui qui se réjouit d'avoir Allah pour Seigneur, l'Islam comme religion de vie et Muhammad ﷺ comme Messager d'Allah. »2 L'Islam repose fermement sur l'amour, raison pour laquelle il a été prescrit et légiféré, et sur lequel il est fondé. Son aspect de rétribution consiste à récompenser celui qui fait le bien pour sa bienfaisance, et celui qui fait le mal pour ses méfaits, car ces deux choses sont aimées d'Allah ﷻ, puisqu'elles découlent de Sa Justice et de Sa Générosité, qui sont des Attributs de Sa Perfection. L'Islam, la religion d'Allah, est le Chemin droit, et Allah ﷻ est sur le Chemin droit, dans Ses Commandements, Ses Interdictions, Ses Récompenses et Ses Châtiments. Allah ﷻ nous a informés de Son Prophète Hud, qui dit à son peuple : (« J'appelle Allah à témoin, et prenez à témoin que je suis innocent de ce que vous Lui associez dans l'adoration. Ourdissez donc tous contre moi, et ne m'accordez aucun répit. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ! Il n'est pas de bête qui rampe dont Il ne tienne la mèche du front. Certes, mon Seigneur est sur le Chemin droit. »)1 Hud a affirmé sa foi en la Toute-Puissance d'Allah ﷻ, et qu'il ne craignait pas son peuple mécréant, dont les affaires étaient sous l'Emprise d'Allah ﷻ. Chaque fois qu'un musulman croit qu'Allah ﷻ est sur le Chemin droit, dans tous Ses Décrets divins, il ne craint plus d'être traité injustement. Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu'un musulman est touché par le chagrin et la détresse, et qu'il dit : "Ô Allah, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante ; ma mèche est dans Ta Main, Ton Commandement sur moi s'exécute à jamais, Ton Décret sur moi est juste." Je Te demande, par chacun des Noms qui T'appartiennent, que Tu T'es donnés à Toi-même, ou que Tu as révélés dans Ton Livre, ou que Tu as enseignés à l'une de Tes créatures, ou que Tu as conservés dans la connaissance de l'invisible qui est auprès de Toi ; que Tu fasses du Coran la vie de mon cœur et la lumière de ma poitrine, le départ de ma tristesse et la délivrance de mon angoisse. » Allah retire alors son souci et son chagrin, et les change en soulagement et en joie. Les Compagnons demandèrent : « Devons-nous les apprendre ? » Il ﷺ répondit : « Oui, tout musulman qui les a entendus doit les apprendre. » 1

Religion is both an inner and manifest deed; and love and will form the basis of all those deeds. Religion is defined as obedience to Allah, worship of Allah, and good character beloved to Allah ~ - It is the necessary and continuous obedience (to Allah), which has become the character of Islam. It is for this reason that having good character has been interpreted as the true way of religion, in the Verse: (Verily, you (0 Muhammad) are on an exalted standard of character.)2 lbn 'Abbas ~ said that he had asked 'Aishah $ about the character of the Prophet ~' to which she replied: "His character was the Qur'an." One's inner belief necessitates true love and submission, in worshipping Allah ~. whereas one's manifest belief does not necessarily require this love, despite the fact that there are signs of obedience and humiliation in all the visible actions of worship. Allah ~ called the Day of Resurrection, the Day of the Religion (Yawm-ud-Deen); it is the Day on which people are judged for their deeds, and receive good rewards for their good deeds, and punishment for their bad deeds. It is also called the Day of Requital or the Day of Reckoning. Allah ~ said: (Then why do you not, if you are exempt from this reckoning and recompense, bring back the soul to its body if you are truthful?) 1 This Verse was revealed to all those who deny the resurrection and reckoning; they are disbelievers because they deny God His Omnipotence, Godliness and Wisdom. Allah ~ challenges them to stop the Angel of Death from taking away their soul in their dying moments, or to bring it back again once it is taken away. Islam is a legislative and commanding religion, and the Religion of the Reckoning and Recompense of the Day of Resurrection. Allah ~ only commands what He loves and is pleased with, so whatever He ~ hates and dislikes He prohibits. Therefore, Islam, the Religion of Allah, is all based upon Allah ' s Love and Pleasure. The Prophet ~ said: "He would relish the flavour of faith (Iman) , whoever became pleased with Allah as Lord, with al- Islam as the code of life, and with Muhammad as the Messenger of Allah."2 Islam stands firmly with love, for which reason it has been prescribed and legislated, and upon which it is based. Its reckoning aspect consists of recompensing a good-doer for his/her beneficence, and an evil-doer for his/her misdeeds, as both matters are loved by Allah ~' for they are derived from His Justice and Graciousness, which are Attributes of His Perfection. Islam, the Religion of Allah is the Right Path, and Allah ~ is on the Right Path; in His Commands, Prohibitions, Rewards and Punishments. Allah ~ has, informed us about His Prophet Hud ~ ,, who said to his people: ("I call Allah to witness and bear witness upon you that I am free from that which you ascribe, as partners in worship with Him. So plot against me, all of you, and give me no respite. I put my trust in Allah, my Lord and your Lord! There is not a moving living creature but He has the grasp of its forelock. Verily, my Lord is on the Straight Path.")1 Hud ~I declared his belief in the Omnipotence of Allah ~. and that he did not fear his disbelieving people, whose affairs were under the Grasp of Allah~- Whenever a Muslim believes that Allah ~ is on the Straight Path, in all His Divine Decrees, he is no longer scared that he might be unjustly treated. The Prophet ~ said: "When a Muslim is afflicted with grief and distress, and says: 'O Allah, I am Your Servant, son of Your Servant, son of Your Maidservant, my forelock is in Your Hand, Your Command over me is forever executed, Your Decree over me is just. I ask You; by every Name belonging to You, which You named Yourself, or revealed in Your Book, or that You taught any of Your creation, or that You have preserved in the Knowledge of the unseen that is with You; that You make the Qur' an the life of my heart and the light of my breast, and the departure for my sorrow, and a release for my anxiety' , Allah ~ removes his worry and grief from him, and changes them to relief and pleasure." The Companions said: "Should we learn them?" He ~ replied: " Yes, every Muslim who has heard them should learn them." 1